我没有参考什么文献，凭自己理解翻译，仅供参考！
“金银珠玉，世间的人们都以其为贵，等到了灾难的年代它们就不如菽粟之类的粮食了，这是为什么呢？事情都有先后原因的，发展的形势也有急有缓的，平时富贵的人家，为了得到一件玉犀象玩这种好的器物，乃至用粮食锦帛去交换，还害怕得不到它，得到后把它摆在屋中显要的位置向别人夸耀，用来让自己开心高兴，就是这样子。
壬午年，我在大梁那个地方的时候，大梁城被敌人包围了好久，地方和 *** 都缺少粮食，米价已经二两银子买一升，饿死的人比比皆是，那时候的人看金银如泥土一样不值钱，富裕的家庭，拿出平时的珠玉摆设、首饰环培、华丽的衣裳，摆在市场上，只求能换得医生的粮食，求得一天的温饱。我还记得我家有一皮袍，非常的紧密暖和，用它换了八斗米，金钗换了牛肉一肩。我知道，因为统治者英明，所以粮食贵而金玉贱，这是根本呀。
古人说：‘柴如桂树，米象珍珠’不是瞎说的！”
金银珠宝，价值甚高，但在战乱之时却不及粮食值钱。为什么？因为时世不同。平时很多有钱人家不惜将粮食换成钱购买宝物以炫耀或装点门面，不怕花钱，就只怕买不到。
壬午年，梁国城池被围，城里缺粮，米一升要二两银有多，饿死的人很多。人们视钱财如泥土，钱币迅速贬值。平民只好用饰物、珠宝、漂亮的衣服在市场里换些许粮食以充饥，有人用一件精致的毛衣换八斗米，有人用金钗换一担的牛肉。由此而知明君之本应贵五谷而贱金玉。
古人说：“柴草如桂木，稻米如珠宝”哪是虚言！
金刘祁< > 金银珠玉，世人所甚贵，及遇凶年则不及菽粟，何哉？事有先后，势有缓急也.平时富贵之家，求一珠玉犀象玩好器物，至发粟出帛，惟恐其不得，将以充其室夸耀于人以自乐者，皆是也. 壬午岁，余在大梁时，城久被围，公私乏粮，米一升至银二两余，殍死者相望.人视金银如泥土，使用不计.士庶之家，出其平日珠玉玩好，妆具环佩，锦绣衣衾，日陈于天津桥市中，惟博鬻升合米豆，以救朝夕.尝记余家一毳袍，极致密鲜完，博米八斗，金钗易牛肉一肩，趣售之.以是知明君贵五谷而贱金玉，诚知其本也. 古人云："薪如桂，米如珠."岂虚言哉！是这篇不？。
《归潜志》，金， 刘祁撰，十四卷。
金银珠玉，世人所甚贵，及遇凶年则不及菽粟，何哉？事有先后，势有缓急也。平时富贵之家，求一珠玉犀象玩好器物，至发粟出帛，惟恐其不得，将以充其室夸耀于人以自乐者，皆是也。壬辰岁，余在大梁时，城久被围，公私乏食，米一升至银二两余，殍死者相望。人视金银如泥土，使用不计。士庶之家，出其平日珠玉玩好，妆具环佩，锦绣衣衾，日陈于天津桥市中，惟博鬻升合米豆，以救朝夕。尝记余家一毳袍，极致密鲜完，博米八斗，金钗易牛肉一肩，趣售之。以是知明君贵五谷而贱金玉，诚知其本也。古人云：“薪如桂，米如珠！”岂虚言哉。
刘祁所录金末文献，甚可宝贵。如记大梁被围，金兵屡败，执政者仓惶无计，末帝在宫中曾想自缢，并欲坠楼，为人所救，城内百姓多饿死，甚至人吃人。后来崔立叛变降元，杀两执政，元兵入城，大肆劫掠，而金遂亡（卷十二）。刘祁时在汴梁，所述皆亲身经历、见闻，故多可信。又谓金南渡后，为宰执者往往无恢复之谋，上下皆以苟安目前为乐；朝廷近侍，谄谀成风，隐瞒灾异和民间疾苦；遇事不肯明白表示可否，低言缓语，互相推让，号“养相体”；宰执用人，必先择无锋芒、软熟易制者，曰“恐生事”（卷七）。足见当时官场之腐败。书中还叙及金末其他政教风俗种种弊端，亦足发人深省，可据以了解金亡的多方面原因而引以为戒。
重农贵粟的思想，先秦两汉诸子阐述已详，刘祁又以他切身的经历，证明了菽粟重于珠玉的道理。城围而粮绝，就更加速了金的灭亡。
金刘祁<<；归潜志>>
金银珠玉，世人所甚贵，及遇凶年则不及菽粟，何哉？事有先后，势有缓急也.平时富贵之家，求一珠玉犀象玩好器物，至发粟出帛，惟恐其不得，将以充其室夸耀于人以自乐者，皆是也.
壬午岁，余在大梁时，城久被围，公私乏粮，米一升至银二两余，殍死者相望.人视金银如泥土，使用不计.士庶之家，出其平日珠玉玩好，妆具环佩，锦绣衣衾，日陈于天津桥市中，惟博鬻升合米豆，以救朝夕.尝记余家一毳袍，极致密鲜完，博米八斗，金钗易牛肉一肩，趣售之.以是知明君贵五谷而贱金玉，诚知其本也.
古人云："薪如桂，米如珠."岂虚言哉！
金银珠玉 不是成语，含 金银 的成语只有一个：
金银财宝
jīn yín cái bǎo
【解释】钱财和珍宝。泛指钱财
【出处】明·施耐庵《水浒传》第66回：“再说卢俊义奔到家里，不见了李固和那婆娘，且叫众人把应有家私金银财宝，都搬来装在车子上，往梁山泊给散。”
【结构】联合式成语
【用法】作主语、宾语、定语；指财富
【例句】陆文夫《夜不闭户》：“这真是一种大潮，钞票、股票、金银财宝。”