作者：（08全国Ⅱ）阅读下面的文言文，完成8~10题。
王昙首，琅邪临沂人，太保弘少弟也。幼有业尚，除著作郎，不就。
兄弟分财，昙首唯取图书而已。辟琅邪王大司马属，从府公修复洛阳园陵。
与从弟球俱诣高祖，时谢晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅。 ”昙首答曰：“既从神武之师，自使懦夫有立志。”
晦曰：“仁者果有勇。”高祖悦。
行至彭城，高祖大会戏马台，豫坐者皆赋诗，昙首文先成，高祖览读，因问弘曰：“卿弟何如卿？”弘答曰：“若但如民，门户何寄。”高祖大笑。
昙首有识局智度，喜愠不见于色，闺门之内，雍雍如也。 手不执金玉，妇女不得为饰玩，自非禄赐所及，一毫不受于人。
太祖为冠军、徐州刺史，留镇彭城，以昙首为府功曹；镇江陵，自功曹为长史，随府转镇西长史。高祖甚知之，谓太祖曰：“王昙首，沈毅有器度，宰相才也。
汝每事咨之。”及即位，以昙首为侍中。
诛徐羡之等，平谢晦，昙首之力也。 晦平后，上欲封昙首等，会宴集，举酒劝之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，无复今日。”
时封诏已成，出以示昙首，昙首曰：“近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。臣等虽得仰凭天光，效其毫露，岂可因国之灾，以为身幸？陛下虽欲私臣，当如直史何？”上不能夺，故封事遂寝。
时兄弘录尚书事，又为扬州刺史，昙首为上所亲委，任兼两宫。彭城王义康与弘并录，意常怏怏，又欲得扬州，形于辞旨。
以昙首居中，分其权任，愈不悦。昙首固乞吴郡，太祖曰：“岂有欲建大厦而遗其栋梁者哉！贤兄比屡称疾，固辞州任，将来若相申许者，此处非卿而谁？亦何吴郡之有？”时弘久疾，屡逊位，不许。
昙首劝弘减府兵力之半以配义康，义康乃悦。七年，卒。
太祖为之恸，中书舍人周赳侍侧，曰：“王家欲衰，贤者先殒。”上曰：“直是我家衰耳。”
（节选自《宋书·王昙首传》）8。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）A。
除著作郎，不就 就：赴任B。与从弟球俱诣高祖 诣：拜访C。
乃能屈志戎旅 乃：于是D。 若但如民，门户何寄 但：只是答案 C解析 “乃能屈志戎旅”的“乃”应译为“竟然”。
9。以下各组句子中，分别表明王昙首“受赏识”和“善治家”的一组是 （ ）昙首有识局智度 沈毅有器度，宰相才也A。
B。 一毫不受于人 妇女不得为饰玩诛徐羡之等，平谢晦 此坐非卿兄弟，无复今日C。
D。 闺门之内，雍雍如也 岂可因国之灾，以为身幸答案 B解析 A项“昙首有识局智度”是说昙首有才智度量，并不是受赏识，“一毫不受于人”是说昙首廉洁，而不是善治家。
ةC项ت“诛徐羡之等，平谢晦”是说昙首的功绩，而不是受赏识，“闺门之内，雍雍如也”是善治家。D项“此坐非卿兄弟，无复今日”是说昙首受赏识，而“岂可因国之灾，以为身幸”是说他“明大理”，而不是善治家。
而B项中“沈毅有器度，宰相才也”是高祖对太祖说的话，可见王昙首受赏识，“妇女不得为饰玩”是昙首善治家的表现。 10。
下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A。王昙首是太保王弘之弟，自幼就很优秀，兄弟间分财产，他只拿取图书。
从军后随高祖外出，高祖要众人赋诗，昙首先写成。王弘对他评价甚高，高祖也很高兴。
B。王昙首性格沉稳，喜怒不形于色，同时治家有方，家庭融洽。
太祖也赏识昙首，晋升他的官职，并遵高祖交代，遇事咨询昙首。昙首果然在平定国难中贡献很大。
