春节、端午节等传统节日，从远古流传至今，形式多样，内容丰富，与中华民族源远流长的悠久历史一脉相承，不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因，是一份宝贵的精神文化遗产。然而随着我国社会经济的发展和全球化文化的侵袭，这些节日正在逐渐丧失魅力。
现在，尽管春节仍然是中国人最重要的节日，但是年味却越来越淡，不但过年的内容和形式都有不小的变化，就是人们内心那种憧憬与期盼也无从捡拾。比起春节，其他传统节日就更显颓落了。虽然我们依然会在元宵节吃元宵、端午节包粽子，但是除了吃的形式不减，节日文化的内涵却越来越枯萎，人们参与的热情与日俱减，近乎名存实亡。
而另一个不争的事实是，一些舶来的“洋节”却是越过越红火，尤其是都市里的青年人参与圣诞节、情人节间的热情，更衬托出传统节日的冷清。
2005年12月31日，文化部向社会公示了第一批国家非物质文化遗产名录推荐名单，包括春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等中国传统节日入围。这标志著一场“民族节日保卫战”从 *** 层面开始打响，令人振奋。相信这份有很强内聚力和广泛包容性的民族精神文化遗产，在 *** 的关注和扶持下，在热心民族民俗文化的国民参与下，必将在未来的岁月里不断创新发展，发扬光大。
传统节日入围首批国家文化遗产名录
第一批501项国家非物质文化遗产名录推荐名单近日开始向社会公示，为期30天。据介绍，该名单是对全国31个省、自治区、直辖市及相关部门推荐申报的1315个专案进行审议后筛选而成，分为民间文学、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技与竞技、美术、手工技艺、传统医药和民俗共10大类。其中，备受关注的春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、农历二十四节气、黄帝陵祭典、祭孔大典、屈原故里端午习俗等中国传统节日进入推荐名单，另外，梁祝传说、格萨尔史诗、蒙古族长调、川江号子、维吾尔木卡姆、秦腔、傩戏、吴桥杂技、水书等文化遗产均获入选首批非物质文化遗产民俗类推荐名单。
传统节日的根源
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
中国国家博物馆研究员李露露女士新著《中国节――图说民间传统节日》，将中国较重要的传统节日统计归纳为20个，其中春节、立春、元宵节、中和节（二月二日）、上巳节（三月三日）、清明节、天贶节（六月六日）、夏至节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节，都与时气节奏大有关系。
而当中国农业文明发展到一定时期之后，传统节日则又从性质到形式，开始为儒家伦理学说支撑的家族制度而服务。这种建立在农业经济基础上的以父家长为中心的家族制度，正是中国传统文化所依托的社会结构，并对民间风俗产生了长期的、重大的影响。于是我们看到在传统节日中，“农事”、“祈福”、“驱邪”等主题尔外，又添加了“祭祖”、“团圆”等“孝亲”元素。
传统节日断裂现状
我国现有的法定节日有10个，分别是：新年（西历1月1日）、春节、国际劳动妇女节（3月8日）、植树节（3月12日）、国际劳动节（5月1日）、五四青年节（5月4日）、国际儿童节（6月1日）、中国人民解放军建军节（8月1日）、教师节（9月10日）、国庆节（10月1日）。其中只有春节属于传统文化节日。其他节日，或来源于重要的历史事件（如国庆节），或与国家、 *** 的行政设定有关，有的则是采用国际公例，总之多是近、现代发展形成的历史产物。这是中国传统节庆文化出现断裂很重要的一个表现。
把时间上推，1911年辛亥革命之后，孙中山 *** 取消了农历纪年而改为国际通行的公历纪年。同时，民国 *** 还想把中国的传统节日改为公历日期庆祝，甚至为此采取了很多极端的做法，尽管当时的民众并不买账，依旧按照农历庆祝传统节日，但是公历纪年却由此确立下来。1921年胡适提出打倒孔家店的口号，将所有这些对传统文化的不关爱，变成了一种特殊的行政干预的强硬方式，到1929年甚至把农历全都废掉了。这样，人们对传统节日开始日渐淡漠，相反却对国外的一些东西趋之若鹜。
同时，随着中国社会、经济、文化发展，以及全球一体化程序的加剧，民间节日文化受到了很大的冲击，在不断淡化，外来节日则逐渐抬头。实际上，人们在节庆期间（包括传统节日与外来节日）衣、食、住、行等消费生活观念、方式上的具体改变，直接反映了中国民众正经历一场世界观的巨大转变。
