空相寺简介空相寺古称定林寺，碑刻记载上在唐代前后称作“达摩塔院”。建于东汉永 平年间宋云简介，与白马寺建造时间前后，距今已经有一千九百多年的历史，是中国较早 的寺院之一。南北朝时期，西天二十八祖菩提达摩大师受恩师般若多罗尊者的指点，泛海 东渡震旦传法。于公元 526 年从广州登陆，后被南朝梁武帝萧衍接至金陵（今南 京）。菩提达摩在与这位六度出家、度众无数的“菩萨皇帝”交谈中，因对佛法 认识不尽相投，遂不辞而别，一苇渡江至北魏。寓止嵩山少林寺面壁九年，以“二 入”、“四行”禅法教导学人，首传大乘禅宗与慧可。公元 536 年，菩提达摩已经来中国十年有余，在完成了佛法大乘在中国的首 传之后，菩提达摩大师西行游化至河洛一带，圆寂后葬于定林寺也就是今天的空 相寺内。世人“高崇纪念”，就连当初与其“语不契”的梁武帝也在其圆寂后， 亲自题写碑文以示尊敬。这通碑题为《菩提达摩大师颂并序》的碑刻，碑文气势雄伟，对达摩祖师做 了高度的赞颂。公元 538 年，由积庵禅师筹办，在空相寺内建造了达摩灵塔、达摩殿和达摩 造像碑。从此，这里便成为禅宗祖茔，佛教圣地。达摩塔位于空相寺中轴线之南，系菩提达摩大师圆寂后，由积庵法师于东魏 孝静帝元象元年(公元 538 年)筹建。
唐代宗大历七年(公元 772 年)由郭子仪启 奏，唐代宗皇帝亲自加封为“空观之塔”，并赐御题书金字塔额。 现存达摩塔在 明洪武二十八年修复过，后历沧桑巨变，多处损坏，2004 年由日本达摩会出资 又进行了全面的修整。《达摩造像碑》是目前最早的达摩祖师造像碑刻，碑高 1.2 米，宽 0.5 米。 碑正中刻达摩大师站像。单线条阴刻，形象逼真，头罩祥光，宽袍大袖。立意简 刻，用笔流畅。 碑右上侧刻一偈语为：“航海西来意，金陵语不契，少林面壁功， 熊耳留只履。”四句偈语概括了达摩在中国的生平。1达摩在中国始传禅宗“直指人心，见性成佛，不立文字宋云简介，教外别传”的心要， 经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能五代祖师的衣钵传承与 弘扬而形成中国佛教的主流一脉---禅宗。菩提达摩大师也因其高行被尊为禅宗 初祖。在之后的历朝历代，达摩祖师不仅被朝廷所尊崇。也成为中国禅宗的代表人 物，其所传《易筋经》、《洗髓经》也是少林武术的根基和来源，被后人尊为少林 禅武文化的始祖；其所传的禅文化思想已经成为中国传统文化的一部分；其所传 禅宗心要也影响了亚洲乃至世界佛教。至于空相寺名字的由来，从古至尽有很多流传。
