蔡顺自幼丧父，与母亲相依为命。年成不好，粮食不够的时候，他就每天出门摘拾桑椹，用不同的器皿盛桑椹。农民起义军看见便问其原因，蔡顺说：''黑色的桑椹味道甜，是给母亲吃的；红色的桑椹味道酸，是给自己吃的。''，农民起义军怜悯他的孝心，把白米和牛蹄送给了他。
孝，是中华民族的道德准则之一。东汉人蔡顺的孝行甚至还感动了农民起义军。
扇枕温衾是二十四孝里的一个故事。记述了东汉江夏安陆人黄香因幼年丧母，侍父极孝，炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡；寒冷的冬天，则先钻进被窝温热被子再让父亲休息。长大后任魏郡太守，魏郡遭受水灾时，黄香倾尽其所有赈济灾民，被誉为“天下无双，江夏黄香”。
〔原文〕
蔡顺，字君仲，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑椹以异器盛之。赤眉贼见而问曰：“何异乎？”顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米三斗牛蹄一只赠之。
〔译文〕
蔡顺，字君仲，从小失去父亲，侍奉母亲非常孝顺，正逢王莽乱世，连年灾荒，食不果腹。为了糊口，蔡顺只得去山里拾桑椹用以充饥。拾桑椹时，他准备了两只不同的篮子来盛桑椹。有一次，蔡顺进山拾桑椹，被一赤眉军见到了，他们惊奇地问他：“为什么用两只不同的篮子来盛桑椹呢？”蔡顺回答说：“把成熟的黑桑椹留着专门给母亲吃，不成熟的红桑椹自己吃。”蔡顺的孝心感动了这群赤眉军，他们送给蔡顺三斗白米、一只牛蹄，让他带回家孝敬母亲。
孝 《拾椹供亲》 在汉朝，有个读书人叫蔡顺，他母亲喜欢吃桑椹。有一天，蔡顺出外去采桑椹，他拿了两个篮子，一个装黑色或紫色的，另外一个装比较红色的。为什么要分成两个篮子？因为比较熟的桑椹是黑色、紫色的，还不是很熟的是红色。蔡顺在回家的路上遇到了强盗。
强盗们也很纳闷，把他抓起来，就问他：“你为什么采桑椹要分两边？”他说：“因为熟的比较甜，是留给我母亲吃的；这边不太熟的，是留给自己吃的。”
强盗们听了很受感动，就把他放了。强盗都是杀人不眨眼的，为何会把他放了？因为蔡顺的孝心唤醒了他们的孝心。所以，我们要相信“人之初，性本善”，只要我们有好的德行，再恶的人也会被感化。我们面对恶人的时候，要不要去责骂他？不需要！最重要的是我们自己做好，来影响他，影响社会。
强盗们因为很感动，就把一些米和一些东西送给蔡顺，让他拿这些东西奉养母亲。然而，蔡顺并没有拿。假如他拿回去才放到家里，突然官府里的官员来了。进门一看：张三家的米为什么在你家？李四家的菜为什么在你家？此是人赃俱获，百口莫辩。
所以，要拿任何人的东西，一定要先思考物品的来路是否清楚！孔夫子说“君子有九思”，就是君子有九个方面要时时观照，时时反思。这九思当中就提到“见得思义”。我们要获得任何一样东西，首先就要考虑到它的来路是否符合道义。假如与道义相违背，就绝对不能动用。所谓“君子爱财，取之有道“。
我们跟孩子们每讲一个故事，其中都蕴含着很多道理。这个故事蕴含的第一个道理，是“亲所好，力为具”。第二个道理，是“人之初，性本善”，我们应该用德行去感化。第三个道理，是“见得思义”，“君子爱财，取之有道“。当我们在跟学生讲故事时，假如不把这些道理开显，学生留下的印象，只是觉得听了一个故事。假如只是单纯讲道理，没有讲故事，一般人听久了道理很可能会昏沉。所以，理与事要融合在一起，要理事圆融来讲故事。如此，学生就会很容易吸收其中蕴含的道理。
