有一本书叫《天才在左，疯子在右》，其中有这样一句话：
如果有一天你看到我疯了，其实就是你疯了。
在正常和不正常之间，我们用自己的标准去评价着对方，当我们因为对方没有遵守世俗规则而嘲笑他不正常时，却从来没有想过，自己奉行的标准是否正常。
在 历史 上，有这样一个不按套路出牌的人，但是他的思想却颠覆人们传统的观念和认知。
他的 “子非鱼，焉知鱼之乐” ，让我们明白有一些东西是在我们的理解之外的，他的 “北冥有鱼，其名为鲲” ，让我们知道在，在我们所看见的世界之外，还有一个更大的世界。
他就是——庄子。
根据《史记》记载，庄子姓庄，名周，字子休，世人都称他为庄子，他是战国时期宋国蒙人，曾经在家乡做过管理漆园的小官，后来不久之后就归隐了。
庄子的一生并不算富裕，甚至可以用非常贫困来形容，他的朋友不多，唯一的朋友就是惠子。
这不是最重要的，最重要的是，庄子从来没有按照正常的逻辑去思考过，更没有按照正常的生活方式去生活过，他的行为总让人不解。
就好像他在自己妻子去世时，所做出的反应。
庄子的妻子过世之后，惠子前去吊丧，看见庄子拿着扫帚拿着盆，在那里一边敲一边唱歌。
惠子看了之后特别生气的说：“你的妻子和你生活了一辈子了，她为你抚养孩子，照顾老人，你的妻子离开之后，你不但不伤心，反而还敲着盆唱歌，你不觉得太过分了吗？”
庄子解释说：“不是这样的，她刚刚离去的时候，我也非常难过，只是突然觉得世上本来就没有生命，不光没有生命，还没有形体，不光没有形体，还没有气息，宇宙空间混沌交杂，才演变出了气息，后来演变成了形体与生命，现在这一切又全部消失了，就像春夏秋冬四季的轮回一样，她现在安静的躺在墓穴之中，而我却哭闹着要打扰她回归这一切，这不是不通情理吗？”
对于一个正常人来说，没有几个人能够做到在亲人离去时淡定对待，也没有人能理解这个行为，即便是这样做了，也会被人当做疯子。
但是这一切，在庄子看来却是那么正常和理所当然。
做一个像疯子一样活着的人，从未被人理解，但是他也从来没有期望被人理解过。
一个人可以冷静，可以有智慧，但是当他的智慧让他的行为超出了正常人的 情感 范围之后，便会被理解为不正常。
然而，什么是正常，什么是疯子呢？
就好像是庄子一样，他从来没有正常过，但是他的思想却高于世俗。
惠子在梁国任宰相，庄子去看望他，有人就对惠子说：“庄子想来取代你的宰相位置。”
惠子就特别惶恐，在城里搜捕了三天三夜，可是没有见到庄子。
后来庄子主动出现在惠子面前，对他说：“南方有一种鸟，名叫鹓雏，它从南海出发飞往北海，在路上除了梧桐树，其他的树不休息，除了甘甜的泉水，其他的水他也不喝。”
这时，有一只鹞鹰抓住一只腐臭的老鼠，抬头看到了鹓雏，就说：“你是不是要来抢我的相位的？”
惠子听了之后，知道自己多心了，也自知理亏，就邀请庄子去濠水桥上游玩，以便于谢罪。
庄子看着桥下出神，就说：“鱼在水里面游来游去，真快乐呀。”
惠子很疑惑的说：“你又不是鱼，你怎么知道鱼的快乐。”
庄子又问：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐。”
惠子这个时候回答说：“我不是你，肯定不知道你的想法，你也不是鱼，肯定不知道鱼的快乐，完全如此，我们不需要辩解什么了。”
庄子笑着说：“那我们还要追根溯源，你问我‘你怎么知道鱼的快乐’，既然你这样问了，说明你已经知道了‘我知道鱼的快乐了’。”
最后两个人还是没有把这个问题弄清楚，但是这个问题已经不重要了。
庄子的精神世界是丰富的，甚至丰富的高于世俗，而他的“疯子”特征，也是因为他过度丰富的精神世界所导致的结果。
然而，和他的精神世界相比，他的生活不仅匮乏，还可以用破败来形容。
庄子靠编草鞋为生，有一次饿的实在不行，就跟一个当小官的朋友借一斗米，这个朋友对他说：“没问题，等我下个月领了薪水，我就借你300，可以吗？”
庄子生气的说：“我昨天过来的时候在半路上听到有人喊救命，我看了一下，发现是在被车马碾过的水坑里面有一条小鱼在喊救命，我问它‘你为什么喊’？那个小鱼说‘我来自东海，快要死了，现在只需要一瓢水就能将我救活，你救救我吧’，我就说‘没问题，我到南方去请吴越之王，要来西江之水救你可以吗’？小鱼气愤的说‘这么长时间了，我怎么等得了呢，你不如让我渴死算’。”
就这样，庄子的一番话将这个朋友损的一文不值。
不过庄子也是一个奇葩，自己本身就是来找人帮忙的，没想到还理直气壮的把对方训了一顿，除了庄子之外，大概没有人能达到这种荒唐境界了。
我们穷极一生，总在寻找一个合适的标准，目的是让自己生活得更好，还有就是让自己更符合这个世界的规则，我们总担心自己在违背了规则之后会被人耻笑，但是却不知，在违背规则的同时，背离了自己人生本来的意义。
天才在左，疯子在右，当一个人因为违背世俗而被嘲笑为疯子时，那么世俗的意义又是什么呢。
我们活着并不是活给别人，而是自己的内心，我们最该遵守的并不是规则，而是我们人生的道义。
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作者|墨书