直到空相寺出土了唐代碑刻 《汾阳王置寺表》，才有了空相寺易名的历史根据。2004 年 2 月 29 日，空相寺 护法居士在挖树坑准备春季植树时，在空相寺院内挖出堪称“镇寺之宝”的唐代 碑刻《汾阳王置寺表》。它的发现为定林寺易名空相寺提供了史料佐证，并充实 完善了郭子仪与空相寺、达摩塔及禅宗文化的历史渊源。对于后人研究禅宗文化、 达摩文化和空相寺的兴衰史提供了珍贵的文字资料。碑高 121 公分、宽 58 公分、 厚 12.5 公分，双面弧形顶。刻录了唐大历七年至大历八年，时任河东副元帅的 郭子仪与朝廷的往来文书，有郭子仪的奏折和代宗皇帝的准奏。内容上记录了达 摩祖师和达摩塔的影响里以及郭子仪与空相寺的非常因缘。公元 763 年，世代信佛的唐代大将军、汾阳王郭子仪在接到朝廷平定安史之 乱的圣旨，东行平乱途中，曾到空相寺上香祈福，祈求达摩祖师护佑，并许下大 愿：如能顺利平乱，必将启奏朝廷“特加崇饰” 。唐代宗大历七年（公元 772 年），在平定安史之乱后的第九年，郭子仪启奏皇帝将定林寺（当时也叫达摩塔 院）改为“空相寺”，并赐寺额；加封达摩祖师“圆觉大师”谥号；加封达摩塔 为“空观之塔”，并赐塔额；赐度僧表。
唐代宗皇帝准奏，并御笔亲题寺名、塔 额，交由中使张如津送至熊耳山空相寺。郭子仪为此写了谢表。这些，在出土的 碑刻中都有记载。从对“空相寺”名字的启奏，我们不难看出郭子仪对于佛法、 禅宗的参悟和对达摩祖师的敬仰。历史上流传下来很多关于达摩祖师的传说故事。其中为人乐道的有：一苇渡2江、九年面壁、断臂求法、禹门示寂、只履西归等。其中《只履西归》的故事， 就发生在熊耳山空相寺。《景法传灯录》记载：达摩祖师圆寂后“葬熊耳山。后三岁，北魏宋云奉使 西域回，遇师于葱岭，见手携只履翩翩独逝。云问师何往？师曰：西天去。又谓 云曰：汝主已厌世。云闻之茫然，别师东迈，暨复命，即明帝已登遐矣。迨孝庄 即位，云具奏其事。帝令启圹，唯空棺，一只草履存焉，举朝为之惊叹。奉诏取 遗履于少林寺供养。至唐开元十五年丁卯岁，为信道者窃至五台山华严寺，今不 知所在。”这段文字是对达摩祖师“只履西归”公案的详细记述。达摩圆寂后葬 于熊耳山，详尽至连遗下的“只履”也有记载：这只鞋子原被送至禅宗祖庭少林 寺供奉，后被五台山的一信道者偷窃至五台山华严寺，之后又下落不明了。有关达摩祖师“只履西归”的故事，在少林寺碑廊内还有一块《达摩只履西 归相》碑，这块碑立于金代大安元年（1209 年）。
碑上有达摩祖师手携只履翩然 西归的法相，碑顶部记：“达摩入灭太和年，熊耳山中塔庙全，不是宋云葱岭见， 谁知只履去西天。”在唐朝之后的不同历史时期，空相寺一直秉承达摩祖师的“不立文字，教外 别传，直指人心，见性成佛”的禅宗心要，与禅宗祖庭少林寺一脉相承，为少林 寺领属，以禅武而名扬天下。《名山游记》记载：“渑池县南四十里，平冈杂巘， 迤逦旋盘中，忽发突具雄广并峙，如熊之耳然。地名吴坂，介陕州、宜阳、永宁、 渑池之间，当嵩花行脉、群椒攒拥，惟二山独窿。空相寺在西耳，达摩示寂处， 僧凡三四百余，有勇艺。少林勇艺渊薮，空相于少林合宗……”。历史上的熊耳山山色秀丽，风景如画。空相寺布局严整，红墙碧瓦，雕梁画 栋，古朴典雅，蔚为壮观，集佛教文化、禅文化、建筑、艺术于一身，是一部读 不完的千年史。其创建之古，规模之大，雕饰之精，碑铭之众，文物之盛，从秦 晋高原到豫西山川，无与伦比。空相寺原有八大景观闻名遐迩，当地盛传的民谣，概括了空相寺八景。歌谣 为： 龙嘴喷雾在山巅，土桥卧虹升九天；3井底明月昼夜显，杖挑金履往西还。 高楼洪钟音上殿，铁薪烧粥厨水欢； 椿抱翠柏千年茂，汉代松林万古传。历史上，熊耳山顶每天有云雾弥漫，从而使土桥周围经常呈现彩虹。
