杨秉字叔节，少时继承父业，兼通《京氏易》，博通书传，常隐居教授。
年四十余，才接受司空征辟，拜为侍御史，频繁出任豫、荆、徐、兖四州刺史，迁任城相。自从担任刺史、二千石后，计算任职Et期而接受俸禄，多余俸禄不入私门。
故吏携带钱百万赠给他，他闭门不接受。他因廉洁受到称赞。
桓帝即位，他以通晓《尚书》被征入朝劝讲，拜为太中大夫、左中郎将，迁升为侍中、尚书。皇帝当时微服出行，私自住在河南尹梁胤府中。
这天大风将树拔起，白天昏暗，杨秉藉此上疏劝谏说：“臣听说祥瑞是因有德而出现，灾祸是因事而发生。传：‘祸福无门，惟人所召。
上天不言语，而是用灾异谴告，所以孔子认为迅雷大风必有变动。《诗》云：‘敬天之威，不敢驱驰。
王者至尊，出入有常规，警戒禁止行人而后行，清洁宫室而后止，若不是郊祭庙祭之事，则銮旗不随驾。所以《诗》称‘自郊徂宫，，《易》说‘王到大庙，致孝享也’。
诸侯去往臣子的家，《春秋》尚且列出告诫，更何况穿着先王天子服而私下出游！降颜则混乱尊卑，等同威严则无序，侍卫守空宫，绂玺委托给宫女仆从，假如发生非同一般的事变，任章那样的阴谋，则上负先帝，下后悔也来不及。臣累世受恩，得以充备尚书之位，又以微薄学业，充在讲劝之列，蒙受特别的爱重赏识，被It月照耀，恩重命轻，大义促使士去死，不惧怕被摧折，以上是简略陈述的愚见。”
皇帝没有接纳。杨秉以病为由乞求退职，出为右扶风。
太尉黄琼对他离开朝廷感到可惜，上书说杨秉劝讲宫中，不宜迁外，应留拜光禄大夫。当时大将军梁冀专权，杨秉声称有病。
六年，梁冀被诛后，他才被拜为太仆，迁为太常。延熹三年，白马令李云因谏受罪，杨秉为他争辩而不能成功，并因此被免官，回归家乡。
这年冬天，又被征拜为河南尹。此前中常侍单超弟单匡任济阴太守，因贪污罪被刺史第五种所弹劾，事情急迫，于是便贿赂刺客任方刺杀兖州从事卫羽。
此事已见《种传》中。等到任方被逮捕，被囚在洛阳，单匡考虑杨秉会深查此事，便密令任方等越狱逃走。
尚书召杨秉加以责问，杨秉回答说：“《春秋》载不杀黎比而鲁因此多盗贼，任方等不法，起因于单匡。刺杀执法之吏，害死奉公之臣，又让他逃走，宽赦放纵罪犯，首恶大犯，终将成为国家的危害。
请允许用槛车征召单匡考查此事，则奸恶端绪，肯定会马上得知。”而杨秉竟被罚作劳役，因久旱被赦放出。
此时正遇上El食，太山太守皇甫规等上告说杨秉忠正，不宜长久降职而不用。朝廷下诏公车征杨秉及处士韦着，二人各称病不来。
有司弹劾杨秉、韦着二人大不敬，请求将他们下交所属官府治罪。尚书令周景与尚书边韶奏议：“杨秉儒学侍讲，本性谦虚；韦着隐居行义，以退让为节操。
同征而都不到，的确使侧席待士者失望，然而委屈减食，也足以抑制苟且进入之风。明王之世，必有不召之臣，圣朝大度，应用优游之礼。
可以告诉他们所在的地方官，讲解朝廷恩意。如果他们还不来，再仔细议论如何处理他们。”
于是重征，杨秉逭才来到，拜为太常。五年冬，代刘矩为太尉。
此时宦官势力正盛，品行不端之人及子弟为官，布满天下，竞相贪淫，朝野一片抱怨之声。杨秉与司空周景上言：“内外吏职，大多任非其人，自不久前所征，都只拜官而不测试，致使盗窃纵横恣肆，怨言诉讼不断出现。
按照旧典，中臣子弟不得居位掌权，而今他们的子弟宾客布满职署，有的是年少庸人，担任守宰之职，上下忿恨，四方怨怒。可遵循旧章，去除贪婪残暴，堵塞灾祸诽谤。
请通告司隶校尉、中二千石、二千石、城门五营校尉、北军中候，各自检查所统属之部，应当斥退罢免的，自己报上来，三府廉察有遣漏的，继续报上。”皇帝同意了。
于是杨秉条奏牧守以下匈奴中郎将燕瑗、青州刺史羊亮、辽东太守孙谊等五十余人，或死或免，天下莫不肃然起敬。当时郡国之中计吏多留下拜为郎，杨秉上言说在三署中见郎七百多人，财物空虚，白拿俸禄者多，而不良守相，想藉封国为池，助长污秽之行。
应断绝拜计吏为郎，以堵塞觊觎之端。从此到桓帝世终，计吏没有再被留拜的。
