名句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
出自战国时期屈原的《离骚》 这句话的意思是“这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。”这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。
他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诚如司马迁在《史记》本传中所说：“其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致意焉。”
洪兴祖《楚辞补注》则说：“言已覆行忠信，执守清白，亦我中心之所美善也。”二说基本上一致。
诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。
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有一种植物叫沙漠玫瑰，它没有根，却能在干枯后吸水而保持原本灿烂的笑容，为什么呢？因为它有根，那坚强的信念，永恒的追求，沉稳的意志便是它的根. 落叶归根，心力憔悴的它仍念着那一片炽热的土地；鲑鱼洄游，弱小单薄的它仍挂念着那一方散发故乡味的水域；乌鸟私情不也是寻求乡情的举动吗？根，就是心底的那份执着的追求与信念，所以李白有了“安能摧眉折腰事权贵”的根，屈原有了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的根，陶渊明有了“采菊东篱”而不为五斗米折腰的根，艾青有了“我对这土地爱得深沉”的根……他们是不败的勇士，他们或追求名山大川的飘逸，或归宿汩罗的英魂，或纵情山水的隐逸，或深藏祖国的眷念.他们的根永远散发着耀眼的光芒，永远是盛开在祖国大地上的鲜花. 有些人的心是被古诗渗透过的而不会轻易凋谢，也有许许多多的心生长在清泉甘霖中同样不会枯萎.看那鞠躬尽瘁的孔明，你会明白他的根永远是盛开在“静以修身，俭以养德”的甘泉中；瞧那拥着梦想的马丁·路德金，你会懂得为自由而战是他永恒的根；再看那音容永存的丛飞，你会听见那首爱心的歌才是他的根……人生在世，有多少像他们这样的人为了人类事业而奋斗.然而，不幸的是，现代人已丧失了许多根.昔日的二十四桥的清风冷月已变成高速与残月；昔日香炉峰上的日照紫烟已化为络绎不绝的游人；昔日鹦鹉洲上的芳草萋萋已变成繁华商铺；甚至“人民公仆”的实质也在慢慢蜕化，以集资兴企作幌子来诈取百姓的钱，打着献爱心的旗号来促销伪劣商品……无数的古典文化与文化遗迹遭到破坏，许多中华传统美德正在成为历史.这是否应该让我们觉悟：是该重拾文化，找回自己的根的时候了.。
温总理“搴蕙揽芷”将国家与人民装在心中
吟屈原《离骚》明志的原文与含义选段：
掩：遮蔽，遮盖。涕：垂涕，眼泪。哀：悲痛，悲哀。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
译文：我长久叹息着以遮蔽辛酸的泪水，悲哀人民的生活却多么地艰难。
余：我，剩下来的。姱：美好的节操。鞿羁：约束，严己。
謇：严肃正直，正直之言。谇：劝谏，劝告。替：衰废。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
译文：我虽然爱好修节完美严于责己，正直之言上朝劝谏而晚上又丢弃了官职。
蕙：蕙兰或一茎九花（多花）的蕙花，蕙同惠指中国。纕：这里指沾染，熏染的意思。
申：再一。茝：指白芷，古代常用来代表着人民大众。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽（茝：白芷）。
译文：既然他们把我搴的蕙兰熏染，我又再次以揽抱着白芷。
善：善爱，好的行为，珍爱，言行或理想。虽：虽然，即使，纵然。
九：泛指多次或多数。死：死掉，死亡。未悔：不会懊丧，不后悔。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
译文：这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。
其实，从总理引屈原的文章分析，蕙兰和白芷在尧、舜、禹时将窜纫成一对称为“蕙芷”，代表着中华炎黄子孙“万众一心、众志成城”的中华民族精神文化，具有上下五千年的文明历史。屈原作品的思想：忧国忧民、追求真理、追求理想。通过比喻和对比，让世人对良莠、美丑就有了，更鲜明更具体的认识，从而引起人们强烈的爱憎感情，体现了忧国忧民、追求真理、志洁行忠、坚持与邪恶势力进行斗争的精神。“搴蕙揽芷”作为我国的国花，将国家与人民装在心中，才使总理坚持追求人类美好的理想、追求国家的发展与人民的幸福与尊严。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔. 战国楚·屈原《离骚》 【今译】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧. 【赏析】这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神.他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治.诚如司马迁在《史记》本传中所说：“其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致意焉.”洪兴祖《楚辞补注》则说：“言已覆行忠信，执守清白，亦我中心之所美善也.”二说基本上一致.诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔.这种精神，影响了千百代人民. 【原作】见“路曼曼其修远兮”. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.（坚持真理，献身理想）。