第1个回答 2014-03-10
相对与绝对是反映事物性质的两个不同方面的哲学范畴。
相对和绝对，都是同一事物既相互联系又相互区别的两重属性。
人们在认识这个哲学的时候产生不同的观点。马克思主义哲学认为，世界上一切事物既包含有相对的方面，又包含有绝对的方面，任何事物都既是绝对的，又是相对的。
在古汉语中，把两个相对立的、有比较关系的东西或事项，叫做相对；无比较关系的,叫做绝对。所以,相对就是相比较而言，绝对实即“无对”。古希腊爱利亚学派的巴门尼德，把作为精神本体的“存在”称为绝对，认为只有“存在”，没有“非存在”，“存在”是唯一的、完整的、无限的、不动的。普罗泰戈拉，则把一切都看作仅仅是相对的,无绝对可言,认为“一切都只有相对真理”。17世纪荷兰唯物主义哲学家B.斯宾诺莎，把作为物质的“实体”称为绝对，认为这个实体是不动不变的。在德国古典哲学中，“绝对”这个术语使用得较多。I.康德讲“绝对命令”，用以指谓一种先验的、至高无上的道德原则；在认识论上他还把不可捉摸的“物自体”说成绝对“彼岸的东西”。F.W.J.谢林把一种超理性的力量称为绝对，视为万物的最初本原。G.W.F.黑格尔的整个哲学体系都是“绝对精神”的自我运动，他把“绝对精神”说成是宇宙万物最初的原因和内在的本质，早在自然界和人类出现之前,它就独立地存在着,整个客观世界都是由它派生或转化而来的。黑格尔认为，哲学中的每个方面和逻辑学中的每个范畴，都是“绝对精神”发展的一个阶段、一个方面、一种表现。至于这个“绝对精神”本身，黑格尔是说不出什么来的。但黑格尔认为，绝对的普遍的东西，不仅是自身同一的，同时又是有差异的，绝对和相对又是对立的统一，这一思想具有辩证法的合理思想。