大家先说说，是善良的品质，也就是善心重要，还是能力重要？
众：善心重要。
师：是善心好培养，还是能力好培养？
众：善心。
众：能力。
师：大家的观点不同，有的说能力，有的说善心。我比较赞成能力好培养。善良是人的天性，但是由于后天因素的影响，很多人先天本具的善良品质被埋没了，就像太阳被乌云遮蔽了一样。结果变成获得能力容易，拥有善良的品质反而不易。
能力是后天培养、锻炼出来的，受环境的限制。而善良是人的本能，是一种境界，由自己说了算，不受环境的限制。人的成长要经过三个阶段：知识、能力和境界。第一阶段是学知识。但知识再渊博，如果没有能力，为人处事一塌糊涂，也是个书呆子。
读书的目的是为了把所学的知识、理念和智慧运用到生活和社会实践中，更好地服务社会，利益人群。否则就会像佛教所说的那样——诵经被经转。当你有了知识，获得了能力，这只是人生的第一、第二阶段。第三阶段才论境界，这时候境界才可能高，才显得重要。
人活得是轻松还是累，是成功还是失败，全在境界上下功夫。许多人成功之后并不快乐，因为他只获得了知识、能力和财富，境界并没有提升。世界上很多功成名就的人最后都郁郁寡欢，甚至寻了短见，就是因为境界没有跟上。人生到最后是要靠境界来引导的。
在座的看看自己现在是处于哪个阶段，是知识、能力，还是境界？这三者是阶段性的——在三十岁之前是学知识，之后就应该出来做事，培养和锻炼能力了。倘若三十几岁还在读书，博士读完了还继续读，让别人养着，那就说不过去了。
倘若到五十岁还在培养锻炼能力，你就落后于别人了。人一旦过了五十岁，当别人评价他时，就不会再评价他的知识、能力，而是他的境界。人，提起来靠的是能力，放下靠的是境界。但好多人连提都提不起来，又何谈放下、超越？
一个人再有知识，再有能力，倘若没有境界，大家也会说他俗。一个人被人喜欢、受人尊敬的关键是他有思想有境界，真正取胜于人的也是他的思想境界。在社会上竞争，最初拼的是知识和能力，最后拼的是心胸、器量和格局，也就是境界。境界是看得见摸得着的。
在为人处事的时候，可以把境界体现得淋漓尽致。回避了人和事，没有了载体，境界也就无从体现。就像风要通过树叶的摇摆、飞沙走石等来体现一样。包括一个人的内心世界、人品道德，也是在做事的时候体现出来。
没有无心而为的行为，只要做了，就说明内心有这个想法，外在才会有这样的行为和表现。越是不经意流露出来的，越能体现出内在的思想和境界。（禅修 心理学 佛学 灵修 国学 哲学 健康 传统文化 孔子 经典永流传）
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、17年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万字著述、17年间向社会捐款捐物数千万元……
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
从社会生物学的角度来看，助人行为其实本身就是人的天性，来自我们的基因，可以遗传。大量的动物研究都表明，动物存在一种以自我牺牲换取其他个体与群体生存机会的本能。
正如传统儒家所说“人性本善”，我们每个人的内心其实最初都是善良的，我们会乐于去帮助那些需要帮助的人们。
另外一方面，有些时候，我们会选择帮助他人，也可能是出自于帮助自己的考虑，也就是在进行一种交换，通过帮助他人获得自己想要获得的东西，它可以是实际的外在奖励，也可以是内在的自我奖励，我们在进行助人行为的时候，会先对自己、对别人及对社会背景做出一些估价，考虑助人行为是否能够带给自己快乐或者减少自己的痛苦。
想象这样一个场景，当你正在和喜欢的人逛街之时，有一个乞丐上前向你乞讨，你是否会比独自一人时更有可能去捐赠帮助这个乞丐？为什么呢？正是因为爱慕之人在场，激发了你内心的表现欲望，你会倾向于表现自己的爱心，通过施予乞丐钱财这个行为，你获得了自我尊重和旁人的赞誉，帮助自己树立了一个良好的形象。
除此之外，我们选择去帮助别人也是来自于社会的期望。各种社会当中，都对人们的行为有一个共同的期望：人们应该去帮助那些对自己有善意的人，而不是伤害他们。
也就是说，当别人曾经帮助过你，你的心理上会激起回报的压力，迫使你采取同样的方式去对待对方。
想想那些曾经帮助过你的人，当他们遇到困难向你求助之时，你会选择不去帮助他们吗？
我想很多人都没有办法去拒绝帮助这些曾经帮助过自己的人。
