一是邪.教对个人危害。邪.教.会利.用.具有迷惑性歪.理.邪.说消磨人的个人心理和精神需求，使信.徒成为教.派的一个利.用工具。
邪.教利.用信.徒榨取利益获得经济收入，因为邪.教一般以不择手段地敛取钱财为主要目的。邪.教组.织自然就要其信.徒要给予邪.教做贡献，无论是财富还是体力，还是知识，还是关系，都要无私地给予邪.教。当他倾其所有、没有再利.用价值甚至拖累邪.教组.织之后，邪.教组.织会毫不犹豫的把他们赶到街上。然后继续吸收新人，让他为邪.教继续做贡献。所以，邪.教要不断地吸收新的成员，达到寄生目的。
二是邪.教对家庭的危害。因为教.派是反.对家庭的，它首先要肢解家庭，只有家庭成员脱离了家庭，才能从心理上控.制.信.徒。即便整个家庭成员都成为了邪.教的成员，这些家庭成员也会认为自己的家庭并不重要了，最重要的是邪.教，而他们的家庭也就解散了。说在邪.教中，不可能有正常的家庭生活。
三是邪.教对社.会的危害。同传统宗.教不同的是，邪.教不会给社.会作出任何贡献。而传统宗.教和社.会之间是要进行经济、文化交流的，传统宗.教文化是社.会文化体.系的一部分。在传统社.会里，宗.教文化主导社.会文化体.系的发展，随着社.会的进步，宗.教文化对社.会文化体.系影响减弱。
而邪.教对社.会没有任何贡献，它不从事文化活动和生产，没有任何贡献，却总是从社.会获取人力资源，获取财富。邪.教如人的肌体患上了癌症，癌细胞是从肌体里获取养分并破.坏肌体。
四是邪.教对国.家的危害。每一个邪.教都是一个独.立“王国”，邪.教不会遵守国.家法.律，只遵守邪.教的“法.律”。如果为了邪.教教.派的利益，会不择手段去危害社.会、个人。邪.教成员虽然生活在社.会之中，这些人被严重洗.脑，与他们没法进行很正常的对话。但是他们认为凡是非本邪.教的成员，都是他们的敌人。因为他们把周围所有的非本邪.教成员的社.会人看成是敌人，也就会出现危害他人生命的行为，也就具有了反.人.道主.义的性质。
