许昌城外有条大河，河水汹涌澎湃，近崖岸处有个大漩涡，水色混黯，深不可测。盛夏季节，有一人下河洗澡，忽然听到水中如有刀砍斧剁之声，既而几节尸体浮出水面；后来又有一人也去洗澡，也像前人一样横遭厄运。这件惊怪的惨案，耍时传遍了许昌城。县令听说这事后，派遣许多民夫截断上游，抽干漩涡中之水。崖岸下露出一处深洞，里面设有转轮，转轮之上排满利刃，把把利刃仍亮如寒霜。撤去转轮，攻入洞内，只见竖着一块小石碑，字迹都是汉代的篆体。仔细辨认，才知道此处乃是曹孟德之墓。于是县宰下令破棺散骨，陪葬的金银珠宝洗劫一空。
作者叹道：前贤曾有诗文说：“尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸。”怎知道曹操墓竟在七十二疑冢之外呢？曹阿瞒太奸诈了呀！然而一千多年之后也仍然朽骨不保，他的奸诈又有什么用处呢？哎呀！由此看来，曹阿瞒的机智之处，其实也正是他的愚蠢之处。
1漆园有傲吏，莱氏有逸妻 ——东晋 郭璞 《游仙诗》
庄子决心遁隐，不愿为官；老莱子的妻子有超逸之志。
漆园吏： 指庄子决心遁隐，不愿为官。
2众鸟欣有托，吾亦爱吾庐 ——晋末宋初 陶渊明《读山海经 孟夏草木长》
众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
3微雨从东来，好风雨之俱 ——晋末宋初 陶渊明《读山海经》
东边来了毛毛细雨，惬意的微风吹到美人的心扉。
4渡头余落日，墟里上孤烟 ——王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》
西下的太阳斜照着渡头，村落里升起了一缕炊烟。
5行到水穷处，坐看云起时。——王维 《终南别业》
这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。
「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。
第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。
另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。
6六月栖栖，戎车既饬 ——《诗经·小雅·六月》
六月出兵紧急，兵车已经备齐。
栖栖：忙碌紧急的样子。
饬（chì）：整顿，整理。
7担囊行取薪，斧冰持作糜——魏·武帝 曹操 《苦寒行》
肩上背着的袋子拿来当作柴火，用斧头砍了冰拿来做糜子饭。
说明行军时非常艰苦。
糜méi：不黏的黍（亦称“穄”）
担：儋，何也。从人，詹声。以背曰负，以肩曰儋。——《说文》。字亦作“担”。
8摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间 ——唐 高适 《燕歌行》
摐金伐鼓下榆关：描写出征时的声势浩大。
摐：撞击。金：古代军中的金属乐器。伐：敲打。鼓：战鼓。榆关：山海关。是我国内陆通向东北的要隘。下：去、到。
旌旆逶迤碣石间：描写唐军出征时军容整肃。
旌旆：军中各种旗帜。逶迤：形容唐军行进的蜿蜒曲折。碣石：碣石山，在今河北省昌黎县西北。
9马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。——岑参《走观川行》
马身上的毛挂着雪片仍然汗气蒸腾，五花马身上斑纹的汗气立即变成冰。在幕帐中起草檄文砚台里的水也凝结了。
五花连钱：均为名马。又指马身上斑纹。
草檄：起草声讨敌人的文书。
10四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
四边战鼓擂动，莽莽雪海也涌起波涛；三军将士高声呐喊，巍巍阴山也为之动摇。
伐鼓：击鼓。
阴山：在今内蒙。在此代指塞外的山。
古文1 雁奴[1]，雁之最小者，性尤机警。
群燕夜必择栖，恐人弋（1）也。每群雁夜宿，雁奴独不瞑[2]，为之伺察。
或微闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去[3]。 后乡人熟其故，巧设诡计，以中[4]雁奴。
点火照之。雁奴戛然鸣，乡人遽沉其火。
群雁惊起，视之，无物也，复就栖焉。如是者四三。
群雁以奴绐己也，共啄之，又就栖然。未几，乡人执火前雁奴畏众啄不敢鸣。
雁群方寐，一网无遗者。 古文2 具区之泽，白雁聚焉。
夜必择栖，恐人弋也，雁奴环巡之。人至则鸣，群雁藉是以暝。
泽人熟其故，明火照之，雁奴戛然鸣，泽人遽沉其火。群雁皆惊起，视之无物也。
如是者再三，群雁以奴绐己，共啄之。未几，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐，一网无遗者。
古文3 雁宿于江湖之岸，动辄[zhé]（动不动就）千百，大者（领头的）居中，令雁奴围而警。南人有捕者，俟（sì等候）天色阴暗，或无月时，于瓦罐中藏烛，持棒者数人，屏气潜行。
将欲[快要]及之，则略举烛，便藏之。雁奴惊叫，大者亦惊。
顷之，乃定。捕者又举烛，雁奴又惊，如是者三四。
大者怒，啄[zhuó]雁奴。秉[bǐng]（拿）烛者徐徐逼之（靠近雁），更举烛，雁奴惧啄，不复叫矣。
搏者乃[就]高举烛，持棒者齐入雁群，击杀之，所获甚多。（据《玉堂闲话》改写） 古文4 雁奴，雁之最小者，性尤机警。