一是蔡顺竭力奉亲。我们现在的物质条件不知要比蔡顺所处的那个时代要好多少倍，可是，孝心却远远比不上蔡顺。想想我们现在的生活条件，真是“万事俱备，只欠孝心”。如果我们有一颗孝心，真的是《弟子规》中所讲的“孝何难”。蔡顺把桑葚分开装，可见他孝心中还有著细心，考虑周全，一心想的是母亲的需要。由此，学生想到，一个真正有孝心的人，他一定是个细心之人，一定是个有观照力的人，一定是时时为他人著想、处处将方便留给他人。这样的人，不管在哪儿，都会受人欢迎，讨人喜欢。
由蔡顺的这一孝行，我不由想到我们同学们择青菜的情景。每次择青菜，同学们都要将青菜的大菜叶和里面的嫩菜心分开装，大菜叶炒给自己吃，嫩菜心炒给老师吃。同学们这样做，正是孝心的体现。
二是蔡顺的孝心至诚感通。当蔡顺遇到赤眉军时，没有一丝毫慌乱，他的从容镇定，至诚的孝心，感化了赤眉军，不仅使自己化险为夷，还获得了赤眉军的怜悯与赠送食物。用真心感化他人也许不算件很难的事，但是感动天地万物又有几个人能做到呢？蔡顺抚柩痛哭，火势越烧他室，这样的奇迹只有在孝子身上才能发生。《孝经》中说：“孝悌之至。通于神明。光于四海。无所不通。”蔡顺的孝行为这句经 *** 了真实的示现。在《八德故事》里，孝感天地的事迹真是太多太多了，比如《虞舜耕田》、《董永卖身》、《孟宗哭竹》、《姜诗出妇》、《李忠辟震》……
三是蔡顺明辨是非，理智处事。赤眉军怜悯蔡顺的孝心，就送一些牛蹄和白米给蔡顺。在那兵荒马乱、流离失所、日子过得极其艰难的情况下，能得到这样的食物该是多麽不易啊！如果能用这样好的食物奉养母亲该是多麽好啊！可是，蔡顺不受。为什麽？因为食物来历不明。此时，蔡顺的君子气节就在这里体现出来了。
学生认为，面对种种诱惑，能够不动心的人，一定是有大智慧的人。
四是蔡顺“事死者，如事生”。在《八德故事》里有一篇《王裒泣墓》的故事，讲到孝子王裒每逢打雷的天气都要跑到母亲墓前安慰母亲不要害怕，蔡顺的行为和王裒的孝行是这样一致，他们都有一颗“事死者，如事生”的恭敬心。我们要从古人身上学习什么？学习这种精神。
父母不在世了，但我们的心依然要如同对他们生前一样恭敬。真正的孝心，并不因父母的去世而消逝。孝心是真心，是永恒不变的。我们对待已逝的父母心存恭敬，是表示做人不忘本，永远感怀父母的养育之恩。这样做人，才有真滋味。追溯上去，我们对待老祖先，对待古圣先贤的教诲，不是一样要有“事死者，如事生”的心境吗？
今天，我们学圣学贤，要想有成就，就要时时想到古圣先贤就立在我们面前，正在孜孜不倦地对我们耳提面命，我们要将古圣先贤的教诲牢记于心，切实落实在日常生活中，落实在处事待人接物中，我们才能真正提升自己，成就自己。
读完这个故事，学生愈来愈认识到：古老的东西并不意味著过时。从《蔡顺拾椹》这个故事中，学生学到了很多很多东西。
【原文】
蔡顺少年孤，事母孝。岁荒，粮食不足，顺日拾桑椹，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食。”贼悯其孝，以白米牛蹄赠之。（选自《后汉书》）
