第4个回答 推荐于2018-05-14
近几年，虽然人民群众的物质生活有了一定的改善，但是，无论是城市还是乡村，社会习俗的变化却出现了一些不可思议的现象，—些本已绝迹的旧风俗、旧习惯、旧传统又纷纷卷土重来，一些带有封建迷信色彩的活动刹是盛行，尤其是在婚丧嫁娶方面体现尤为明显。
婚丧嫁娶时大操大办，乱发请贴、乱发丧讣，风水先生、算命先生生意火爆，有的家里死了人，还大摆宴席，请道士做法场，请吹鼓手大吹大擂，请吊孝者哭唱吊孝。有的家庭“与时俱进”即已搞了非常隆重的具有现代生活气息的遗体告别仪式，而又转过头来按旧俗出大殡，整个丧事大办达一周之久；办婚事的年轻人，从订婚起就索要一两万元的彩礼，要三金，结婚时还要重金聘礼，要老人置办高档家俱，要豪华住房，并扬言现在不要结婚以后就晚了，说话也不算数了。结婚办喜宴，宴请亲朋好友，甚者长达半月。一些人说，现在是婚结不起，连死人也死不起了。不但当事人有这种感叹，亲朋好友也是一样，谁家办事都要送礼，“人情”成了许多家庭的经济上的沉重包袱，有的家庭一个人一年的份子钱达4000—5000元之多，占工资—半；人们戏称“喜宴请柬”为红色罚款单。
纵观大操大办者有三类，一是“专心谋财”类，即借此创收型。这类人多为当政者、有权者，以办婚丧事作为谋财手段，借手中权力的威慑力赚取钱财，君不见，有的干部父母已早逝，现在又认干爹干妈，等干爹干妈死后又为干爹干妈出大殡，办丧事。第二类，为附和类。是“收回成本型”。这些人从心理上讲不喜欢大操大办，但是看见别人婚丧事都办，一怕栽面，二者他们也随了不少份子，付出了一定的成本，自己不能亏本，便借此机会给已随过份子的或即要随的发贴子，收回成本，于是也大操大办起来。第三类，为打肿脸充胖子类。多为平民百姓，自己没有条件办，也知道办事会花钱，会亏本，但是别人办事，怕自己不办事被人笑话，看不起，于是也就大操大办起来，结果办完事赔了一些钱，自己干认肚子痛。
这种不良风尚的形成有其社会背景，即（1）社会物质财富增多，经济发展使一些家庭有了经济基础；（2）餐饮业的发展为办事者提供了便利的条件；（3）社会上的一些干部带头办婚丧，群众照着干部的影子去做，不以此为耻，反以此为荣，社会道德评价失衡；（4）攀比风盛行。这种风气是与我们建树的社会主义道德风尚背道而驰的，人人深感其苦，深受其害。
婚丧事大操大办是封建、腐朽的遗毒，这种封建旧习惯不会自动退出历史舞台，它反而会束缚社会生产力的发展、阻碍社会主义精神文明建设。它往往在老规矩风俗人情的外衣下，形成—种束缚和控制人们思想行为的无形力量，似如魔网罩在我们头上。我们提倡勤俭办一切事情。
勤俭是中华民族的传统美德，中国人历来有“成由节俭，败由奢”的看法。勤俭要求人们合理的安排开支，朴素节约，珍惜财富，珍惜自己的劳动成果，同时也珍惜他人的劳动成果，反对挥霍浪费行为。经济是家庭的命脉，勤俭直接涉及到家庭的幸福，勤俭不仅是一个家庭的经济法则，而且是一个维护家庭发展和处理好家庭关系的道德准则，对于推动社会主义文明进步和不断繁荣有着重要作用。
我们要大力提倡勤俭办婚丧事，婚事新办丧事简办，大力弘扬社会主义文明新风尚，努力普及科学文化知识，提高广大干部群众对婚丧事大操大办的危害性的认识，从而以健康的文明新风代替旧风俗。
勤俭办婚丧事，就要教育引导广大干部群众倡导文明消费观，绝不盲目攀比，追求婚丧事中的高消费，要逐步引导人们增加精神消费的比例，如办婚事时旅游结婚，购买书籍，植育新婚纪念林等等。
婚事新办丧事简办，一靠教育引导，二要靠群众自觉行动；另—方面要充分发挥社会各界的力量，一是领导干部、共产党员要身体力行，各级干部党员要带头勤俭办婚丧事，要自觉抵制婚丧事大操大办，要自觉地说服亲朋好友不大操大办，切决不参与大操大办、不为大操大办者助兴捧场。各级干部要教育广大群众要把有限的人力、物力、财力投入到有意义的活动中去。要为办理婚丧事者送精神礼，送道德礼，不送物质礼。要充分发挥红白理事会的作用。红白理事会要努力完善组织，健全规章制度，对招待亲友的范围、置办桌席的规模做出强令的规定，使红白事大操大办没有活动空间。要狠刹带有封建迷信的活动，如吊孝、念经、做道场、领魂、雇童男童女等等。要逐渐推广文明的婚丧事办理方式。如用遗体告别代替发丧、出殡，用播放哀乐代替吹吹打打，用献花圈、花篮代替披麻戴孝等，在婚事中唱流行歌曲，举办亲友演唱会，放有纪念意义的电影，栽植纪念树。
要发挥社会舆论的引导作用，形成一种有利的舆论氛围，使人们对大办婚丧者不齿，使全社会不参与婚丧大操大办，对新事新办、新事简办的典型，要大树特树。要对那些平时不养不敬，死时大操大办的勇于鞭笞和批评。要靠全社会的力量形成一种正确的婚丧事办理观念，形成一种婚丧从简办理并不是违背道德良心、淡漠人情的行为，而是体现纯朴、善良、勤俭、节约的中华美德。本回答被网友采纳