传统节日变化的两种文化倾向
有专家把当前节日民俗文化剧变中表现出的文化倾向做了两种归纳：
一是继续坚持遵循古老的传统民俗生活方式，或不能改变固有的生活方式和观念，对文化的急剧变迁持某种排斥态度，对古老的民俗文化传统经常表示出特殊的尊重，面对着眼前的文化剧变，产生了许许多多困惑，特别是对外来的西方文化难以认同。另外是迅速调适新的生活方式，去努力改变生存环境，随时随地寻求新的发展机会；甚至早在文化变迁之前，就已经先期接受了新事物、新观念，适应了新的经济冲击和社会新潮流；同时很快接受了民俗文化的新变迁，比较习惯于选用其他民族的或外来的风俗习惯，并对古老的传统民俗文化不表示什么特别的尊重。
前一种倾向反映了传统文化心理取向，它代表了一种传统的谋求民族生存的文化策略。而后一种倾向显示出融合新旧民俗文化的巨大适应能力……主动接受新文化，把对传统民俗文化的重整再造和快速适应变迁作为最佳的求民族生存的文化策略。
当然这两种文化倾向，往深处说，依然是反映了两种认识观的区别。一味谓叹“人心不古”、“背弃传统就是败家”，或是“觉今是而昨非”声言“传统文化不能适应时代要求”，恐怕都不是客观的论断。文明是人创造的，在传播过程中，必定会优胜劣汰，因而需要我们不断对传统节日赋予新的内涵。
保护传统节日民俗文化的意义
传统的节日文化是一个民族的东西，是一个民族共同创造的共同享受的一种文化，这种文化会自然形成一个民族的凝聚力在里面，再有附加其上的审美情感、趣味，它的精神影响力是巨大的。中国人之所以为中国人就是因为有这些东西来包装着我们，真的被遗弃了，那我们在精神上也就算不上一个完整的中国人。
保护传统节日文化的意义，中国民俗学会副会长宋兆麟这样理解：第一，节日是民间文化的重要载体，我们说牵牛要牵牛鼻子，研究民间文化抓住节日，就可以带出一系列的问题，比如民间文学、民间神话传说等等，具有很重要的学术研究价值。第二，节日也是处于变化之中的，我们要考虑如何因势利导，好的保留，坏的剔除，以使它更好地发展。比如春节的一些礼仪形式，我就认为作揖要比西方的握手礼好，能够保持距离。再比如鞭炮，尽管可以营造节日气氛，但是污染严重，而且存在隐患，如果能够制造出改良的品种，只有声响和光电，没有烟尘和爆炸，不是两全其美吗？第三，节日对于社会安定、人民和睦和增强民族凝聚力也很重要。过节期间一方面家庭和睦，甚至平日不来往的楼上楼下、街坊邻居见了面也会很礼貌地问好祝福，整个社会洋溢着安定祥和的氛围；另一方面，犯罪率恐怕是最低的。再有，中国人无论走到哪里，春节是一定要过的，这就是我们民族的凝聚力。
是的
资料：2003年10月通过的 《保护非物质文化遗产国际公约》指出，非物质文化遗产应涵盖五个方面的专案：1.口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；2.表演艺术；3.社会风俗、礼仪、节庆；4.有关自然界和宇宙的知识和实践；5.传统的手工艺技能。《公约》并指出，非物质文化遗产概念中的非物质性的涵义，是与满足人们物质生活基本需求的物质生产相对而言的，是指以满足人们的精神生活需求为目的的精神生产这层涵义上的非物质性。所谓非物质性，并不是与物质绝缘，而是指其偏重于以非物质形态存在的精神领域的创造活动及其结晶。
“中国非物质文化遗产”标识的外部图形为圆形，象征著回圈，永不消失；内部图形为方形，与外圆对应，天圆地方，表达非物质文化遗产存在空间有极大的广阔性；图形中心造型为古陶最早出现的纹样之一鱼纹，鱼纹隐含一“文”字，“文”指非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长，世代相传；图形中心，抽象的双手上下共护“文”字，意取团结、和谐、细心呵护和保护非物质文化遗产、守护精神家园 。
首批国家级非物质文化遗产名录
申报地区或单位：
中 央
北 京 天 津 河 北 山 西 内蒙古 辽 宁 吉 林 黑龙江
上 海 江 苏 浙 江 安 徽 福 建 江 西 山 东 河 南
湖 北 湖 南 广 东 广 西 海 南 重 庆 四 川 贵 州
云 南 西 藏 陕 西 甘 肃 青 海 宁 夏 新 疆 香 港
澳 门 台 湾
类 别：
民间文学 民间音乐 民间舞蹈 传统戏剧 曲 艺
杂技与竞技 民间美术 传统手工技艺 传统医药 民 俗
入选联合国教科文组织“人类口述和非物质遗产代表作”的中国专案
人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）又称无形遗产，是相对于有形遗产，即可传承的物质遗产而言的概念。是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。 中国文房四宝将申报世界非物质文化遗产代表作
