有以下五种：记叙（叙述）、描写、抒情、议论、说明
一、记叙：
记叙是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代，在写事文章中应用较为广泛，作用也比较多。
二、描写：
描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来（包括心理描写、语言描写、动作描写、神态描写、外貌描写、环境描写等），再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。
三、抒情：
抒情就是抒发和表现作者的感情。具体指以形式化的话语组织，象征性地表现个人内心情感的一类文学活动，它与叙事相对，具有主观性、个性化和诗意化等特征。作为一种特殊的文学反映方式，抒情主要反映社会生活的精神方面，并通过在意识中对现实的审美改造，达到心灵的自由。
抒情是个性与社会性的辩证统一，也是情感释放与情感构造、审美创造的辩证统一。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。
四、议论：
议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。
五、说明：
说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、植物、文具、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。
扩展资料：
五种表达方式，作为文章的形式要素，一定要为内容表达服务。一定的内容采用不同的表达来写作，可产生不同的效果，这就是所谓表达功能。
1、表达方式分为叙述（记叙）、描写、说明、抒情、议论的表达方式的分类解释；
2、一篇文章可以以一种表达方式为主，兼用其它表达方式；
3、现在流行的话题作文的要求里也有相关表述——可任选一种表达方式为主并综合运用其它各种表达方式。
4 、表现手法是指把形象思维的成果用一定的手段表现出来时所运用的各种具体方法，又称艺术手法。
5、表达方式只有五种，表现手法却有很多种，例如记叙、描写、抒情、议论、说明等等
参考资料来源：百度百科-表达方式
中国的人的年龄表达方式是多种多样的，这也是一种有趣的文化现象，概括起来有以下几种：一、直接用数字表示古人表示年龄，除了用“岁”以外，还往往用“年”、“齿”、“春秋”等词。
所用数字如果是10以上的零碎数字，则常常使用“x十有x”的格式表示，如“臣密今年四十有六，祖母今年九十有六。”（李密：《陈情表》）“犬马之齿七十有六。”
《左传》犬马，古时臣子在君主面前的自称。如果所说的年龄是极有特点的数字则采用特殊的方式表达，例如少女16岁，就用二八相乘方式表述，李白诗句“正见当垆女，红妆二八年。”
二、用人生各个时期表示稚齿：稚，幼小。齿，年龄。
指人的幼年时代。 少年：指人的十多岁阶段。
当年：指人的壮年时期，意为“正当壮年”。如陶渊明诗“当年讵有几？”（壮年能有多久） 垂老：垂，接近的意思。
指快到老年的时期，如苏轼词“遗民几度垂老年。”三、用人生各时期的身体特征表示 黄童：幼年时期。
白叟：老年时期。韩愈诗句：“黄童白叟，踊跃欢呼。”
龆龀（tiáo chèn） ：这两个字均指儿童换乳牙，借指七、八岁的儿童。又因“髫”与“龆”同音，也可做“龀”。
壮：青壮年时期，辛弃疾词“壮岁旌旗拥万夫。”这里的壮是指二、三十岁的时候，《礼记.曲礼上》说得更确定“三十曰壮，有室。”
二毛：青白二色头，指头发花白的中老年交替时期。《左传》“君子不重伤，不擒二毛。”
（不抓获将老的人）垂白：须发将白，指老年将近。鲍照诗“结发起跃马，垂老对讲书。”
白首：头发白了，指老年。陶渊明诗“总角闻道，白首无成。”
总角，指儿童。 老苍：头发苍白如银，指老年。
杜甫诗“脱略小儿辈，结交皆老苍。”黄发：老年白发脱落更生黄发，是高寿的象征，指高寿者。
陶渊明“黄发垂髻并怡然自乐。”四、用人的服饰装束特征表示襁褓（qiǎng bǎo）：指婴儿时期。
“褓”是包裹婴儿用的小被，“襁”是捆束小被和用来背负的条带。《汉书.宣帝纪》“曾孙虽在襁褓。”
襁褓垂髻（chuí tiáo）：古代儿童的发式，让头发自然下垂，借指儿童时期，也做“垂发”、“垂岁”。《魏志》“臣垂髻执简”，《后汉书》“垂发励志，白首不衰”，《北史.柳遐传》“垂岁便有成人量。”
垂髻总角：角，小发髻，10岁左右的儿童束发成角。总角结发：古代男子20岁束发加冠，女子15岁束发插笄，这以后就是成年人了。
刚成年的男女结婚，叫“结发夫妻”。结发之礼及笄（音基）：指女子15岁。
笄，簪子，结发插笄之后，就是女子的待嫁之年。冠岁：指男子20岁。
冠，头冠，男子加冠之礼是成年的标志。但由于20岁时身体并未并未发育健壮，所以又称“弱冠”。
五、借用自然界的事物比喻黄口：雏鸟口角黄色，黄口即雏鸟，用来比喻婴儿。《淮南子.汜（sì）论》“言之伐国，不杀黄口。”
雏：初生之鸟，比喻幼儿。杜甫“丈夫生儿有如此而雏者。”
青春：是绿色的春天之意，用来比喻年轻时代。素秋：秋天景色凋零肃杀，比喻老年。
垂暮：原意为接近傍晚时分，比喻晚年即将来临，垂暮之年，亦作“垂年”。六、根据人生的身体和精力条件形容这种方法就是在年、龄等词前加上一个形容词，如：芳年：青春年少的时候。
卢照邻《长安古意》“曾经学舞度芳年。”妙年：美妙的青少年时期。
杜甫《奉赠严八阁老》“扈（hù）圣登黄阁，明公独妙年。”妙龄：同“妙年”，苏轼《苏潜圣挽词》“妙龄驰誉百夫雄。”
盛年：奋发有为的青壮年时代。陶渊明“盛年不再来，一日难再晨。”
七、将成语成句修辞后表示将成语或成句的前半截省掉，用后半截表示前半截的意思，是一种“藏头”的修辞方法。孔子曾说：“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十耳顺，不逾矩。”
后人根据这些成句进行藏头修辞，“志学”表示15岁，“而立”30岁。“不惑”表示40岁。
“知命”表示50岁，“耳顺”表示60岁。八、其他方法初度：指刚生下来的时候。
屈原《离骚》中有“皇览揆（kuí）余初度兮，肇（zhào）赐余以嘉名。”意思说，我的父亲在我出生时仔细端详我，到祖庙卜兆，赐给我美好的名字。
以后。“初度”就成为生日的别称。
艾：即艾草，艾草是苍白色，老人头发苍白如艾，所以借指老人，是对老人的尊称。《礼记.曲礼上》“五十曰艾”，认为是五十岁。