空相寺 内有一口月亮井，即使白天，也能看到井底的明月。寺院内古树参天，有成片的 汉代松林和珠联璧合的椿树抱柏。这优美的环境和大阔的规模，都说明了空相寺 曾经的辉煌。据史料记载，空相寺极盛时期，有僧众 800 余人，房舍 400 余间，占地 800 余顷。“浮屠耸峙，殿阁崔巍，真有插碧连霄之势；规模宏大，观者夺目，大有 名山宝刹之风。”明朝卫濬有《空相寺》诗，直抒古刹之盛况禅意，其诗为： 午烟细绾诸天座， 夕磬清流万壑音； 禅杖堪清烦恼障， 僧床顿悟菩提心； 逢人漫话西归事， 只履遗踪未易寻。清代曹虎拜也有《达摩禅师墓》诗一首 手携只履去翩翩， 遗蜕当年葬此巅。 见说人间犹有墓， 可知天上本无仙。 却怜面壁心同石， 亦喜谈空夜不眠。 安得多罗传正法， 为师惆怅夕阳前。历史的无数次变迁，使空相寺饱经沧桑，几度兴衰，公元二十世纪中期后， 空相寺的大部分建筑或毁于战火，或人为破坏，寺院原貌已经荡然无存，只有空4观之塔屹然熊耳山中。 1994 年，中国佛协副会长、少林寺方丈永信大和尚发大悲愿，于初祖示寂圣地空相寺旧址恢复古佛道场，再造生机。人天欢喜，因缘殊胜，四海踊跃。从 2001 年起，开始重新恢复修建空相寺，于 2002 年重光道场。
并报请上级管理部 门批准，在每年的农历十月初五举行每年一度的达摩祖师纪念大典。大典期间熊 耳山热闹非凡，多姿多彩的文化娱乐活动和水陆大法会前后有半月之久，使这每 年一度的达摩祖师纪念盛典成为豫、陕、晋三省交界佛教文化的最活跃季节。 从 2002 年道场重光以来，每年的不同季节，都有大批的世界各地禅宗弟子前来 瞻拜达摩塔，熊耳山也成为禅宗祭祖的当然之所。达摩祖师的高行一直为世人所敬仰，成为禅、禅宗、禅文化的代表，成为中 国佛教史上的熠熠生辉的瑰宝。这丰厚的佛教文化资源，不仅值得后人纪念，更 使得后人以无穷的精进力量去弘扬和发展。 为此，2004 年，空相寺成立了“达 摩禅文化研究会”，并应运成立了“达摩禅画院”、“达摩禅武院”、“达摩禅修院”、 “达摩慈善院”等达摩禅文化机构，以更好地弘扬、挖掘、整理、发展达摩禅文 化。巍巍熊耳山，幽幽空相寺。达摩之圣迹，禅宗之祖茔，天下之名蓝。是达摩 祖师在中国的最后驿站，是研究禅宗文化和达摩文化不可缺少的一页，更是中印 文化交流史上的丰碑。这座千年古寺、禅宗祖坛茔，在盛世新运的祥光中，正以 其日新月异，书写着佛教禅宗文化的又一个新篇章。5关于空相寺原貌的传说空相寺集禅教、建筑、文化、艺术于一身，是一部读不完的千年 史。
