第1个回答 2022-08-11
1、钟不敲不鸣，人不学不灵。
2、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
3、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
4、大人者，不失其赤子之心者也。
5、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
6、父母在，不远游，游必有方。
7、不以言举人；不以人废言。
8、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
9、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
10、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
11、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
12、学而时习之，不亦说乎？
13、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
14、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
15、人有不为也，而后可以有为。
16、巧言令色，鲜矣仁！
17、今王与百姓同乐，则王矣。
18、尽信书则不如无书。
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
20、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
21、不怕学不会，只怕不肯钻。
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。
23、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
24、学然后能行，思然后有得。
25、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
26、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
27、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
28、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
29、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
30、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
31、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
32、欲得真学问，须下苦工夫。
33、人贵有志，学贵有恒。
34、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
35、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
36、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
37、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
38、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
39、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
40、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
41、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
42、是可忍，孰不可忍也。
43、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
44、汗水换来丰收，勤学取得知识。
45、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
46、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
47、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
48、言近而指远者，善言也。
49、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
50、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
51、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
52、人若无志，与禽兽同类。
53、人不劳动没出息，人不学习没长进。
54、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
55、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
56、权，然后和轻重；度，然后知长短。
57、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
58、平时不好学，临考悔已迟。
59、不在其位，不谋其政。
60、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
61、听其言而观其行。
62、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
63、不以规矩，无以成方园。
64、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
65、不以规矩，不成方圆。
66、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
67、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
68、读书破万卷，下笔如有神。
69、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
70、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
71、人无远虑，必有近忧。
72、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。
73、达则兼济天下，穷则独善其身。
74、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
75、活到老，学到老，一生一世学不了。
76、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
77、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
孟子读书名言
1、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
2、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
3、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
5、贤者在位，能者在职。
6、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
7、人之患在好为人师。
8、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
9、尽信书，则不如无书。
10、我知言，我善养吾浩然之气。
11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、人有不为也，而后可以有为。
13、人有不为也，而后可以有为也。
14、定天下者，在乎仁政为一者也。
15、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
16、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
17、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
18、得天下英才而教育之。
19、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
20、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
21、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
22、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
23、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
24、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
25、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。
26、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
27、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
28、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
30、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
31、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。
32、出于其类，拔乎其萃。
33、人若无志，与禽兽同类。
34、不耻不若人，何若人有。
35、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
36、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
孟子的读书名言
1、鱼和熊掌不可得兼。
2、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
3、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
4、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
5、不耻不若人，何若人有？
6、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
7、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
8、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
9、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
10、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。
11、人有不为也，而后可以有为也。
12、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
13、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
14、我知言，我善养吾浩然之气。
15、民为贵，社稷次之，君为轻。
16、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
17、人之患，在好为人师。
18、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
19、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
20、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
21、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
22、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
23、定天下者，在乎仁政为一者也。
24、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
25、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
26、不耻不若人，何若人有。
27、穷则独善其身，达则兼济天下。
28、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
29、为长者折枝，语人曰：我不能，是不为也，非不能也。
30、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
31、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
32、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
33、人若无志，与禽兽同类。
34、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
35、劳心者治人，劳力者治于人。
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