在社会规范当中，还存在着一种责任规范，社会期待人们去帮助那些需要帮助的人，正如父母应当抚养孩子，教师应当爱护学生的这种责任一样，从小到大，我们不断地接受的社会文化，都告诉我们应当去关爱帮助他人，逐渐的，这样一种意识就会内化成我们的责任。
当他人遭遇苦难之时，我们会觉得有义务应当去施予援手。
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本回答被网友采纳人人都能向善、从善、行善，这个世界一定会无限美好。也许有的人会说，我已经很善了。我不知道你理解的善，与我理解的善有无区别。
善哉，为人好也。慈眉善目的人到处都是，慈善协会也各地都有，中国好人，年年评比。见义勇为，资助弱者，举世瞩目。这些都是善的表现和行为，值得称道，应该为其点赞！
对善的理解，远不止这些。我理解的善，要具有以下特征：
向善其群，独善其身
人们的善与恶，一方面要体现在对群体的态度上，另一个方面，要体现在对个人行为的控制上。
每个单位，每个团队，都有一个凝聚力的问题，都有一个内耗的问题。每个群体都有一个或多个所谓的捣蛋鬼，挑战团队利益的人。那些与团队管理层对着干，拉帮结派，甚至希望企业倒闭，以发泄自己的不满，实现个人的目的。我认为，这不是计么善举，团队的任何一个人，都有义务为团队贡献力量，捣蛋的行为，对团队来说，并不是什么好事。
任何人是否善恶，着力点是注重自己的一言一行，一举一动，尤其是在没有人在场的独处时，要善独。只有每个人都善良了，何愁整个社会不善良？每个人都应该一日三省，自己善良了没有？善良不仅是对别人的要求，更应成为个人的自觉。
内化于心，外化于行
人之初性本善，这是区分人与动物的根本区别。人的善良，心地善良是根本，是基础，是关键，是善举行动的拫基和动力源。善，关键是人的心要善。人，心理要阳光，心态要健康，心境要高尚。人心恶了，就不可救药了。人心叵测，就会造成人心惶惶。心不善，偶尔的善举也不能长久。
人的善良，不能只挂在嘴上，只说不做。要别人对自己善良，而自己却心地险恶。言行不一，知行脱节，人就成了披着人皮的狼。善良，不是喊口号，不是靠嘴一张。而是要把善良体现在日常的点滴生活细节中去。有的人整天喊善良，就是连对自己的亲生父母都不善良。这是典型的两面人，人格分裂。
敢于斗恶，勤于助弱
善良，不仅是自己做到就行了，对于恶人，恶行，恶事，要敢于斗争，挺身而出，让其无立足之地，兂生存土壤，无生存空间。见恶就让，见恶人就回避，绕道走，这不是真正的大善。
任何时候，社会上都会存在弱势群体。对遭遇天灾人祸的人，每个社会成员都有义务伸出援助之手，众人帮一人，让社会的每一个成员，都能照到阳光，都能体会到他人的好心肠，都能享受社会大家庭的温暖。我帮人人，人人帮我，社会才能充满正能量。
每个人都善良了，世界上一切问题就能迎刄而解了，人们的幸福感就会大幅度提高。整个世界将一片阳光。什么抑郁症，焦虑症也就没了
本回答被网友采纳善良是一个人身上最可贵的品质，善良能使人的灵魂变得高尚，善良会带给人们一个让人感觉享受的水墨丹青的世界，当我们走进善良构筑的大地，我们一定会发现那是美丽，睛朗和无染的。
懂得换位思考的人
善良的人要懂得换位思考，凡事都要有最好的解决办法，说话不可全凭性情，不要为了逞口舌之快，不控制自己的情绪，不体谅别人。不要站在制高点以爱的名誉谴责任何人，人都是相互的，别人无权命令你做事，同样的，你也无权干涉别人做事。
做任何事，都要懂得换位思考。多替别人考虑，自己也吃不了多少亏。人没有尽善尽美的，也没有一帆风顺的，人在交往中都有误解的时候，只要你懂得换位思考，先找自身问题，麻烦一定会减少，懂得将心比心，感情就会加深。
有人说，帮你是缘分，不帮你是本分。如果别人不喜欢帮你，首先要换位思考，想一想别人为什么不帮你，你曾经为别人做过多少事，别总觉得别人对不起你。
懂得尊重在你生命中的每一个人
一个善良的人要感恩你生命中的每一个人。特别是在你无助和痛苦时，在你生命中出现的那个人，曾经给你安慰和帮助。别人的慷慨解囊让你的命运有了好转。虽然这是一滴水的恩泽，一枝花的芬芳，也必然能读出善良。
人活一世就要有一世的修行，没有什么人非得理所当然地为你付出，包括我们的父母。我们必须用真挚的感情去回报那些一直为我们奉献的人。世道轮回，因果循环，行善积德，才可得善。
在你生命中你也要感恩伤害过你的人，因为他们磨练了你的心态。你同时要学会几个放下，放下你的懒惰，放下你的贪婪，放下你的虚荣，放下你的浮躁，放下你的自私。
只要放下这些，你才能活出最好的心态，你才能不辜负身边每一场花开，不辜负身边一点一滴的拥有。
懂得学会做一个理性的人
