在文言文中，作为表示转折的连词，有“但”、“然”、“而”等。
用“但”表示转折，与现代汉语的“但是”用法同。如曹丕《与吴质书》中：“公干有逸气，但未遒耳。”这一句可以翻译为：刘桢的文风洒脱奔放，但是还不够刚劲有力罢了。
用“然”表示转折，也常有现代汉语的“但是”的意思。如：柳宗元《三戒》中：“甚恐，然往来视之，觉无异能者。”其中的“然”可以翻译为“然而”，也可以翻译为“但是”：（老虎）非常恐惧，但是来来往往地观察它，觉得驴好像没有什么特殊的本领似的。
用“而”表示转折，如苏洵《六国论》：“有如此之势，而为秦人积威之所劫。”其中的“而”可以翻译为但是。再如常见的“和而不同”、“似是而非”等，而都是但是的意思。
而，最常用
虽，例：故余虽愚，卒获有所闻
然，例：然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）
奈，此地奈无城郭，又无险阴。——《三国演义》用于转折句，表示原因
不，表示转折，只是
然亦不过增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》
顾，表示轻微的转折，相当于“而”、“不过”〖only〗
顾自以为身残处秽。——汉·司马迁《报任安书》
如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。——《史记·魏公子列传》
但，公干有逸气，但未遒耳。——曹丕《与吴质书》
再，表示转折，相当于“却”、“也”〖but;yet〗
你只怨人行动嗔怪你，你再不知道你怄的人难受。——《红楼梦》
①<；副>；只；仅；唯独 。《陈情表》：“~以刘日薄西山，气息奄奄。”《木兰诗》：“不闻爷娘唤女声，~闻黄河流水鸣溅溅 。”《〈指南录〉后序》：“~欲求死，不复顾利害。”
②<；副>；只管；尽管。《孔雀东南飞》：“卿~暂还家，吾今且报府。”
③<； 副>；不过；只是。《卖油翁》：“无他，~手熟尔。”《采草药》：“~二月草已芽，八月苗正枯，采掇者易辩识耳。”
④<；副>；徒然；白白地。《汉书？食货志》：“民欲祭祀丧纪而无用者，钱府以所人工商之贡~赊之。”《汉书？匃奴传》：“何~远走，亡匿于幕北寒苦无水草之地为？。”
⑤<； 连>；只要。《失街亭》：“与汝一万兵，去此城屯扎，~街亭危。可引兵救之”
【但可】只须。《三国志？魏书？钟会传》：“~敕会取艾，不足自行。”
但〈副〉
1. （形声。从人，旦声。①本义：脱去上衣，露出身体的一部分。经传皆以袒为之。②只，仅，不过）
2. 表示范围，相当于“只”，“仅” [only]
但闻黄河流水鸣溅溅。——《乐府诗集·木兰诗》
天下所以贵者，但以闻声。——《史记·李斯传》
3. 又如：但已（仅此而已）；但凭（任凭；随便）；但可（只须）
4. 只管，尽管 [feel free to]
此系私室，但坐不妨。——《红楼梦》
1. 只是；但是——表示转折 [but]
公干有逸气，但未遒耳。——曹丕《与吴质书》
2. 又如：勤锻炼但不要过分
3. 只要——表示假设或条件 [so long as]
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。—— 唐· 王昌龄《出塞二首》
但出牌呼妾，妾便出来。——《警世通言》
妻子：妻子和儿子。
但字，由一个单立人和一个旦组成。单立人，指人。旦，就是天刚亮，太阳还没有升出地平线之时。所以，但字的意义为：天亮后，人由睡眠的相对静止状态开始转变为相对运动的工作状态，这是不同状态的转变，因此"但"字具有转折的涵义。
【释义】 ①表示转折：虽然已年过七旬，但精神很好。②只要；凡是：但能节约的就要节约|但凡学过的课文他都能讲出来。③仅；只：但愿如此|不求有功，但求无过。④姓。
【但凡】 凡是；只要是。
〖例句〗但凡有一线希望，我们也要努力争取。
【但愿】 只希望。
〖例句〗他的童年已经很不幸了，但愿他能有个幸福的晚年。
但 <；副>
（形声。从人，旦声。①本义：脱去上衣，露出身体的一部分。经传皆以袒为之。②只，仅，不过）
表示范围，相当于"只"，"仅"
但闻黄河流水鸣溅溅。――《乐府诗集·木兰诗》
天下所以贵者，但以闻声。――西汉·司马迁《史记·李斯传》
又如：但已（仅此而已）；但凭（任凭；随便）；但可（只须）
只管，尽管
此系私室，但坐不妨。――《红楼梦》
但 <；连>
只是；但是――表示转折。
公干有逸气，但未遒耳。――曹丕《与吴质书》
又如：勤锻炼但不要过分
只要――表示假设或条件。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。――
但 dàn
①只；仅：~求无过、~愿如此。
②但是；可是：他家住得很远，~从未迟到过。
③姓。
【但丁】（1265-1321）意大利诗人，文艺复兴的先驱。代表作有《神曲》。
但tán 1.姓。汉有都护但钦。见《汉书.匈奴传下》。
但tǎn 1.脱去上衣，露出内衣或身体。
但yàn 1.古代传说中人名。
拓展资料：
基本解释