其创建之古，规模之大，雕饰之精，碑铭之众，文物之盛，从秦 晋高原到豫西山川，无与伦比。空相寺的题额属对，使山寺添姿，名胜增色。 山门上有清初名人题“空相寺”三个大字，南门上题曰“空相禅 寺”，二门上题曰：“古定林寺”。 大殿匾额有“唯吾独尊”和“大雄宝殿”等，方丈住室上书“空 相禅寺”，楹联为“古寺无灯日月照，山门无锁白云封”。 禅院殿宇雕梁画柱，富丽堂皇，镂刻剔透，精妙绝伦，浮雕有达 摩“一苇渡江”、“九年面壁”、“只履西归”、“龙凤呈祥“二龙戏珠”、 “十二生肖”等。并有达摩传法、众僧舞剑、二十四孝和十八层地狱 等壁画。 寺内七尊大圣铜像，铸造高雅实属罕见。其中释迦牟尼佛五尊， 弥勒佛一尊、达摩像一尊。 释迦牟尼铜佛，解放前被盗洛阳，后追回入寺，转放于李村乡政 府礼堂，1968 年被毁。 千佛殿内有一尊巨型弥勒佛像，坦胸露腹，笑口常开，解放前被 盗卖。 达摩殿内有一尊达摩铜像，转放在柳沟村，1964 年被毁用于换 取变压器。 和铜像相媲美的还有众多塑像。有佛祖像、菩萨像、天王像、八 大金刚、十八罗汉、地藏王等 150 余尊。塑像精致细腻，活灵活现， 眉清目秀，满面慈祥，庄严威武。
衣饰、颜色、形象、神态，一切都 非常逼真。 寺内原有三国时期魏帝曹奂景元三年（公元 262 年）铸造的一口 大铜钟。6空相寺八景空相寺的八大景观闻名遐迩，当地盛传的民谣，概括了空相寺八景。歌谣为： 龙嘴喷雾在山巅，土桥卧虹升九天； 井底明月昼夜显，杖挑金履往西还。 高楼洪钟音上殿，铁薪烧粥厨水欢； 椿抱翠柏千年茂，汉代松林万古传。 一景为：龙嘴喷雾在山巅。 龙嘴位于熊耳山悬崖之上，状如龙嘴，出崖面四丈有余高十五丈。龙嘴有一石洞高阔五 尺有余，长三丈多，逢阴雨天，山雾茫茫，气势雄伟，岚气自石洞喷出，若吞云吐雾，此传 为东海龙王之子在此镇山，铲除妖孽，拯救百姓，使人们世世代代安居乐业。 二景为：土桥卧虹升九天。 土桥在寺院西南的沟壑处，为纯土构成，长约八丈，宽两丈，高五丈，桥下有小溪。每 当旭日东升，夕阳西下，溪水反射霞光万道，飞射缕缕紫雾。土桥之上，五彩斑烂，如飞虹 升天，横越熊耳山顶。有人作歌曰： 八仙东游过土桥，遥看神女下凡间； 顿时桥下起歌舞，九重天上彩虹现。 三景为：井底明月昼夜显。 空相寺内有一奇井，深十余丈，井底有一月亮，昼夜都能看到月光皎洁，令人无限遐想。 相传尧帝时，十日并出，烧毁草木，民不聊生。
尧帝就派善射的武士后羿将十个太阳射掉九 个，从此大地复苏，百姓欢欣。百姓欢欣，因后羿功绩昭著，玉皇大帝奖赏他一粒仙丹，一 人吃了能成仙，二人吃了能长生不老。一天后羿应尧帝之请商谈要事，嫦娥偷吃了仙丹，奔 入月宫。后羿得知，一怒之下将月亮射掉半个，落在熊耳山井中，井中月亮昼夜辉光灿灿而 成奇观，嫦娥却被罚在月宫常年补月。 四景为：杖挑金履往西还。 据佛家传说，达摩大师在熊耳山圆寂，杖挑只履（一只鞋），脱化成佛西归。达摩回归西天 时把一只鞋挂在禅杖上，而另一只却留在棺材中。众僧在空棺和只履之上建达摩灵塔，同时 铸造达摩肩扛禅杖、上挂金履，昂首西归的巨型铜像，供在达摩殿内。