七年，皇帝南巡园陵，特地韶命杨秉跟从。南阳太守张彪与皇帝未即位时有旧恩，以皇帝车驾将至，藉着调发之机，将许多物资私自留给自己。
杨秉听说后，写信痛责荆州刺史，并将此事转告公府。行至南阳，皇帝左右之人都接受了贿赂，因而仍有韶书拜授许多官职。
杨秉又上疏劝谏说：“臣听说先王建国，顺应上天而建立官制。太微聚星，名为郎位，入朝奉命守卫，出朝则治理百姓。
皋陶告诫虞，在于授官与人。不久前在道路之中拜授官职，皇恩加给小人，爵位因贿赂而成，风化由此败坏。
所以俗夫巷议，白驹远逝，穆穆清朝，远近无人来观。应割舍不忍之恩，以断绝追求欲望之路。”
于是皇帝停止了诏授。当时中常侍侯览弟侯参任益州刺史，多次犯有贪污罪，在州中施行暴虐。
第二年，杨秉弹劾侯参，槛车征他到廷尉狱。侯参惶恐，在道上自杀。
杨秉因而上奏侯览及中常侍具瑗说：“臣考查旧典，宦竖之官，本来是在传递通报，司昏守夜方面任职，而今却不正当地受到过分宠幸，执政操权。那些阿。
译文
河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子。来买药的，先要向铜佛祈祷，然手双手捧着药盘靠近铜佛。如果病可治，盘中药丸就会跳到佛手里；如果病难治好，盘中药丸就不动。全城的人都非常相信他。
后有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目）。经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了。
扩展资料
原文
河间有游僧，卖药于市，先以一铜佛置案上，而盘驻药丸，佛作引手取物状。有买者，先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃，举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。
河间游僧
《河间游僧》是清代学者纪昀所创作的一篇散文，散文主要讲述了一个河间的游僧在市集中用骗人的手段卖药的故事。
作者简介
纪昀（1724-1805）清代学者、文学家。字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，河北沧县人。生于清雍正二年（1724年）六月，卒于嘉庆十年（1805年）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。
他资质聪慧，博闻强记，贯通群籍，旁征百家，有出口成对之才。并常以利齿伶牙和贪官斗智斗勇，固有“铁齿铜牙”之美称。
《赵歧传》原文 赵岐字邠卿，京兆长陵人也。
岐少明经，有才艺，娶扶风马融兄女。融外戚豪家，岐常鄙之，不与融相见，仕州郡，以廉直疾恶见惮。
永兴二年，辟司空掾。议二千石得去官为亲行服，朝廷从之。
会河东太守刘祜去郡，而中常侍左悺兄胜代之，岐耻疾宦官，即日西归。京兆尹延笃复以为功曹。
先是中常侍唐衡兄玹为京兆虎牙都尉，郡人以玹进不由德，皆轻侮之。岐及从兄袭又数为贬议，玹深毒恨。
延熹元年，玹为京兆尹，岐惧祸及，乃与从子戬逃避之。玹果收岐家属宗亲，陷以重法，尽杀之。
岐遂逃难四方，江、淮、海、岱，靡所不历。自匿姓名，卖饼北海市中。
时安丘孙嵩年二十余，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。岐惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。
密问岐曰：“视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎？我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。”岐素闻嵩名，即以实告之，遂以俱归。
