第1个回答 2022-07-18
教育是一场相遇
——读《大教学论》有感
“‘大教学论’是用来阐明一种把一切事物教给一切人们的全部艺术，使得青年能够‘迅速地、愉快地、彻底地’进行学习”当读完夸美纽斯的《大教学论》的最后一页，轻轻合上书的那一刻，我对这句话有了新的解读。
突然领悟到，教育，便是一场相遇。是教与学的融合，是师与生的交流，是艺术与科学的统一，是信仰与热爱的凝聚。
生命如此蓬勃，汇聚，进而壮观，身为老师的我们，会在一个又一个路口，遇到像小彩豆一样从四面八方聚来的孩子们，他们的心灵与教师的心灵紧紧依偎在一起，如夸美纽斯所说，他们的心灵如同树木的种子，在流逝的时间中，教师用教育来浸润他们的心灵，让那实际已存在于种子里的树木真正地迸发出生命的绿色。
夸美纽斯是三百多年前的捷克著名教育理论家，是近现代教育、教育学理论的最伟大的奠基人之一，而他的代表作《大教学论》更是被认为是教学论诞生的标志。历史的长河缓缓向前推进，但他对教育事业的信念与思索，经过时光锤炼被熬成精华，时至今日也依然启迪着代代教育者不断奋进。
个体的发展需要靠教育来实现，而教育又需要教育者坚定的信念来支持。傅任敢教授在《夸美纽斯对几个重要教育问题的主张——纪念夸美纽斯诞辰365周年》一文中指出，夸美纽斯对于教育力量的坚信是时至今日依然具有重要意义。夸美纽斯认为“我们不必从外面拿什么东西给一个人，我们只须使他的股友的、藏在身内的东西展露出来。”这就是说，人有发展的极大可能性，但这种可能要靠教育来实现，正如玉石要经过雕琢才能变成饰物，牛马要经过训练才能为人服役一样。人心又如土壤，白纸与蜡，“只要园丁当心”，土壤可以长出各种赏心悦目的植物，；“白纸上什么都没有，但是什么都能写上”，而蜡“也可以变成各种形式”，夸美纽斯认为人是可以加以外力进行铸范的，这外力又分为两种，一种是环境，一种是教育，但教育可以左右环境的影响，由此可见教育是促进个体发展的重要实现手段。
在阅读《大教学论》的时候，成长途中遇到的许多优秀的老师浮现在眼前，有的明媚温暖，有的严厉冷酷，但重要的是，他们都对教育满怀信心，他们明白如何因材施教，从未轻易放弃那些所谓的“差生”。正如夸美纽斯所说，“我们差不多找不到一块晦涩的镜子到了完全反映不了任何影像的田地，我们也差不多找不出一块粗糙的模板粗糙到了完全不能刻上什么东西的地步”我想唯有教师发自内心的对教育的热爱是难以通过系统的培训而获得的，身为教育工作者应该始终记得，唯有相信教育才能办好教育。
在教学中，仅仅有教学的热爱和信念是不够的，教育者同样需要重视教学方法。在书中的第十章至第十四章论证了改革旧教育的必要性和可能性，他认为，教育办的不好的原因是是教学方法不好，不是人的智力不够，也不是学科太难。他所说的教学方法包括教育方法和教学组织在内，不只是课堂讲课方法。夸美纽斯就“教与学的一般要求”、“教与学的便易性原则、彻底性原则”、“教学的简明性与迅速性原则”等进行了系统理论的叙述。大一暑假支教过一个月，初次在讲台授课难免有青涩之处，今日再读《大教学论》不禁有了一些新的思考，也期待着自己再次登上讲台时可以给学生带来更好的一课。教学方法运用于教学过程中需要基本的原则进行指引。书中夸美纽斯提出的许多卓越的主张给我留下了深刻的印象，“自觉”“直观”“理解”“应用”这些卓越的见解也一直运用于教学之中。
我想，真正的教育是人的灵魂的教育，而不仅仅是理性知识的堆积。教育的过程就是一场相遇的过程。我们在这相遇中，实现教与学、知与行在实践中的统一；实现师生生命河流互相交织补充和灌溉。
教育是场相遇，与学生相遇，与同行相遇，与自己相遇……在这场相遇中我们努力去点亮学生，点亮彼此，也点亮自己；在这场相遇中， 教育本身就意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
无戒365挑战营第5天