第1个回答 2010-11-19
一、什么是顾拜旦体育思想
在研究顾拜旦体育思想的时候，我们首先应该弄清楚什么是顾拜旦体育思想以及顾拜旦体育思想和奥林匹克主义、奥林匹克理想以及奥林匹克运动几个概念之间的关系。
《新华词典》对思想一词的表述是“客观存在反映在人的意识中，经过思维活动而产生的结果。社会存在决定思想。思想具有相对的独立性，对社会存在有反作用”。我们理解顾拜旦体育思想还不能简单套用上述概念，因为这里的“体育思想”不仅仅是顾拜旦对体育的一些想法或某些想法，而且是对体育，特别是作为体育与文化、教育相结合的奥林匹克运动的全面和系统的想法，也可以说是已形成他的思想体系和哲学理论，并且体现在他一生推行教育改革与恢复奥林匹克运动的实践中，也体现在他大量的理论著作中。
《奥林匹克宪章》明确指出：现代奥林匹克主义是皮埃尔·德·顾拜旦提出的。它是增强体质、意志和精神并使之全面均衡发展的一种生活哲学。它谋求把体育运动与文化和教育相融合，创造一种以奋斗为乐、发挥良好榜样的教育作用并尊重基本公德原则为基础的生活方式。《奥林匹克宪章》已把顾拜旦体育思想和奥林匹克主义的关系说得很清楚。可以认为，奥林匹克主义是高度概括的顾拜旦体育思想，是在顾拜旦体育思想指导下实现奥林匹克理想和推行奥林匹克运动的行动纲领。
因此，在我们谈到奥林匹克运动时，不能不提到顾拜旦体育患懑≯丽提到顾拜旦体育思想时，又必然要联系到奥秫匹克运动，二者几乎是不可分割的整体。
二、顾拜旦体育思想的形成
1．希腊哲学与古代奥运
顾拜旦十分推崇古希腊哲学家们关于体育健身和全面教育的论点，他在1894年6月巴黎召开的国际体育代表大会上发言说：“人并非仅仅具有肉体和精神两个部分，而且具有肉体、精神和性格三部分，性格并非是精神塑造的，而是在肉体基础上形成的。这一点古人早已明白，我们却要艰难地重新认识。”在顾拜旦看来，古希腊的竞技运动对人的全面发展，包括形成坚强的性格具有特殊的社会价值，它与艺术和品德高尚的公民成为支撑希腊文明的三大支柱。
关于希腊哲学与古代奥运的关系，龙天启在《奥林匹克精神的哲学基础浅析》一文中有如下几点论述：“希腊神话中的种种传说生动地表现了古希腊人认识和改造自然的顽强斗争精神，这些精神的提炼和理论概括，就是古希腊的自然哲学。”“古代奥林匹克精神的哲学基础乃是古希腊朴素唯物主义关于‘天人关系’中以‘天人相分’为主导的自然哲学。”“‘天人相分’的哲学思想给了古希腊人巨大的精神力量。推动他们发挥人的主体能动作用，去改造环境，与自然斗争。同时，这种精神力量也决定了古希腊人对待奥林匹克运动的价值取向。他们渴望把自身拥有的体能、技术、力量在激烈的竞技较量中展现出来，从奋斗中夺取胜利后的荣誉与欢乐。”
顾拜旦正是在上述这些哲学思想的指引下，开始了恢复奥林匹克运动的历程。l884年，他在雅典的一次讲话中流露出对现代体育缺乏哲学基础的看法。他说： “现代体育比古代体育多了一些东西，也少了一些东西，多的是运动器材更加完善了，但缺少的是哲学基础和崇高理想，围绕着(奥运会)这样的青年节，应该充满爱国主义和宗教色彩。”由此可见，顾拜旦的体育思想中，希腊哲学的影响和成分占有重要位置。他把奥林匹克运动提高到人的身心全面发展的人生哲学高度，赋予体育运动以新的价值观。
古代奥运会对于顾拜旦体育思想的形成、特别是对他决心恢复奥运起到了决定性的作用。作为一位从青年时代就潜心研究历史而有所成就并坚决推动法国教育改革的学者来说，这是他思想发展的必然。他从古希腊历史的研究发现，古代奥运会的兴起至少有两大特点：一是古代奥运会的宗教色彩，一是古代奥运会是一种教育手段。众所周知，古希腊民族信仰泛神宗教并崇拜英雄，这正是古代奥运会在希腊兴起的历史文化背景。古代奥运会首先是作为宗教祭祀而发展起来的。因此，它充满神话色彩。著名希腊神话和荷马史诗中都有不少有关奥运会的记载。希腊神话包含对神的力量与智慧的崇拜，于是在祭祀中出现了竞技，这正是古代奥运会的起源。在古代奥运会中，圣火和橄榄枝编织的桂冠都有它们的神话传说。现代奥运会每届都要从奥林匹亚采取天火，传递火炬到运动场，以各种不同方式点燃奥林匹克圣火直到大会结束；同时，在现在的奥林匹克奖牌上都刻有橄榄枝。这都反映了现代奥运会继承古代奥运会传统的一面。
顾拜旦作为一位伟大的思想家和教育家，从希腊哲学与古代奥运中得到许多重要启示，由此奠定了他复兴奥林匹克运动的思想基础。
2．文艺复兴与人文主义
欧洲文艺复兴最初产生于14～l5世纪的意大利，以后相继扩展到法国、德国、英国、西班牙和荷兰。进入到l6世纪，随着西欧资本主义的发展和人民反封建斗争的高涨，文艺复兴达到全盛时代。文艺复兴标志着新兴的资产阶级不仅在生产方式上进行了一场革命，而且在观念形态上向封建旧秩序发起挑战。这是资产阶级新思想和新文化创立的时期。任何新思想、新文化的产生，都是借鉴、继承与发展的结果，资产阶级先进代表们为了同百年来禁锢人心的天主教神学相对抗，他们的目光越过中世纪的黑暗年代，潜心研究古希腊、罗马文化。他们推崇奴隶主民主政治和奴隶制商品经济的古典文化，发掘和利用古典文化中与封建意识形态相对立的一切积极因素，从语言到艺术都表现了某些复古倾向。“文艺复兴”因此而得名。