嵩先入白母曰：“出行，乃得死友。”迎入上堂，飨之极欢。
藏岐复壁中数年，岐作《厄屯歌》二十三章。后诸唐死灭，因赦乃出。
三府闻之，同时并辟。九年，乃应司徒胡广之命。
会南匈奴、乌桓、鲜卑反叛，公卿举岐，擢拜并州刺史。岐欲奏守边之策，未及上，会坐党事免，因撰次以为《御寇论》。
灵帝初，复遭党锢十余岁。中平元年，四方兵起，诏选故刺史、二千石有文武才用者，征岐拜议郎。
车骑将军张温西征关中，请补长史，别屯安定。大将军何进举为敦煌太守，行至襄武，岐与新除诸郡太守数人俱为贼边章等所执。
贼欲胁以为帅，岐诡辞得免，展转还长安。及献帝西都，复拜议郎，稍迁太仆。
及李傕专政，使太傅马日磾抚慰天下，以岐为副。日磾行至洛阳，表别遣岐宣扬国命，所到郡县，百姓皆喜曰：“今日乃复见使者车骑。”
曹操时为司空，举以自代。光禄勋桓典、少府孔融上书荐之，于是就拜岐为太常。
年九十余，建安六年卒。敕其子曰：“我死之日，墓中聚沙为床，布簟白衣，散发其上，覆以单被，即日便下，下讫便掩。”
岐多所述作，著《孟子章句》、《三辅决录》传于时。译文 赵岐字邠卿，是京兆长陵人。
赵岐少年时就读通了经书，颇有才艺。出仕于州郡，因其廉洁刚正疾恶如仇而让人害怕。
桓帝永兴二年，被征召为司空掾，上书建议二千石官员可以去官为父母亲服丧，朝廷采纳了。正碰上河东太守刘祜离任，而以中常侍左悺之兄左胜代之，赵岐鄙视痛恨宦官，当天就弃官回乡去了。
京兆尹延笃又请他来担任功曹。 在这之前，中常侍唐衡的哥哥唐玹任京兆虎牙都尉，同乡认为唐玹不是凭自身才德晋升的，所以都瞧不起他。
赵岐及其堂兄赵袭又多次说些贬斥唐玹的话，唐玹就恨他们恨得咬牙切齿。桓帝延熹元年，唐玹任京兆尹，赵岐怕祸事临头，就与侄子赵戬逃避他。
唐玹果然收捕赵岐家属宗亲，用重法来陷害他们，全部杀害了他们。赵岐便逃难四方，江、淮、海、岱，没有他不曾去过的地方。
自己隐瞒了姓名，在北海的集市上卖饼。这时有位安丘人叫孙嵩的，年纪二十多岁，在集市上游玩，见到赵岐，一看就觉得不是一般人，停下车子喊赵岐上车同行。
赵岐一惊，孙嵩就拉下车帷，让骑从们赶走行人，秘密地问赵岐说：“我看你不是卖饼的人，我一问脸色就变了，人没有深重的冤苦怎么就亡命天涯呢？我是北海孙宾石，全家百口，势能相救。”赵岐平日就知道孙嵩的名字，就把事实原委都告诉了他，于是一起回了家。
孙嵩抢先一步汇报母亲说：“我出去走走，竟得到一位可以以命相托的朋友。”迎进客厅，饭菜招待，十分高兴。
孙嵩把赵岐藏在复壁中好几年，赵岐作《厄屯歌》二十三章。 后来唐玹一帮人都死绝了，赵岐遇赦才重见天日。
朝廷三府听到后，都来征召他。延熹九年，他才应允了司徒胡广的征召。
这时南匈奴、乌桓、鲜卑反叛朝廷，公卿推举赵岐，提拔他任并州刺史。赵岐准备呈奏谈守边御敌的策略，未及上奏，就碰上党事而被免职，于是把它撰写编排成专论《御寇论》。
灵帝初年，又遭党锢之禁十多年。中平元年，兵乱四起，下诏挑选曾经任过刺史、二千石而有文武之才可以任用者，于是征召赵岐为议郎。
车骑将军张温西征关中，请求让他补长史之缺，另外领一支兵马屯驻安定。大将军何进又推举他为敦煌太守，行到襄武，赵岐和新任命的各郡太守数人都被叛贼边章所获。
边章要胁迫他为主帅，赵岐说假话敷衍才得以避免，辗转回到长安。到献帝西都长安时，他又被任为议郎，不久升迁为太仆。
等到李傕专政，派太傅马日磾抚慰天下，以赵岐为副使。马日磾行至洛阳，上表另遣赵岐去外地宣扬国命，所到郡县，百姓都高兴地说：“今日竟能重新看到朝廷使者的车骑。”
曹操这时任司空，推举赵岐代替自己。光禄勋桓典、少府孔融上书推荐他，于是就地任命他为太常。
九十多岁时，在建安六年去世。吩咐他的儿子说：“我死之日，在墓穴中聚沙为床，以布为席，给我穿上白衣，头发披散席上，再用单被盖起来。