每群雁夜宿，雁奴独不瞑，为之伺察。或微闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去。
后乡人益巧设诡计，以中雁奴之欲。于是先视陂薮雁所常处者，阴布大网，多穿土穴于其傍。
日未入，人各持束緼并匿穴中，须其夜艾，则燎火穴外，雁奴先警，急灭其火。群雁惊视无见，复就栖焉。
于是三燎三灭，雁奴三叫，众雁三惊；已而无所见，则众雁谓奴之无验也，互唼迭击之，又就栖然。 少选，火复举，雁奴畏众击，不敢鸣。
乡人闻其无声，乃举网张之，率十获五。译文1 雁奴是雁群中最小的一只，天性非常机敏警觉。
雁群夜晚睡觉的时候总会选一个比较安全的地方，主要是怕人去逮它或用箭射它。 每到雁群睡的时候，唯独雁奴不睡，它好象在为雁群站岗放哨，只要周围有一点响动，它第一个先叫，雁群就互相叫唤逃走。
后来乡里的人更加喜欢设下更加巧妙的陷阱，专门用来对付雁奴。于是先找到雁群常栖息的湖边地带，暗中铺下大网，并在网的附近挖好洞穴。
白天雁群不在，人们就拿着牵网的麻绳藏于洞中，等到天快要放亮时，人们就在洞外点火，雁奴最先警觉而鸣叫，（人们）立刻灭掉火。雁群惊醒不见有什么动静，就又栖息睡觉。
于是人们屡次点火，雁奴屡次鸣叫，雁群屡次惊醒；惊醒了而又什么都没发生，雁群就认为雁奴毫无根据地乱叫，轮番啄食、攻击它，然后又栖息睡觉。过了一会儿，（人们）又点火，雁奴害怕雁群再啄击它，不敢鸣叫报警了。
人们在雁群刚刚睡的迷迷糊糊的时候，一网撒下去，没一个跑掉的。 译文2 太湖，（有很多）白雁聚集。
夜晚（它们）必定选择地方栖息，惟恐人类用带丝线的箭射自己，选派值班 雁在四周巡逻。有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼（睡觉）。
湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人马上放低（并遮蔽）火光。
群雁都惊醒，看看，没什么东西。如此这般三四次。
群雁认为值班雁欺骗自己，共同啄它。没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢（再）叫了，群雁刚刚睡着，一网捕去没有（一只）遗漏的。
译文3 雁夜晚栖息在江湖的岸边，动不动就是上千上百只一群，领头的睡在雁群中间，叫雁奴围在外面担任警戒。南方有捕捉大雁的人，等候那天色阴暗，或者没有月光的晚上，在瓦罐中藏好蜡烛，很多人拿着棒子，屏住呼吸悄悄地行走。
快要接近雁群的时候，就略微举一下蜡烛，然后立即躲藏起来。雁奴看见火光惊叫起来，领头的雁也被惊醒了，不一会又安定下来。
捕捉雁的人又举起蜡烛，雁奴又惊叫起来。象这样反复进行多次。
领头的雁生气了，就去啄雁奴。 拿蜡烛的人再慢慢地靠近雁，再举起蜡烛。
（这时）雁奴因为害怕被啄，不再惊叫了。捕捉雁的人就高高举起蜡烛，拿棒子的人一起冲进雁群袭击捕杀，就能捕获到很多的雁。
译文4 有一种鸟，名叫雁奴。是雁里面个头最小的。
然而天性机警。 雁群夜晚睡觉的时候总会选一个比较安全的地方，主要是怕人去逮它或用箭射它。
每到雁群睡的时候，唯独雁奴不睡，它好象在为雁群站岗放哨，只要周围有一点响动，它第一个先叫，雁群就互相叫唤逃走。 后来本地的人知道了雁奴的这个特点，就想了一个办法来捉它们： 先在雁群附近点燃火把，雁奴就开始大声的报警，人马上把火灭了，雁群惊醒之后，到处看，没有动静啊，又睡了，过一会人又把火点燃，雁奴又叫，就这样反复几次，雁群以为雁奴在欺骗它们，影响了它们睡觉，于是都去啄它，把它赶的远远的，又都睡了。
就这样，这些本地的人可以高举火把去捉雁群了，而雁奴害怕大家去啄它，也不敢叫了。 本地的人没有再听到叫声，就张开网向大雁捕去，十只中大约能捕获五只。
原文
孔子见罗①雀者，所得皆黄口②小雀。夫子问之曰：“大雀独不得，何也？”罗雀者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀，则不得；大雀从黄口，亦可得。”孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害③，利食④而忘患，自⑤其心⑥矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从，以长者之虑⑦则有全身之阶⑧，随小者之憨⑨而有危亡之败⑩也。”
[注释]①罗：张网捕鸟。②黄口：雏鸟的嘴为黄色，后又借指雏鸟。③远害：远离祸害。④利食：贪食。⑤自：出身。⑥心：本性。⑦长者之虑：年长者的谋虑。⑧全身之阶：全身，保全身体；阶：同“借”，凭借。⑨憨：愚傻，鲁莽。⑩败：祸乱，祸害。
译文
孔子看见用网捉鸟的人，他捉到的都是雏鸟。孔子问他说：“只有大鸟捕不到，这是为什么呢？”捕鸟人说：“大鸟容易受到惊吓，所以难以捕捉到，雏鸟贪吃，所以容易捕捉到。如果小雀跟从大雀，就捕捉不到了；但是如果大雀跟从小雀，也可以捕捉到。”孔子对头对弟子们说：“容易受到惊吓的大鸟就能远离祸害，喜欢贪食的雏鸟就容易忘记祸患，这是出自它们的本性啊，跟从不同的鸟是它们遭受祸福的原因。所以君子要谨慎选择自己跟从的人，借助年长者的谋虑来保全性命，仿效年轻人的愚蠢鲁莽，会有面临危险死亡的祸患。”
寓意
这是孔子借助恰当的时机对学生进行教育，告诉他们要听从师长们的教导，虚心向他们学习。