人生就是一路欣赏，一路品味，让生活从容不迫，学会做一个理性的人。你不要故作大度地去感谢伤害你的人，因为不是伤害你的人让你成长，而是你对被伤害的反思而让你成长。
你可以从别人那里汲取某些思想，但必须理性地加以思考，在你的模子里铸成你思想的砂型。人性中的大智何其多，你要在淡泊中求甚解，寂寞中求坦途，所以淡泊是理性，寂寞是心性，它是人性中的至高境界，唯有透彻者能深刻体会其中深意。
在生活中，要想拥有一份美丽的心情，我们应该学着豁达和开朗一些，只有这样你才能做一个真正理性的人。
一个人是否善良，关键看以上三个方面，懂得换位思考的人，懂得尊重在你生命中的每个人，懂得学会做一个理性的人。可见，善良是一棵生机无穷的种子，只要你舍得播种，就会有你意想不到的甜果。
善良的人们
引证详解
和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。[1]
《礼记·学记》：“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。” 孔颖达 疏：“良亦善也。又能招求善良之士。”
唐 韩愈 《争臣论》：“ 晋 之鄙人，薰其德而善良者几千人。”
宋 曾巩 《齐州杂诗序》：“余之疲驽，来为是州，除其奸强，而振其弛坏；去其疾苦，而抚其善良。”
《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“原来这稍公，名叫做 张稍 ，不是个善良之辈。”
近义词
仁慈、和善、慈悲、慈祥、慈爱、驯良、良善、和睦、和气、和蔼、仁爱、温和、慈善
反义词
恶孽、凶恶、凶狠、残暴、阴险、刁恶、狠毒、邪恶、凶残、凶横、歹毒、恶毒、丑恶
英文翻译
good and honest
kindhearted
kind-hearted
be good and honest
解释
解释：心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。指和善而不怀恶意的人
组词：心地善良、人之初，性本善
善良有尺，忍让有度
当汶川地震时，善良的人们纷纷向灾区捐款。
造句∶善良的人们纷纷向灾区捐款
做任何事情的出发点是好的有益社会的，称“善良”，而其中的过程需要三思与渊博的知识以及灵活运用，结合实际的做法实用又有效，称智慧组合在一起，称“善良又智慧。
善良是那些有能力的人通过思考后，将错误做法纠正过来，使一切变得美好和谐
善
良
本质
善良，（人人）向上提升为善；先天具有的判断是非与善恶的能力为良。合起来，善良的意思是，人人具备的、向上提升的本质本性。
人在自我向上提升、自我完善的过程当中，必定利于他人、利于众生而被众口所赞颂，立成品；此同时，其若自愿舍去其品积累所得（功、名、利、禄等）的回报、反馈社会，即积累成德。此品德，是人遵循自己本心本性中善的方向与良的能力，而得的综合体现。
如果，具有善之心而缺乏良之行，即为伪善；具有良之判断而不行善之方向，是为假善以莠，不足取。
氛围美感
其实善良感的本质是：一种【心理氛围美感】（氛围美感是相对于单一美感而言的，是很多事物合在一起的整体美观）
善良感本身就是一种情感，而这种情感是“好”的“舒适”的，因此属于一种美感，而美感又分为【单一美感】（对单一事物产生的美感）和【氛围美感】（很多事物的合力整体美感）；而善良是很多事物所引发的整体情感，又是好的，所以就是属于【心理氛围美感】。
1．如果人们发现自己做了什么坏事，心理也会感到不安。
因为自己的这段记忆是丑陋的，不美丽不和谐美好的，心理排斥它。
2．如果人们发现了社会的肮脏不良现象，心理就会难受。
因为人们希望自己内心里存储的东西都是美丽纯洁的，所以心理排斥社会的肮脏不良现象。
3．如果心里都是自己做的好事和社会美好现象，那么心理就会很舒适。
用【全集然文明】逻辑来推导：自然万物都有引导它们存在的东西，简称为【导存】，人的意识就是【二次导存】（第二次引导事物存在的东西）；而【情感】就是二次导存的【指示工具】，【美感】就是【正向特示】（正方向的特级指示）指示人们：那些事物是对人们的存在有利的，可以去追求和获取；最后人们可以发现【善良】也是一种美感，而且是一种氛围美感（不是单一事物的美感）。
1．毕竟如果自己习惯了做坏事，那么最终会众叛亲离。
2．如果整个社会充满了恶意，那么我们的生存就必然受到威胁。
3．所以对人对事要充满善意，心中就自然会更加的美好快乐而且生活也会得到更多帮助。
