曹喜，字仲则，生卒不详，东汉扶风平陵人，汉章帝时为秘书郎。工篆、隶，擅长篆书，尤以创悬针垂露之法著名。晋卫恒《四体书势》云：“汉建初中，曹喜善篆，少异于(李)斯，而亦称善。”北魏江式《论书表》称曹喜篆法“小异（李）斯法，而甚精巧。”南朝梁袁昂《古今书评》云：“曹喜书如经论道人，言不可绝。”唐张怀（guàn）《书断》卷中曰：曹喜“篆、隶之工收名天下。”又曰：曹喜“善悬针垂露之法，后世行之。”并将其小篆、隶书归入妙品。张怀《书估》列曹喜书为第三等，与邯郸淳、刘德升等同。曹喜书迹不存，著有《笔论》。
《三国志》《魏书二十一》《刘劭传》云：
汉建初中，扶风曹喜少异於斯而亦称善。邯郸淳师焉，略究其妙。韦诞师淳而不及也。
《太平广记》《书四》《程邈已下》云：
扶风曹喜，後 *** ，不知其官。善篆隶，小异李斯，见师一时。陈留蔡邕，後 *** ，左中郎将。善篆，采喜之法。真定直父碑文，犹传於世，篆者师焉。
曹喜（生卒年不详）．扶风平陵（今陕西威阳西北）人，建初时（76一84）郎中，善筑书，其法稍与李斯异，甚精巧，称善于当时。一些学家书者皆师其法，包括名家蔡邕和邯郸淳。唐代以后人将悬针、垂之法归于曹喜所作，应有所据。魏正始问（240－249）所立《三体石经》中之古文、篆书，垂笔皆尖锐，即所谓悬针，就是欲效邯淳之法，而淳法本于曹喜。汉碑额中如《郑季宜碑》、《仙人唐公房碑》碑额篆书作悬针，《孔宙碑）、《华山庙碑）《赵勤碑）碑额纂书作垂露。东汉中后期所见篆书，已很少见到类似秦刻石那样的玉箸篆了，笔法丰高了，结体也较生动活泼。名家中如蔡篆书采李斯、曹喜之法，邯郸淳、韦诞书亦师曹喜，淳、诞由汉入魏，皆得重名。
悬针和垂露，本是对两种竖划的形容。下尖竖至末，驻而不收叫悬针，驻而收之叫垂露。东汉时期，有人夸张了这两种笔法来作篆书。夸张下垂笔划，使之细如悬针，叫“悬针篆”；在下垂笔划末端作小圆点，如挂朝露，叫“垂露篆”。据说首创这两种篆书的就是曹喜。他是扶风平陵人，字仲则。生卒年年不详。在汉章帝时担任过秘书郎。
晋卫恒《四体书势》云：“曹喜善篆，少异于(李)斯，而亦称善，郸淳师焉。”北魏江式《论书表》称曹喜篆法“甚精南朝梁袁昂《古今书评》云：“曹喜书如经论道人，可绝。”唐张怀瑾《书断》卷中曰：“曹喜篆隶之工，名天下。”又曰：曹喜“善悬针垂露之法，后世行之。其小篆、隶书入妙品。张怀罐《书估》列曹喜书为第三等，与邯郸淳、刘德升等同列。宋僧梦英《十八体亦云：“悬针、垂露，曹喜所作。悬针篆者，拙其势，有若针之悬锋芒。垂露篆者，以书表章奏事，谓其点缀如轻露。”评价：在李斯之外，别树一帜。唐玄宗称其“工篆隶著名，尤善悬针垂露之法，后世行之”。