第1个回答 2017-07-02
彼我相最细,禅定中有观察者就是我相。
寿者相 虽然不执着 这辈子的人身是我,但是下辈子六道投胎不一定是人身,这个人身就像脱掉衣服一样,他不固执人的样子是他,但是他执着有个灵魂的我在六道轮回。
人相执着这辈子,只有这辈子这个样子是我。
众生相比六道更包含广些,只要执着前后相似相续的变易生死是一个众生,就是众生相。
我相最细,范围最广。
“我、人、众生、寿者” 地前菩萨 粗四相、地上 细四见 在《金刚经》中多是采用 是非不二相 相待假 的观点破除的。
当然也可以采用过去、现在、未来心不可得 相续假的观察方法,来破除我们潜意识中的执着知见
“差别(彼我相,未必相续,《起信论》中三细,未到六粗阶段)、相续体(众生相,包括地上菩萨 变易生死);
(一辈子相续)不断至命住(人相、命相)(执着认为有个这辈子是人的我);
(死后)复趣于异(六)道(寿者、取者)(执着认为有个我在六道投胎轮回);
是我相四种。”
这是 天亲菩萨 解释区别《金刚经》中四相的偈子。
《大智度论》 中则列举了应该识别破除的所谓养育(儿女)、士夫等十六种凡夫知见。