C。王昙首在平定谢晦事中有功，当时封赏他的诏书已经拟就，但昙首婉拒不受，认为自己虽尽微薄之力，皇上即便偏爱，也无法面对史臣。
封赏事于是搁置下来。D。
昙首看出义康为权力之事心中不快，于是坚持要求调任吴郡。太祖打算重用昙首，未答应他的请求。
昙首劝说其兄王弘让出部分兵力，才化解了彼此的矛盾。答案 B解析 B项太祖“并遵高祖……遇事咨询昙首”有误，原文只说高祖对太祖说“汝每事咨之”，并未写太祖“遇事咨询昙首”。
11。把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴既从神武之师，自使懦夫有立志。译文：⑵近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断。
故罪人斯戮。译文答案 （1）既然参加了英明勇武的军队，自然会使怯懦者具有坚强的意志。
ؤ（2）近日的事，祸端将要酿成，幸亏陛下英明果断，因而严惩了罪人。ؤ 解析 第（1）句中“从”是“参加”的意思，“自”是“自然”的意思。
第（2）句中“衅难”是“祸端”的意思，“罪人斯戮”是宾语前置句式，正常语序应为“斯戮罪人”，译为“严惩了罪人”。 【参考译文】王昙首，琅邪临沂人，是太保王弘的小弟弟。
年轻时有学问和品德，被授予著作郎，不去就任。兄弟分割财物，昙首只拿图书而已。
被征召为琅邪王大司马的属员，跟从大司马修复洛阳园陵。与堂兄王球一同拜见高祖（曾良策注：刘裕）；当时谢晦坐在高祖旁边，高祖说：“这个人既是贵族又有大德，却能够在军营里委屈他的志向。
”昙首回答说：“已经跟从了神明英武之师，自然使得懦弱的人树立志向。”谢晦说：“仁慈的人果真有勇气。”
高祖听了很高兴。来到彭城，高祖在戏马台大会宾客，参加宴会的人都写诗；昙。
【小题1】B【小题2】C【小题3】D【小题4】C【小题5】（10分）（1）①他（昙首）自己手不拿金器玉器，家里的女眷也不准拿金玉做饰物、玩物，如果不是从俸禄、赏赐得到的，他绝不从别人那里收取一分一毫东西（他绝不收取别人一分一毫的东西）。
②陛下虽然想偏袒我（微臣），但是怎样面对秉笔直书的史官呢（但是面对梗直的史官又怎么办呢）？（2）①兄弟分财，昙首唯取图书而已。②既从神武之师，自使懦夫有立志。
③手不执金玉，妇女不得为饰玩，自非禄赐所及，一毫不受于人④臣等虽得仰凭天光，效其毫露，岂可因国之灾，以为身幸？陛下虽欲私臣，当如直史何？⑤以昙首居中，分其权任，愈不悦。昙首固乞吴郡[3分。
答对一点给2分，答对两点给3分。必须是“直接体现”。
] 解析 【小题1】分 析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，B项解释不正确，由原文上下句大意内容可知，B项，豫：参与。所以选B。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【小题2】分 析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。C于：介词，“在”。
A.乃：副词，“竟”；副词，“才”。B.因：连词，“于是”；介词，“乘”，“借”。
D.以：连词，表目的；连词，表原因。所以选C。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
【小题3】分 析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。
本题可注意表时间的词需要断句；人名、官职、“曰”等词断句。考点：能为文言文断句。
能力层级为运用E级。【小题4】分 析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。