总之：善良感的本质是心理氛围美感；而人们总是倾向于让自己更快乐，于是人们倾向于喜欢善良。
相关延伸
1．一个心理的美感氛围是会受到单个事件的影响的，所以人们做了很多好事，但就算做了一件坏事，整个心理的美感氛围都会受到影响，会觉得自己变坏了，会很自责，除非自己做一些补偿的事情来重新建设一个美好的氛围。而这些举动都是善良的表现。
2．一个心理氛围也会影响到人们对事物的看法，于是作为美好心理氛围的“善良”，也会让人们觉得自然万物是偏向美好的，从而更加的喜欢和珍惜自然万物，也因此善良的人看起来都比较“博爱”
总结：善良感符合氛围美感的各种特征，所以善良感的本质就是心理氛围美感。
名人名句
善与使用工具一样是人类区别于动物的一个基本特征，但善不是工具也无法被当作工具使用。善来自于社会环境和家庭环境的双重影响，反过来说没有良好的社会、家庭环境是无法产生善的。善并非本能，与生俱来的善只能通过后天的教育在潜移默化中形成，强行的灌输是没有用的。
善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。——马克·吐温
善良的心就是太阳。——雨果
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰
但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——培根
善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭
灵魂最美的音乐是善良！ --（法）罗曼·罗兰
做一个善良的人，为人类去谋幸福。（俄）高尔基
善心为众福在后，良行范己必在前。不管去到那里和做任何事，都不能迷失自我的善良。——方海权
善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——（英）萧伯纳
人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里
善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》
有时候,爱也是种危险。残忍的人,选择危险旁人,善类,选择危险本身。——柏拉图
辨析
人不但要善良而且还要智慧；否则善良会被坏人利用。
善良又智慧
善良来自成长过程，本质与心灵深处蕴藏的真诚。智慧来自博大，来自追求正确人生的一颗心。
善于总结经验的那些本质好的人，他（她）们用自己善良又智慧的思维方式，在社会中发光发热，他（她）们愿意把他（她）们的心得体会记录下来，留给下一代人。希望下一代的人，能领悟到人生的真正意义。
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生命的黄金
人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：善良。“善良即是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”
中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。
我读到国外的两则小故事。一则是说一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。
一位恰好路过的老人对他说：“你一天也捡不了几条。”小男孩一边捡着一边说道：“起码我捡到的鱼，它们得到了新的生命。”一时间，老人为之语塞。
还有一则故事是发生在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只豹子时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下来。看到这一幕，这位猎人流着悔恨的眼泪折断了猎枪。如果说前一个故事讲的是孩子对生命善良的本性，那后一个故事中猎人的良心发现也不失为一种“善莫大焉”。
美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、失聪者“听到”。心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。