【古文今译】
西汉末年，有位年轻人叫蔡顺，自幼丧父，与母亲相依为命。有一年，年成不好，他就出门摘拾桑椹给母亲吃，遇到农民起义军，看到他将摘拾的桑椹分成两个篮子盛装，便好奇的问他原因。蔡顺说：''黑色的桑椹已经成熟了味道比较香甜，是给母亲吃的；红色的桑椹尚未成熟，还有酸味，是给自己吃的.''这些盗贼深受蔡顺孝思的感动，就送他三斗白米和一头牛，好让他回去奉养母亲。
一是蔡顺竭力奉亲。
我们现在的物质条件不知要比蔡顺所处的那个时代要好多少倍，可是，孝心却远远比不上蔡顺。想想我们现在的生活条件，真是“万事俱备，只欠孝心”。
如果我们有一颗孝心，真的是《弟子规》中所讲的“孝何难”。蔡顺把桑葚分开装，可见他孝心中还有著细心，考虑周全，一心想的是母亲的需要。
由此，学生想到，一个真正有孝心的人，他一定是个细心之人，一定是个有观照力的人，一定是时时为他人著想、处处将方便留给他人。这样的人，不管在哪儿，都会受人欢迎，讨人喜欢。
由蔡顺的这一孝行，我不由想到我们同学们择青菜的情景。每次择青菜，同学们都要将青菜的大菜叶和里面的嫩菜心分开装，大菜叶炒给自己吃，嫩菜心炒给老师吃。
同学们这样做，正是孝心的体现。 二是蔡顺的孝心至诚感通。
当蔡顺遇到赤眉军时，没有一丝毫慌乱，他的从容镇定，至诚的孝心，感化了赤眉军，不仅使自己化险为夷，还获得了赤眉军的怜悯与赠送食物。用真心感化他人也许不算件很难的事，但是感动天地万物又有几个人能做到呢？蔡顺抚柩痛哭，火势越烧他室，这样的奇迹只有在孝子身上才能发生。
《孝经》中说：“孝悌之至。通于神明。
光于四海。无所不通。”
蔡顺的孝行为这句经 *** 了真实的示现。在《八德故事》里，孝感天地的事迹真是太多太多了，比如《虞舜耕田》、《董永卖身》、《孟宗哭竹》、《姜诗出妇》、《李忠辟震》…… 三是蔡顺明辨是非，理智处事。
赤眉军怜悯蔡顺的孝心，就送一些牛蹄和白米给蔡顺。在那兵荒马乱、流离失所、日子过得极其艰难的情况下，能得到这样的食物该是多麽不易啊！如果能用这样好的食物奉养母亲该是多麽好啊！可是，蔡顺不受。
为什麽？因为食物来历不明。此时，蔡顺的君子气节就在这里体现出来了。
学生认为，面对种种诱惑，能够不动心的人，一定是有大智慧的人。 四是蔡顺“事死者，如事生”。
在《八德故事》里有一篇《王裒泣墓》的故事，讲到孝子王裒每逢打雷的天气都要跑到母亲墓前安慰母亲不要害怕，蔡顺的行为和王裒的孝行是这样一致，他们都有一颗“事死者，如事生”的恭敬心。我们要从古人身上学习什么？学习这种精神。
父母不在世了，但我们的心依然要如同对他们生前一样恭敬。真正的孝心，并不因父母的去世而消逝。
孝心是真心，是永恒不变的。我们对待已逝的父母心存恭敬，是表示做人不忘本，永远感怀父母的养育之恩。
这样做人，才有真滋味。追溯上去，我们对待老祖先，对待古圣先贤的教诲，不是一样要有“事死者，如事生”的心境吗？ 今天，我们学圣学贤，要想有成就，就要时时想到古圣先贤就立在我们面前，正在孜孜不倦地对我们耳提面命，我们要将古圣先贤的教诲牢记于心，切实落实在日常生活中，落实在处事待人接物中，我们才能真正提升自己，成就自己。
读完这个故事，学生愈来愈认识到：古老的东西并不意味著过时。从《蔡顺拾椹》这个故事中，学生学到了很多很多东西。