若的古文解释
ruò
①像。《赤壁之战》：“众士慕仰，~水之归海。”
②及；比得上。《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公不~君之美也。”
③你；你们；你（们）的。《鸿门宴》：“~入前为寿。”《捕蛇者说》：“更~役，复~赋。”
④这样的；这。《齐桓晋文之事》：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”
⑤至于。《齐桓晋文之事》：“~民，则无恒产，因无恒心。”
⑥假如；如果。《肴之战》：“~潜师以来，国可得也。”
⑦或；或者。《汉书？食货志》：“时有军役~水旱，民不困乏。”
⑧好像；似乎。《桃花源记》：“山有小口，仿佛~有光。”
⑨用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译出。《诗经？氓》：“桑之未落，其叶沃~。”
【若华】若木之花。
【若木】古代神话中的树名。生于日落之处，青叶赤花。
【若时】⒈顺应天道。时，四时；天运。⒉此时。⒊彼时。
【若属】你们这些人。
【若许】犹“如许”。如此。
【若英】杜若之花。若木之花。
若出自北宋·司马光《赤壁之战》：众士慕仰，若水之归海。翻译：众人敬仰、倾慕他，就象水归大海一样。
1、作动词：像。
2、作动词：及；比得上。
3、作代词：你；你们；你（们）的。
4、作代词：这样的；这。
5、作连词：至于。
6、作连词：假如；如果。
7、作连词：或；或者。
8、作副词：好像；似乎。
9、作词缀：用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译出。
若拼音：ruò
释义：
1、如果，假如：若果。倘若。假若。天若有情天亦老。
2、如，像：年相若。安之若素。旁若无人。置若罔闻。门庭若市。
3、你，汝：若辈。“更若役，复若赋，则何如？”
4、约计：若干（gān ）。若许。
5、此，如此：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
6、顺从：“曾孙是若。”
7、指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向若而叹。”
8、指“若木”（古代神话中的树名）。
9、指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含若芳”。若英（“杜若”的花）。
10、文言句首助词，常与“夫”合用：“若夫阴雨霏霏，连月不开。”
11、用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃若”。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、若水[ruò shuǐ]
古水名。即今雅砻江。其与金沙江合流后的一段，古时亦称若水。
2、若当[ruò dāng]
倘若。
3、奚若[xī ruò]
奚如。何如。
4、阒若[qù ruò]
亦作“閴若”。寂静貌。
5、若荪[ruò sūn]
香草名。
戎夷违齐如鲁，天大寒而后门。与弟子一人宿于郭外，寒愈甚，谓其弟子曰：“子与我衣，我活也，我与子衣，子活也，我国士也，为天下惜死，子不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰：“夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？”戎夷叹息曰：“嗟呼！道其不济夫！”解衣与弟子，夜半而死。弟子遂活。 谓戎夷其能必定一世，则未之识；若夫欲利人之心，不可以加矣！
翻译：戎夷（人名）离开齐国去鲁国，（遇到）天气非常寒冷并且在城门关闭后才到。和一个弟子一起住在野外，天更加寒冷了，（他）对弟子说：“你给我衣服，我可以活；我给你衣服，您可以活。我是国家有名的学士，为了国家 而舍不得死。你是微不足道的小人，不值得爱惜。你把你的衣服给我吧。”弟子说：“既然是小人，又怎么可能会给国家有名的学士衣服穿呢？”戎夷叹息道：“唉！道义大概是行不通了！”脱下衣服给了弟子，到半夜便死了。（他的）弟子便保住了性命。如果说戎夷一定能够安定天下，那是没有办法知道了；至于（戎夷）想让别人得到好处的想法，没有人可以超过他了
东夷，西戎，南蛮，北狄。
春秋时居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。各诸侯国经济文化上较先进而自称
华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。不少戎、狄、蛮、夷和华夏
错杂在一起的。
戎和狄主要分布在今黄河流域或更北和西北地区。北戎、山戎分布在今河北和辽宁
等地。姜戎、陆浑之戎本在今甘肃一带，后来被迫迁徙到今豫西。在周的南面有扬拒、
泉皋、伊洛之戎。鲁的西境也有戎人。在卫都的城墙上可以望见戎人的村落。晋国的周
围都是戎狄人，故《左传》说：“晋居深山戎狄之与邻。”
狄分为白狄、赤狄和长狄。白狄在今陕西一带。赤狄中分布在今晋东南一带。长狄
之名见于《左传》，具体情况不详。
夷分布在今山东、安徽、江苏北部一带。莱夷在齐的东面，淮夷分布在淮河中下
游。《左传》中提到东夷，《论语》中提到九夷，大约都是居住在今山东一带的夷人。
见于《左传》的小国介和根牟，即东夷人所建立。诸夷中以淮夷为最强大，并不断和鲁
发生冲突。淮夷还参加楚主持的盟会，又随楚伐吴。莱夷和齐是世仇，《左传》中齐伐
莱的记载甚多，最后为齐所灭。
群蛮和百濮居于楚之南。楚与晋战于鄢陵，蛮人也出兵随楚。濮在江汉之南，或说
在今云南一带。
据古书记载，戎狄多为“披发左衽”。《左传》说姜戎“饮食衣服不与华同，贽币
不通，言语不达。”生活习惯、礼俗、语言的差异，把戎狄和华夏区分开来。但戎人中
有姜姓、姬姓之戎，显然他们和周人本为同族人，只是出于历史或文化的原因，使他们
分道扬镳。尽管戎狄和华夏在文明程度上有差距，但这对彼此交往并无太大妨碍，如周
王曾娶狄女为后，晋献公、文公都娶戎族女子为妻。
春秋早期，戎狄势力很盛，中原华夏诸小国受其威胁较严重，即使晋、齐等大国也
经常要遭到戎狄的侵袭。从春秋中期开始，华夏各国有了较大发展，特别是通过称霸而
相互联合，增强了对戎狄的防御能力，不少的戎狄渐被华夏所征服。赤狄、白狄大部分
为晋所灭，齐灭莱夷，秦灭西戎，楚国吞并数量甚多的蛮人或濮人的小国。由于各族长
期和华夏聚居在一起，不断相互影响，文化礼俗等方面的差别日趋减少。到春秋末年，
原来散居于中原各地的戎狄蛮夷差不多都已和华夏融合在一起了。