海上之人，有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止。
其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。”明日之海上，沤鸟舞而不下也。
?
选自《列子•黄帝》。②沤：同“鸥”。沤鸟，即海鸥。③住：同“数”。？
【译文】？
在那遥远的海岸上，有个很喜欢海鸥的人。他每天清晨都要来到海边，和海鸥一起游玩。海鸥成群结队地飞来，有时候竟有一百多只。 ？
后来，他的父亲对他说：“我听说海鸥都喜欢和你一起游玩，你乘机捉几只来，让我也玩玩 。”第二天，他又照旧来海上，一心想捉海鸥，然而海鸥都只在高空飞舞盘旋，却再不肯落下来 了。？
【题旨】诚心才能换来友谊，背信弃义将永远失去朋友。
风停了，江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。
（我乘船）随水流漂浮游荡，随船所至，欣赏景色。从富阳到桐庐，大约一百里左右，其间奇异的山水，是天下独一无二的美景。
水都呈青白色，深深的江水清澈见底。江底游动的鱼儿和细沙碎石，一直看下去毫无障碍。
湍急的水流比箭还快，迅猛的大浪像狂奔的快马。 江水两岸的高山上都生长着苍翠的树木；（树木）凭借着山势，争着向上，好像在相互比高远；（群山）高耸笔直地向上，形成了无数的山峰。
泉水冲击着岩石，发出清越的水声。美丽的鸟儿们唱出和谐动听的嘤嘤声。
蝉儿叫个不停，猿猴也不断的啼。那些像想飞到天上的鸢一样，极力追求名利的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来；那些忙于政务的人，看到（这幽美的）山谷，就会流连忘返。
横斜的树枝遮在上面，即使在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条相交掩映，有时可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字。
宅子旁边有五棵柳树，就以此为号。先生闲适安静且很少说话，不羡慕荣华富贵。
喜欢读书，但只求领会要旨；每对书中的内容有所领会，就会高兴得忘了吃饭。爱好喝酒，但家境贫寒而不能常喝。
亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他；去喝酒就喝个尽兴，期望一定喝醉。（只要）喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。
简陋的居室里空荡荡，不能遮蔽风雨烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。经常写文章自己娱乐，稍微表露出自己的志向。
不把得失放在心上，这样过完自己的一生。 有人称赞道：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”
这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而感到快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或是葛天氏时候的百姓吧？ 世上先有了伯乐，这样以后才有千里马。
千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马，只辱没在马夫的手里，跟普通的马一起死在马厩里，而不用千里马称呼。
日行千里的马，有时吃一顿就要吃尽一石的粮食，马夫不按照它能日行千里的能力来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，它的才能和出色的资质也就表现不出来，况且想要它和普通的马差不多都办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驾驭它不按照驾驭千里马的方法，喂养它不能使它的才能充分发挥出来，听着它嘶叫却不知道它要表达的意思。
马夫拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实他们真的不识千里马。我幼年的时候就特别爱好学习。
但是家里贫穷，没办法买书来看，常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，也不停止抄书。
抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们都（愿意）把书借给我，我于是能读到各种各样的书。
已经到了成年，（我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我曾经奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
前辈德高望重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，（他）也没有稍微把话说得柔和一点，把脸色放温和一些。我站在他身旁恭敬的等候着，提出疑问，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。