昆 曲
发源于江苏昆山至今已有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”，许多地方剧种，像晋剧、蒲剧、上党戏、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。2001年5月，联合国教科文组织在巴黎宣布第一批“人类口述和非物质遗产代表作”名单，中国的昆曲艺术入选，中国成为首次获此殊荣的19个国家之一。>>
中国古琴艺术
中国古琴是世界最古老的弹拨乐器之一，主要由弦与木质共鸣器发音，至今已有3000多年历史。古琴艺术在中国音乐史、美学史、社会文化史、思想史等方面具有广泛影响，是中国古代精神文化在音乐方面的主要代表之一。2003年11月，中国古琴艺术入选第二批“人类口述和非物质遗产代表作”。>>
新疆维吾尔木卡姆艺术
“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”是流传于新疆各维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称，是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。木卡姆音乐现象分布在中亚、南亚、西亚、北非19个国家和地区，新疆处于这些国家和地区的最东端，得益于横贯欧亚的古代陆上交通大动脉——“丝绸之路”，维吾尔木卡姆作为东、西方乐舞文化交流的结晶，记录和印证了不同人群乐舞文化之间相互传播、交融的历史。2005年11月，新疆维吾尔木卡姆艺术入选第三批“人类口述和非物质遗产代表作”。>>
蒙古族长调民歌
在蒙古族形成时期，长调民歌就已存在。蒙古族长调民歌与草原、与蒙古民族游牧生活方式息息相关，承载着蒙古民族的历史,是蒙古民族生产生活和精神性格的标志性展示。蒙古族长调民歌也是一种跨境分布的文化。中国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。2005年11月，蒙古族长调民歌入选第三批“人类口述和非物质遗产代表作”。
旗黄膏滋不是国家非物质文化遗产。
根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。
根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。
根据国务院公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(国发〔2005〕18号)，非物质文化遗产保护目标是建立国家、省、市、县四级非物质文化遗产代表作名录体系，建立完备的非物质文化遗产保护制度，使我国珍贵、濒危并具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产得到有效保护，并得以传承和发扬。2006年，国务院和省 *** 分别公布了第一批国家级、省级非物质文化遗产名录。同年，国家和省分别设立专项资金对国家级、省级专案保护给予补助，对传承人给予资助。1、补助物件。非物质文化遗产传承人及列入国家级、省级名录的保护专案。2、补助标准。国家级传承人每人每年1万元，资助其收徒及开展传承活动。省级传承人每人每人年6000元，资助其收徒及开展传承活动。专案保护根据工作需要安排经费。3、申请程式。成为非物质文化遗产传承人，需由申请人本人向县级文化主管部门提出申请，申请材料逐级上报，分别由各级文化主管部门以正式档案向社会公示。经公示后，各级文化主管部门以正式档案确认本级非物质文化遗产传承人名单。列入名单后，每年由文化部门负责按标准向其发放补助经费。申请专案保护经费，应由保护单位向同级财政部门提出资金申请，两部门联合逐级上报省级财政、文化主管部门。属国家级名录专案内的专案，由省级财政、文化部门稽核后向中央提出资金申请。中央、省级根据专案具体需要安排资金。
Intangible Cultural Heritage=物质文化遗产
Non-material cultural heritage=非物质文化遗产
目前,我国连春节都没有申报世界非物质文化遗产。我认为传统节日申报世界非物质文化遗产没有多大意义。
黑陶烧制技艺是，黑陶不是。
非物质文化遗产就是一些手工技术这些，比如刺绣、剪纸、、、、、等等
国家非物质文化遗产保护法的范畴：本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。