花甲：天干地支交错一轮回为60年，称为花甲，人满60岁称花甲之年。耆（qí）：古代表示60岁。
“耆”于“艾”连用表示老年人，《荀子》“耆艾而信，可以为师”，这是说，人到了老年又讲信用，可以把它当做老师。耄（mào）：《礼记.曲礼上》“八十、九十曰耄，又称“耄期”、“老耄”。
《尚书.大禹谟》“耄期倦于勤。”。
古文中表示年龄的词语襁褓（qiǎng bǎo）：未满周岁的婴儿. 孩提：二、三岁的儿童.总角、垂髫：幼年儿童. 豆蔻年华：女子十三岁.及笄（jī）：女子十五岁（女子成年）.束发：古代男孩成童时束发为髻，也是成童的代称.一般认为是十五岁以上.加冠：男子二十岁（男子成年）. 弱冠：男子刚成年.而立之年：三十岁. 不惑之年：四十岁.知命、知天命、半百、知非之年：五十岁. 花甲：六十岁.耆（qí）：六十岁以上. 古稀：七十岁.耋（dié）：七十至八十岁. 耄（mào）：八十至九十岁.期（jī）颐：一百岁.。
古文中表示年龄的词语襁褓（qiǎng bǎo）：未满周岁的婴儿. 孩提：二、三岁的儿童.总角、垂髫：幼年儿童. 豆蔻年华：女子十三岁.及笄（jī）：女子十五岁（女子成年）.束发：古代男孩成童时束发为髻，也是成童的代称.一般认为是十五岁以上.加冠：男子二十岁（男子成年）. 弱冠：男子刚成年.而立之年：三十岁. 不惑之年：四十岁.知命、知天命、半百、知非之年：五十岁. 花甲：六十岁.耆（qí）：六十岁以上. 古稀：七十岁.耋（dié）：七十至八十岁. 耄（mào）：八十至九十岁.期（jī）颐：一百岁.详细：襁褓：未满周岁的婴儿.孩提：指2——3岁的儿童总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段.借指幼年.在这里，“总”就是聚拢束结的意思.总角之交（幼年就相识的好朋友）.总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）.童龀[ch鑞]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”.“童龇”，往往是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的，如《后汉书范看¡罚骸捌渥铀锼湓邝伥常薪苑夂睿ْ鼐 ！？总角：八九岁到十三四岁九龄：为9岁.豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）.及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子.古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁.结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”、弱冠.志学之年：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语肺؟罚院蟠？5岁为“志学之年”.束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶.束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）.二八：为16岁.加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）.结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十左右的年纪.弱冠是男子二十岁30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语肺؟罚院蟠？0岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）.40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”——《论语肺؟罚院蟠？0岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）.50岁 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）.知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）.“知命”是“知天命”的缩略语.知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语肺؟罚院蟠？0岁为“知命之年”.知命之年：因为“三十而立，四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”.——《论语肺؟罚院蟠？0岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）.花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.所谓干支，是天干地支的简称.天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始.花甲之年：指60岁.还历之年：指60岁.古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了.杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀.”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”.古稀寿：指70岁寿辰.源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句.古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁.耄耋：耄[m鄌]，《盐铁论沸⒀分行吹溃骸捌呤浑！薄独窦欠曲礼》说：“八十九十曰耋.”耋[di闭，《尔雅肥脱浴纷ⅲ骸鞍耸ˆ蟆！卑焉厦婕钢炙捣ê掀鹄矗颐强梢钥吹剑半q蟆笔侵溉说母呤伲笤际恰捌呃习耸绷恕km鄌]耋[di闭：泛指晚年.耄，八九十岁的年纪.耄，七八。