古代帝王派出去了解民情的使臣。《书·胤征》:“每岁孟春，遒人以木铎徇于路。”《左传·襄公十四年》:“故《夏书》曰:‘遒人以木铎徇于路。’” 杜预 注:“遒人，行人之官也……徇于路，求歌谣之言。”《三国志·蜀志·郤正传》:“故蒙冒瞽说，时有攸献，譬遒人之有采于市闾，游童之吟咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规谏。” 唐 元稹 《进诗状》:“故自古风诗至古今乐府，稍存寄兴，颇近讴谣，虽无作者之风，粗中遒人之采。” 清 钮琇 《觚賸·序赋创格》:“又有赋而全不用韵，别创一格，如 南邨先生 《病赋》……‘而其舌也与遒人通，不然胡铎？而其发也与狐通，不然胡氊？而其髯也与秋通，不然胡凋？’”
古代帝王派出去了解民情的使臣。
《书·胤征》：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路。”《左传·襄公十四年》：“故《夏书》曰：‘遒人以木铎徇于路。’” 杜预 注：“遒人，行人之官也……徇于路，求歌谣之言。”《三国志·蜀志·郤正传》：“故蒙冒瞽说，时有攸献，譬遒人之有采于市闾，游童之吟咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规谏。” 唐 元稹 《进诗状》：“故自古风诗至古今乐府，稍存寄兴，颇近讴谣，虽无作者之风，粗中遒人之采。” 清 钮琇 《觚賸·序赋创格》：“又有赋而全不用韵，别创一格，如 南邨先生 《病赋》……‘而其舌也与遒人通，不然胡铎？而其发也与狐通，不然胡氊？而其髯也与秋通，不然胡凋？’”
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