C项，只是“封诏已成”，并未“下诏”；文中是“封事遂寝”，可见最终也没有封赏成。所以选C。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【小题5】分 析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：第一分句补回主语“他”；第二分句补上“拿金玉”；“私”“当”。
第二问，可在感知文意的基础上，从文中找到表现王昙首“美德”的事例，直接提取出来两个即可。考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。筛选文中的信息。
能力层级为C。参考译文：王昙首，琅邪临沂人，太保王弘最小的弟弟，年轻时就有学问和美德。
被授予著作郎，却不赴任。兄弟分割家产时，昙首只拿图书而已。
被征召为琅邪王大司马的属员，跟从大司马修复洛阳园陵。一次，与堂弟王球一同拜见高祖，当时谢晦坐在高祖旁边，高祖说：“这个人既是贵族，品德又为人称颂，却能够在军营里委屈自己的志向。”
昙首回答说：“跟从了神明英武之师，自然就使得懦弱的人树立志向。”谢晦说：“仁慈的人果真有勇气啊。”
高祖听了很高兴。来到彭城，高祖在戏马台大会宾客，参加宴会的人都赋写诗作；昙首最先写好，高祖看完后，便问王弘：“你的弟弟与你相比怎么样？”王弘回答说：“如果他只像平民百姓那样，家里又怎能让他住下？”高祖大笑。
昙首有识见器度，喜、怒不表现在脸上，家庭和和睦睦。他自己手里不拿金器、玉器，家里的女眷也不准拿金玉作饰物和玩物，如果不是从俸禄和赏赐得到的，绝不从别人那里接受一丝一毫的东西。
太祖任冠军将军、徐州刺史，留镇彭城，任命昙首为府功曹。太祖镇守江陵，昙首由功曹升任为长史，又随府调任镇西长史。
高祖非常赏识他，对太祖说：“王昙首沉稳坚毅，有识见，有器度，是宰相之才，你遇事都应该同他商量。”等到太祖即位，任命昙首为侍中，诛除徐羡之等人，以及讨平谢晦叛乱，有赖昙首之力。
谢晦被平定后，太祖想要封赏昙首等人，正赶上宴会聚集，太祖举杯劝酒，乘机抚着御座说：“如果没有您兄弟二人，就不会有我今天这个御座。”当时封赏的诏书已经写成，太祖拿出来给昙首看，昙首说：“近日的事情，叛乱将要形成，由于陛下英明快速决断，所以罪人才被诛杀。
我等虽然得以仰借天光，报效微薄之力，怎么可以趁国家发生灾难之时，来牟取自己的宠幸呢？。陛下虽然想偏爱我，但是面对秉笔直书的史臣又该怎么办呢？”太祖始终不能改变昙首的想法，因此封赏的事也就搁置了。
当时王昙首的兄长王弘担任尚书，又是扬州刺使，昙首被皇上宠爱信任，在两宫任职。彭城王义康与王弘一起任职，心里常常怏怏不乐，他又想得到扬州刺史的职位，在言语上也表露了出来。
因为昙首在朝中任职，义康担心他分了自己的权力和职位，更加不高兴。昙首一再请求太祖让他到吴郡任职，太祖说：“哪有想要建造大厦却舍弃栋梁的？你的兄长接连多次称自己有病，坚持要辞去扬州刺使的。
译文可供参考：
徐度字孝节，安陆人。世代在京师居住。年轻时洒脱自在，不拘泥于小节。长大后，身材魁伟，喜欢喝酒、赌博，经常派小仆役和职业卑贱的人闹事。梁朝始兴内史萧介去到郡上，徐度跟着他，率领士兵，征讨各处山洞，因骁勇闻名。高祖征讨交阝止，用厚礼征召他，徐度于是归顺高祖。
侯景之乱时，高祖攻克平定广州，平定蔡路养，打败李迁仕，计划大多出自徐度之手。徐度又统率士兵，每次打仗都立有战功。回到白茅湾，梁元帝任命他为宁朔将军、合州刺史。侯景被平定后，追录前后的战功，晋升为通直散骑常侍，封为广德县侯，食邑五百户。后又迁任散骑常侍。