播种善良，才能收藏希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色———因为善良是生命的黄金。多一些善良，多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，让人们在生活中感受到美好和幸福。这是善良的人们向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族所提倡和弘扬的。
真正的善良
真正的善良是以人的品质表现出来才为真正的善良。
从时间上来说真正的善良之举不是一时的心血来潮，而是长期坚持善举，终身不诲。如深圳的艺人丛飞数年向希望工程捐款数百万，捐完所有的积蓄，即使在得知自己患绝症时，仍不停止捐款。“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。从空间上来说真正的善良之举不仅是一点一事之善举，而是对万事万物都有善心、善意、善举，“普渡众生”。真正的善良之举是隐名埋姓，不张扬、不作秀、不图回报的善举。
善良之善事、善举，何止千千万万，而我要说的不止是这些具体的东西，我要说的是善良的本质。
人之初性本善，这是对的。随着社会的发展，劳动成果除满足自己的生活还有剩余，产生了贫富，便有了强弱；如何对待贫富、强弱，便有了善恶，善与恶是相对而又相伴。佛教中的普渡众生，意即劝人向善。古人的善良体现在多方面，打猎者不猎杀幼仔和孕兽，打渔者不用密网网小鱼，伐木者不伐稚苗等。可见善良的社会性及作用于社会的意义。善良是中华民族的美德，人人都有善心、善意、善举；善良在社会中产生互动，便是和谐社会！
纯美的善良
有一种美丽，是看不见，摸不着的，它需要我们用心来感受，这种美丽就是善良；有一种气质，是至尊的，高贵的，它需要我们用心来品味，这种气质源自于善良。一个人的外表可以平凡，但内在的东西却可以使这个人不平凡。善良是一种高贵的气质，它可以令你在人群中发出非凡的光芒。
在竞争激烈的当今社会，善良同忠厚一样，不知不觉地变成了无用的别名，今天，再提善良，似乎显得有些过时或老土了，特别是现今的青年一代，更是对“善良”这个词熟悉而又陌生。
心与心的沟通，爱与爱的传递，本来是生活中稀松平常的举动。可是，为何有时爱心变成了奢望，善良也只能可望而不可及呢？反到倒是那些看似毫不相干的人，在危难时伸出一双手，在渴望慰籍时掏出了一颗心。其实，爱是没有界限的，给善良设防的是冷漠的心。
人与人之间充满善意与亲和，是激励人们奉献爱心，忘我奋斗的动力，是消除内耗，造成一个和平，安定，幸福社会的重要原因。为了未来，我们不但与自己，更需要用善良和情爱来涤荡和净化我们的心灵。
善良的人是不糊涂的，他们是有所为有所不为的。他们不以善小而不为，不以恶小而为之。有的时候，善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权力罢了。因为善良的人深信，善良是幸福之源，善良才能和平愉快地 彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事业上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平。
善良的人是单纯的。他们拥有一颗广博的心。对于他们来说哪里都会是天堂，他们没有私心杂念，头脑“简单”，他们从不知道要去设防别人，在他们看来别人都和他一样的有善心，但往往被自认为聪明的人，不一般的人所嘲弄。
善良的人是低调的。他们不会炫耀，不会卖弄，不随意抬高自己的人生的价值，不会不遗余力地“推销”自己，他们会正确地估量自己的人生价值。善良的人总是把自己当成一个平常人，与别人没有什么两样。有一则谚语说得好：“口袋里装着麝香的人不会在街上大吵大嚷，因为他身后飘出是香味已经说明了一切。
善良是一种高贵的品质，崇高的境界，是精神的成熟，心灵的丰盈。
善良是一种仁爱的光芒，无上的福分，是对别人的释怀，也即对自己的善待。
善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。
善良能使人美丽，美好的品行能帮你塑造美好的外貌。你做过事，说过的话，动人之处都会存在心里，点点滴滴积累起来，慢慢地令你周身透出可亲，动人和美丽的光芒，充满迷人的魅力。
一个人只要有善心，就会变得有修养，有品位，他（她）会魅力一生的。
开启我们隐藏的真心，热心和爱心，让善良在这世界变成主流。那么，不管我们的口袋多么羞涩，我们的生活多么贫穷，我们的心灵将无比的富裕，一份昂贵的善良将永远是我们骄傲的勋章。本回答被网友采纳