文言文戎

如题所述

第1个回答  2022-10-10

1. 文言文虚词‘若’

若的古文解释

ruò

①像。《赤壁之战》:“众士慕仰,~水之归海。”

②及;比得上。《邹忌讽齐王纳谏》:“徐公不~君之美也。”

③你;你们;你(们)的。《鸿门宴》:“~入前为寿。”《捕蛇者说》:“更~役,复~赋。”

④这样的;这。《齐桓晋文之事》:“以~所为,求~所欲,犹缘木而求鱼也。”

⑤至于。《齐桓晋文之事》:“~民,则无恒产,因无恒心。”

⑥假如;如果。《肴之战》:“~潜师以来,国可得也。”

⑦或;或者。《汉书?食货志》:“时有军役~水旱,民不困乏。”

⑧好像;似乎。《桃花源记》:“山有小口,仿佛~有光。”

⑨用于形容词后,表示“……的样子”,也可不译出。《诗经?氓》:“桑之未落,其叶沃~。”

【若华】若木之花。

【若木】古代神话中的树名。生于日落之处,青叶赤花。

【若时】⒈顺应天道。时,四时;天运。⒉此时。⒊彼时。

【若属】你们这些人。

【若许】犹“如许”。如此。

【若英】杜若之花。若木之花。

2. 文言文 若字有什么意思 在那篇课文

若出自北宋·司马光《赤壁之战》:众士慕仰,若水之归海。翻译:众人敬仰、倾慕他,就象水归大海一样。

1、作动词:像。

2、作动词:及;比得上。

3、作代词:你;你们;你(们)的。

4、作代词:这样的;这。

5、作连词:至于。

6、作连词:假如;如果。

7、作连词:或;或者。

8、作副词:好像;似乎。

9、作词缀:用于形容词后,表示“……的样子”,也可不译出。

若拼音:ruò

释义:

1、如果,假如:若果。倘若。假若。天若有情天亦老。

2、如,像:年相若。安之若素。旁若无人。置若罔闻。门庭若市。

3、你,汝:若辈。“更若役,复若赋,则何如?”

4、约计:若干(gān )。若许。

5、此,如此:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”

6、顺从:“曾孙是若。”

7、指“海若”(古代神话中的海神):“望洋向若而叹。”

8、指“若木”(古代神话中的树名)。

9、指“杜若”(古书上说的一种香草):“沐兰泽,含若芳”。若英(“杜若”的花)。

10、文言句首助词,常与“夫”合用:“若夫阴雨霏霏,连月不开。”

11、用在形容词或副词后,表示事物的状态:“桑之未落,其叶沃若”。

扩展资料

汉字笔画:

相关组词:

1、若水[ruò shuǐ]

古水名。即今雅砻江。其与金沙江合流后的一段,古时亦称若水。

2、若当[ruò dāng]

倘若。

3、奚若[xī ruò]

奚如。何如。

4、阒若[qù ruò]

亦作“閴若”。寂静貌。

5、若荪[ruò sūn]

香草名。

3. 初中文言文《戎夷解衣》

戎夷违齐如鲁,天大寒而后门。与弟子一人宿于郭外,寒愈甚,谓其弟子曰:“子与我衣,我活也,我与子衣,子活也,我国士也,为天下惜死,子不肖人也,不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰:“夫不肖人也,又恶能与国士之衣哉?”戎夷叹息曰:“嗟呼!道其不济夫!”解衣与弟子,夜半而死。弟子遂活。 谓戎夷其能必定一世,则未之识;若夫欲利人之心,不可以加矣!

翻译:戎夷(人名)离开齐国去鲁国,(遇到)天气非常寒冷并且在城门关闭后才到。和一个弟子一起住在野外,天更加寒冷了,(他)对弟子说:“你给我衣服,我可以活;我给你衣服,您可以活。我是国家有名的学士,为了国家 而舍不得死。你是微不足道的小人,不值得爱惜。你把你的衣服给我吧。”弟子说:“既然是小人,又怎么可能会给国家有名的学士衣服穿呢?”戎夷叹息道:“唉!道义大概是行不通了!”脱下衣服给了弟子,到半夜便死了。(他的)弟子便保住了性命。如果说戎夷一定能够安定天下,那是没有办法知道了;至于(戎夷)想让别人得到好处的想法,没有人可以超过他了

4. 古文中,蛮、夷、戎、狄分别指什么

东夷,西戎,南蛮,北狄。

春秋时居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。各诸侯国经济文化上较先进而自称

华夏,他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。不少戎、狄、蛮、夷和华夏

错杂在一起的。

戎和狄主要分布在今黄河流域或更北和西北地区。北戎、山戎分布在今河北和辽宁

等地。姜戎、陆浑之戎本在今甘肃一带,后来被迫迁徙到今豫西。在周的南面有扬拒、

泉皋、伊洛之戎。鲁的西境也有戎人。在卫都的城墙上可以望见戎人的村落。晋国的周

围都是戎狄人,故《左传》说:“晋居深山戎狄之与邻。”

狄分为白狄、赤狄和长狄。白狄在今陕西一带。赤狄中分布在今晋东南一带。长狄

之名见于《左传》,具体情况不详。

夷分布在今山东、安徽、江苏北部一带。莱夷在齐的东面,淮夷分布在淮河中下

游。《左传》中提到东夷,《论语》中提到九夷,大约都是居住在今山东一带的夷人。

见于《左传》的小国介和根牟,即东夷人所建立。诸夷中以淮夷为最强大,并不断和鲁

发生冲突。淮夷还参加楚主持的盟会,又随楚伐吴。莱夷和齐是世仇,《左传》中齐伐

莱的记载甚多,最后为齐所灭。

群蛮和百濮居于楚之南。楚与晋战于鄢陵,蛮人也出兵随楚。濮在江汉之南,或说

在今云南一带。

据古书记载,戎狄多为“披发左衽”。《左传》说姜戎“饮食衣服不与华同,贽币

不通,言语不达。”生活习惯、礼俗、语言的差异,把戎狄和华夏区分开来。但戎人中

有姜姓、姬姓之戎,显然他们和周人本为同族人,只是出于历史或文化的原因,使他们

分道扬镳。尽管戎狄和华夏在文明程度上有差距,但这对彼此交往并无太大妨碍,如周

王曾娶狄女为后,晋献公、文公都娶戎族女子为妻。

春秋早期,戎狄势力很盛,中原华夏诸小国受其威胁较严重,即使晋、齐等大国也

经常要遭到戎狄的侵袭。从春秋中期开始,华夏各国有了较大发展,特别是通过称霸而

相互联合,增强了对戎狄的防御能力,不少的戎狄渐被华夏所征服。赤狄、白狄大部分

为晋所灭,齐灭莱夷,秦灭西戎,楚国吞并数量甚多的蛮人或濮人的小国。由于各族长

期和华夏聚居在一起,不断相互影响,文化礼俗等方面的差别日趋减少。到春秋末年,

原来散居于中原各地的戎狄蛮夷差不多都已和华夏融合在一起了。

相似回答
大家正在搜