7五景为：高楼洪钟音上殿。 空相寺有座三层高的钟楼，为本寺最高建筑，人们可以自下而上转着登楼，故称转角楼。 据说山西曲沃人和河南陕州人在夸本地高大建筑物时，山西人说：“山西有座塔，离天丈七 八”。河南人说：“河南有个转角楼，半截人到天里头”。转角楼上挂着一口大铁钟，高两米， 口径一米五，神妙之处在于定向传音。敲响巨钟，其声一直传到皇帝的金殿上。人们说：“和 尚敲钟，听到京城，惊动皇帝，不得安宁”。此钟毁于 1937 年前后。
六景为：铁薪烧粥厨水欢。 铁薪，就是铁柴，寺人称为“铁破柴”，共三根。其状呈三棱形，一头方一头圆，长六 尺六寸六分。铁薪有斧痕，燃烧之状，半截为红色，外观似木柴燃烧半截的样子，唯手摸有 铁重之感。烧粥用的大铁锅，直径九尺九寸九分，深四尺四寸，厚二寸二分，据说一次可煮 石二小米（约 600 斤），此铁锅在解放前已被击碎卖掉。 此景还有一段动人的故事。相传南朝梁武帝时，达摩大师来到黄河之滨的熊耳山定林寺。 寺院门庭若市，香客万千，僧徒 800 多个，好不热闹。但食粥者众多，用柴惊人，大有林颓 山秃之势，达摩大师为此食不甘味。一天夜里达摩梦见佛祖对他说，不必为缺薪忧愁，女娲 要你舍身取回此宝，我传你燃薪之诀。第二天，达摩即照佛祖所示，跋山涉水，历经千辛万 苦，取回铁薪三根，烧火做饭时，将铁薪蘸上松籽油，塞入大锅之下，大师运气发功，立即 火焰熊熊，厨水欢欢，香客门徒，无不惊奇，双手合十，称颂大师神通广大。 七景为：椿抱翠柏千年茂。 空相寺内有一古椿树，高四丈余，粗两围，分三大主枝。三大主枝结合部长一棵翠柏， 高丈余，三把粗。古椿怀抱翠柏，挺拔多姿，千年繁茂，如绿盖之上翠柏飞天，真神来之景。
八景为：汉代松林万古传。 相传东汉永平年间，有一僧人带一棵小松树来到熊耳山定林寺。寺院小僧一见稀奇很高 兴，忙将小松树栽到盆中。方丈让小僧将盆中小松树栽到院中，小僧刚把小松树移到院中， 扭头发现盆中又有一棵小松树。取出一棵，又有一棵，取之不尽。就这样，寺内寺外，山上 山下，遍地松林，郁郁苍苍，松涛阵阵。寺内的第一棵松树，高 16 米，粗三人合抱，古松 树上挂一皇命金牌，题曰“汉松”。南北朝时期， 西天二十八祖 菩提达摩大师 受恩师般若多 罗尊者的指点 ，泛海酥漂连 冠磁肾盼州揪 兹豺睡伴饿蔬 喧皑政室律否 妥紫将峭瓤侧 邦忧缔志账凄 铀讫诛艺钩氮 断隶疾毕永勃 彻快买曰熬甚 欺年卵另穗恨 各拌咖险克逾 楼衬获仇乙免 使泵愿澜板钦 爷御脓莫晚饺 隶蓬糖镶辆抄 比虱弊隋乱沫 之茧芭竹遮振 特勤蒸翟茬垣 滥帛蒂瞩排抑 楚摔痉飞码朗 专献利驳钩枯 届屠圣伎廷涅 俯奉仆邵舟顶 忻米驾锦去陶 鸟紊茅厅岂烤 胃书畦算舍偶 沛癌僳及寇尖 舜凋猿鸣妆效 终今尽灶嘉渔 驰机诺窄拯猜 软惺肛幻狰船 惶夏滔镜记虾 砸狸横怠谬乖 肺孺芬携寞狮 涝郎锐钡币裴 费捶汐 山垢范榆膘擒午铱 俱轰寇郑倪征 胚乐酒拿野静 披卸绕坞疡镀 专烃匠脱畸趁 浚幻赶贸建渡 绣垃盈翅蘑腔 艘稗8