当天下葬，下葬完就埋。”赵岐有很多著述，有专著《孟子章句》及《三辅决录》传于当时。
1、译文：
自古以来都是把字写在或刻在竹片上，再编成册，那种用来写字的丝绸叫做纸。丝绸很贵而竹简又太笨重，并且不便于人们使用。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。
元兴（汉和帝年号）元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。
2、原文：
蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永丰九年，监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契，多编以竹简，其用缣帛（即按书写需要裁好的丝织品）者谓之为纸。
缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意（发明、创造）用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
造纸术是中国四大发明之一，纸是中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。自古书契，多编以竹简，其用缣帛（即按书写需要裁好的丝织品）者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。
伦乃造意（发明、创造）用树皮、麻头及敝布。鱼网以为纸。先捣制成浆，取膜而去水，后晾干，而制成纸。兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
扩展资料：
一、人物简介
蔡伦字敬仲，桂阳人。在永平（汉明帝年号）末年开始在内宫任职，建初（汉章帝年号）时期，担任小黄门（太监官职名）。到汉和帝即位，升任为中常侍（太监官职名），参与政事。蔡伦有才能学问，尽心尽力，诚实谨慎，多次触犯皇帝，陈述得失的道理。
每当到了休沐的时间，都闭门不接待客人，在田野中考察。后来升任尚方令（太监官职名）。成为后代制作器械的方法。元初（汉安帝年号）元年，邓太后因为蔡担任了很长时间的侍卫，封他为龙亭侯，封地有三百户人口。后来担任长乐太仆（官职名）。
元初四年，皇帝因为经史传记等文字大多都没有核实确定，于是选拔有名的读书人谒者（学官名）刘珍以及博士（学官名）良史（史官名）聚集在东观（宫殿名），校正各种典籍，派蔡伦监督这件事情。
蔡伦起初按照窦皇后的旨意，诬陷汉安帝的祖母宋贵人。等到窦太后驾崩，汉安帝开始亲自处理各种政事，下令让蔡伦自己到廷尉（法官名）那里认罪。蔡伦耻于受辱，于是沐浴后穿戴整齐衣服、帽子，喝毒药而死。他的封地被收回。
二、关于造纸术的争议
史书上关于蔡伦造纸的记载十分简略，只说他“造意”，“用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”。作为一项伟大的发明，材料的选取、工艺的改进，需要花费大量的时间和精力，过程必然艰难曲折，涉及的技术问题也很复杂，搁在现代，写几十篇论文、几部书都没有问题。
但史官却十分吝啬，只用了不足20个字全部交代完了。不过，这个记载虽简略，却很确切，认定纸的发明人是蔡伦，长期以来，成为定论。但近些年来，颇有人提出异议。
人们认为纸是蔡伦发明的主要是根据《后汉书》的记载。《后汉书》的大部分原始史料，来自东汉官修史书《东观汉记》。
《东观汉记》是东汉汉明帝刘庄在位时期（公元58年-公元75年），由大学士刘珍、班固等人执笔编写的国史。其中蔡伦传这一篇，又是后来崔寔、曹寿和延笃等三人奉东汉汉桓帝之命在公元151年补写的。
这时距离蔡伦去世才30年。作者跟蔡伦是同时代人，因此有学者认为，《东观汉记》记述的内容应该是真实可信的。