1. 只，仅，只是 ：~愿如此。~凡（凡是，只要是）。~分（只要）。
2. 不过，可是 ：工作虽辛苦，~没有叫苦的。
3. 徒然 ：“何~远走，亡匿于幕北苦寒无水草之地为？”
4. 姓。
郑当时者，字庄，陈人也.其先郑君尝为项籍将；籍死，已而属汉.高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏.诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君.郑君死孝文时.郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间.孝景时，为太子舍人.每五日洗沐，常事驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍.庄好黄老之言，其慕长者如恐不见.年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也.武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史.以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令.庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者.”执宾主之礼，以其贵下人.庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公.然其馈遗人，不过算器食.每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者.其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己.未尝名吏，与官属言，若恐伤之.闻人之善言，进之上，唯恐后.山东士诸公以此翕然称郑庄.郑庄使视决河，自请治行五日.上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮，请治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否.及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮.庄任人宾客为大农僦人，多逋负.司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人.顷之，守长史.上以为老，以庄为汝南太守.数岁，以官卒.郑庄、汲黯始列为九卿，廉，内行脩絜.此两人中废，家贫，宾客益落.及居郡，卒后家无余赀财.（选自《史记 汲郑列传》）译文：郑当时，字庄，陈县人.他的祖先郑君曾做项籍手下的将领；项籍死后，不久就归属了汉朝.高祖下令所有项籍的旧部下在提到项籍时都要直呼其名，郑君偏偏不服从诏令.高祖下旨把那些肯直呼项籍名讳的人都拜为大夫，而赶走了郑君.郑君死于孝文帝时.郑庄以仗义行侠为乐事，解救张羽的危难，声名传遍梁、楚之间.孝景帝时，他做太子舍人.每逢五天一次的休假日，他经常在长安四郊置备马匹，骑着马去看望各位老友，邀请拜谢宾朋，夜以继日通宵达旦，还总是担心有所疏漏.郑庄喜爱道家学说，仰慕年长者，那种情意殷切的劲儿，就好像惟恐见不到人家一样.他年纪轻，官职卑微，但交游的相知友都是祖父一辈的人，天下知名的人物.武帝即位后，郑庄由鲁国中尉、济南群太守、江都国相，一步步地升到九卿中的右内史.由于平议武安侯田蚡和魏其侯窦婴的纷争意见不当，他被贬为詹事，又调任大农令.郑庄做右内史时，告诫属下官吏说：“有来访者，不论尊贵或低贱，一律不得让人滞留门口等候.”他敬执主人待客之礼，以自己的高贵身分屈居于客人之下.郑庄廉洁，又不添置私产，仅依靠官俸和赏赐所得供给各位年长的友人，而所馈送的礼物，只不过是用竹器盛的些许吃食.每逢上朝，遇有向皇上进言的机会，他必得称道天下的年高望重的人.他推举士人和属下的丞、史诸官吏，委实津津乐道，饶有兴味，言语中时常称举他们比自己贤能.他从不对吏员直呼其名，于属下谈话时，谦和得好像生怕伤害了对方.听到别人有高见，便马上报告皇上，唯恐延迟误事.因此，肴山以东广大地区的士人和知名长者都众口一词称赞他的美德.郑庄被派遣视察黄河决口，他请求给五天时间准备行装.皇上说：“我听说‘郑庄远行，千里不带粮’，为什么还要请求准备行装的时间？”郑庄在外人缘虽好，但在朝中常常附和顺从主上之意，不敢过于明确表示自己的是非主张.到他晚年，汉朝征讨匈奴，招抚各地少数民族，天下耗费财物很多，国家财力物力更加匮乏.郑庄保举的人及其宾客，替大农令承办运输，亏欠钱款甚多.司马安任淮阳郡太守，检举此事，郑庄因此落下罪责，赎罪后削职为平民.不久，入丞相府暂行长史之职.皇上认为他年事已高，让他去做汝南郡太守.几年后，卒于任上.郑庄、汲黯当初位列九卿，为政清廉，平日居家品行也纯正.这两人中途都曾被罢官，家境清贫，宾客遂日趋没落.待到做郡守，死后家中没有剩余的财物.。