揭秘古楚文明：岑仲勉的米地亚人论
在历史的迷雾中，探索楚国的起源犹如穿越时空的旅程。据《史记·楚世家》记载，楚人的源头可以追溯至芈姓与熊氏，他们曾是夏、殷两朝的显赫诸侯。然而，关于楚文化的真正起源，学术界的观点多姿多彩，争论不休。其中，岑仲勉的理论尤为引人关注，他提出远古楚人是米地亚人，与西亚的拜火教有着不解之缘。
岑仲勉在其论文《两周文史论丛·楚为东方民族辨》中，主张楚人的先祖包括如颛顼、重黎和祝融等，这些名字暗示了他们可能来自西方。更有甚者，他指出楚王的“熊”字在古代拜火教经文中与“君主”、“首领”的读音相似，而楚官“墓敖”的称谓则与古伊朗、古波斯的“火教士”相吻合。这无疑将楚人的文化根源指向了米地亚，一个与拜火教紧密相连的地区。
芈姓，这个在今音中读作“mi”的神秘字，其实隐藏着更深的古老含义。它的上古音“me”，首辅音M，象征着世界各地对智者和贤者的尊称，这与祭司家族的语音标记不谋而合。在古波斯，只有那些熟知哲学和占星术的祆教祭司才能获得这样的称谓，这进一步佐证了楚人与米地亚文化的关系。
然而，资料的匮乏使得研究之路充满了挑战。楚国的历史文献在中国和西方都鲜有记录，如米坦尼王国在西方历史和考古中的地位同样被遮蔽。在这样的背景下，岑仲勉的研究为我们打开了一扇窗，他推测楚国季连一支可能与米坦尼王国有所联系，这是一条值得深入挖掘的线索。
在《楚居》中，清华大学简牍的记载为我们描绘了一个更具体的故事：季连氏的迁移和婚姻纽带可能与米坦尼有关。《诗经·殷武》中的篇章也暗示了殷商与楚国之间的冲突与融合，特别是武丁时期对荆楚的征伐，似乎在确认着殷商与米坦尼的过往纠葛。
尽管研究工作充满未知，但每一步都揭示了古楚文明的复杂性和多元性。岑仲勉的《楚为东方民族辨》不仅是对历史的一次深入解读，也是对跨文化交流的一次生动展示。让我们跟随金陵大辉的脚步，继续探索这段跨越千年的文化交融之旅，期待揭示更多关于楚国和米地亚的未解之谜。