高祖镇守朱方时，徐度任信武将军、兰陵太守。高祖派衡阳献王去荆州，徐度率领所部人马跟随前往。江陵陷落，徐度抄小路东归。高祖平定王僧辩时，徐度和侯安都为水军。绍泰元年（555），高祖向东讨伐杜龛，侍奉敬帝驾临京口，由徐度总管宫中警卫，并且主持留守事务。
徐嗣徽、任约等前来进犯，高祖和敬帝回到京都。当时敌人已占据石头城，市廛居民，却都在南去的路上，离朝廷很远，担心被敌人追击，于是派徐度率军镇守于冶城寺，筑垒阻断敌人。敌军全部出动，大举进攻，未能攻克。高祖不久又援救徐度，大败任约等。翌年，徐嗣徽等人带引北齐军渡江，徐度随大军在北郊坛打败敌人。按照功劳授职为信威将军、郢州刺史，兼任吴兴太守。不久迁任镇右将军、领军将军、南徐州沿江诸军事、镇北将军、南徐州刺史，送给他一部鼓吹。
周文育、侯安都等向西讨伐王琳，战败，被王琳囚禁，于是以徐度为前军都督，在南陵镇守。世祖继位，迁任侍中、中抚军将军、开府仪同三司，晋爵为公。尚未行礼授职，出任使持节、散骑常侍、镇东将军、吴郡太守。天嘉元年（560），增加食邑一千户。服职期满，任侍中、中军将军。出任使持节，都督会稽、东阳、临海、永嘉、新安、新宁、信安、晋安、建安九郡诸军事，镇东将军，会稽太守。尚未到任，太尉侯调在湘州去世，于是由徐度代替侯调任湘州、沅州、武州、巴州、郢州、桂州诸军事，镇南将军，湘州刺史。服职期满，任侍中、中军大将军，仪同、鼓吹等不变。
世祖驾崩，徐度事先受遗诏，带武装士兵五十人进入皇宫禁地。废帝即位，晋升为司空。华皎占据湘州反叛，带引北周军队下到沌口。和王朝军队对峙，于是晋升徐度为使持节、车骑将军，统率步军，从安成郡经岭路去到湘东，袭击湘州，俘获敌人留在湘州的全部家小而归。光大二年（568），去世，时年六十岁。追任太尉，送给班剑二十人，谥号忠肃。太建四年，诏令配享高祖庙庭。其子徐敬成袭封。
陆文圭，字子方，江苏江阴人.由宋入元的诗文作家.生卒年份约为（1256?1340？）.古代以天干、地支纪元，每60年重复一次.2011年是辛卯年，再往前推720年（重复12次）为1291年，恰在陆文圭生活的年代.1276年，元军统帅伯颜占领杭州，南宋朝廷基本灭亡.所以，作者1291年去杭州所见的王察判，应该是元朝的一位官员.诗的题目是：辛卯年（公元1291年）我去杭州，见到一位姓王的察判，呈给他这首诗.这首诗反映的是对读死书、钻故纸的儒者的批判.作者认为，真正的知识应该是前人言论产生的根源，而不是流传下来的他们说的具体内容.首联说：遗留下来的经典都是古人的糟粕，真正圣人的学问不是靠积累经典形成的.古代的圣人没有研读那么多经典，而是通过自己的观察、思考、感悟，才形成自己的学说.因此只靠研究经典，产生不了圣人.颔联说：现在的读书人，只会钻字眼.明明孔子的儒家思想和释迦牟尼的佛教思想相差甚远，他们却因只言片语内容一样就认为他们的思想是一致的；朱熹和程颢、程颐的学说基本是一致的，他们却因说法不同，认为他们的思想是有区别的.颈联说：河里的水满了，池塘里的水才有活水做源头，不会枯竭；夜半时分，天空格外高远，月光才会更加明亮.不去探究古人学问的源头，不去拓展知识的空间，只靠研究经典，限制了知识的范围和内容，就脱离了真正的知识.尾联说：研究经典，只是下乘之学，哪怕花上几十年的功夫，找不到真正的知识，辨不清事物的发展方向，还是像在雾里一样，不会有什么结果.。
使这个被
当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。
渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”
司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。