有时会遇到前辈的训斥，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解。等到他高兴后，就再次去请教他。
所以虽然我很愚笨，但最后还能有所收获。 当我跟从老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峡谷中。
严冬寒风凛冽，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。
服侍的人用热水（为我）浇洗，用被子（将我）裹起来，很久才暖和起来。住在旅馆里，旅店老板每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以享用。
与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉做的圆环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们之间，却毫无羡慕的意思。（那是）因为（我）内心有足以快乐的事（读书），所以不觉得吃的、穿的不如人。
我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。 从小山岗向西行走大约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好像人身上佩带的玉佩、玉环相碰发生的声音。
心里因此而感到高兴。砍伐竹子，开辟一条道路，向下看见一个小水潭，潭水特别清澈透明。
潭以整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘荡。
池潭里的游鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么可依靠的。阳光直射到水底，鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地一动不动；忽然间向远处游去了。
来来往往轻快敏捷，好象跟游人逗乐。 向潭的西南。
：我读书的房屋，它旁边有桂树一棵。
桂树上有一天有关关叫的声音，便看它，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。
鸟是一雌一雄，小的不能满一捧，毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，不知它们是什么鸟。雏鸟将要出（壳）了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。
每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下来。（房屋的）主人玩笑地用手摇它的巢，（它们）就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。
（后来有）一天，我从外面来，见（鸟）巢掉在地上，找两只鸟和鸟卵，没有了。问它们（的去向），是某人（屋主）的童仆抓走了。
唉！因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山居住在茂密的树林栖息呢，托付身体不是（合适的）地方，才被奴仆屈辱而死。那（人）世上的路（就）很宽吗？！余读书之室，其旁有桂一株焉，桂之上，日有声guanguan然者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间。
去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。
鸟雌一雄一，小不能盈掬，色明洁，娟皎可爱。不知其何鸟也。
雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下鸣乃已。
他日，与从外来，见巢坠于地，觅二鸟及雏无有。问之，则某氏僮奴取以去。
嗟乎！以此鸟之羽毛洁而鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖？乃托身非所，见辱于人奴以死！（选自清·戴名世《鸟说》）翻译：我读书的房屋，它旁边有桂树一棵。桂树上有一天有关关叫的声音，便看它，是两只鸟在枝干之间做巢，离地不到五六尺，人的手可以碰到它。
巢像小杯子一样大小，精密完整而牢固，用细草缠结而成。鸟是一雌一雄，小的不能满一捧，毛色明亮而洁净，美好洁白可爱，不知它们是什么鸟。
雏鸟将要出（壳）了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，就栖息在屋上，不马上下来。
（房屋的）主人玩笑地用手摇它的巢，（它们）就向下看着鸣叫，轻摇它轻叫，重摇它就大叫，手拿下来，鸣叫就停。（后来有）一天，我从外面来，见（鸟）巢掉在地上，找两只鸟和鸟卵，没有了。
问它们（的去向），是某人（屋主）的童仆抓走了。唉！因为这鸟的羽毛洁白而且鸣叫声音好听，为什么不到深山居住在茂密的树林栖息呢，托付身体不是（合适的）地方，。
原文：北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。