一、来源于月亮本身特征的别称 1.直称 月亮夜行于天，明而有光，普照大地，时圆时缺，缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些别称：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。
如： ①圆景光未满，众星粲以繁。（曹直《赠徐干》） ②圆光过满缺，太阳 移中昃。
（李白《君子有所思行》） ③夜光何德，死则又盲？（《楚辞·天问》） 月魂：月初升或始缺时不明亮的部分。 阴历每月初始见之月叫"魄"（本字"霸"），后来就以之代称月亮，并逐渐形成以"魄"为基本语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如： ①玉魄中天满，清辉近水多。
（何景明《对月》） ②日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。（高适《塞下曲》） 2、喻称 圆月如镜（鉴）如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓，于是产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉，玉盘、银盘、晶盘，清规，金丸、素丸，玉环，玉弓、明弓，玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等。
此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。如： ①团团冰镜叶清辉。
（孔平仲《玩月》） ②绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。（元稹《月》） ③玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚未有枝。
（李商隐《碧城》） ④汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。（李群玉《中秋君山看月》） ⑤昨夜风高露井桃，未央前殿月轮高。
（王昌龄《春宫曲》） ⑥半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。（苏轼《宿九仙山》） ⑦寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
（李贺《南园》） ⑧指点南楼玩新月，玉钩素手两纤纤。（白居易《三月三日》） ⑨江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
（张若虚《春江花月夜》） 将上述别称相互交错，两两组合，又派生出许多生词--兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、蟾钩等等。如： ①桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
（王维《秋夜曲》） ②桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。（唐·方干《月》） ③慈鸟夜夜向人啼，几度沙窗兔魄低。
（元·范椁《赠郭判官》） 二、来源于神话传说的别称 月亮的许多别称，都来源于一些美丽动人的神话传说。 1.玉兔捣药--"兔"字系列别称 传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔……玉兔捣药用的"玉杵"也成了月亮的别称。
如： ①玉兔半升魄，铜壶微滴长。（李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》） ②金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。
（江总《答王均早朝守建阳门开》） ③玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉。（汤显祖《牡丹亭·闹殇》） ④沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。
（卢照邻《江中望月》） 2.吴刚伐桂--"桂"字系列别称 传说月中有桂花树，任凭吴刚砍伐却永远不倒。由此，又产生了月亮的"桂"字系列别称--桂、丹桂、月桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂魄……如： ①长河上月桂，澄彩照高楼》（张正见《薄帷鉴明月》） ②桂月危悬，风泉虚韵。
（庾信《终南山义谷铭》） ③桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。（苏轼《念奴娇·中秋》） ④桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。
（沈约《登台望秋月》） 3.嫦娥奔月--"娥"字系列别称 传说后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙，由此便产生了月亮的"娥"字系列别称--嫦娥、？稹⒃露搿⒔鸲稹⑺囟稹⒉卸稹？稹⒍鹪隆⒍鹩啊⒍鹆椤？婵娟"本指美女，借指嫦娥仙子，故"婵娟"也成了月亮的别称。如： ①素娥脉脉翻愁寂，付与风铃雨夜长。
（宋·范大成《枕上》） ②引玄免于帝台，集素娥于 *** 。（谢庄《月赋》） ③但愿人长久，千里共婵娟。
（苏轼《水调歌头》） ④江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。（李郢《中元夜》） 4.蟾蜍成精--"蟾"字系列别称 传说月亮上有一只蟾蜍成了精，由此产生了"蟾"字的系列别称--蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、凉蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、银蟾、灵蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宫、蟾阙、蟾光、蟾彩……如： ①玉蟾离海上，白露湿花村。
（唐·李白《初月》） ②老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。（李贺《梦天》） ③月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。
（李商隐《燕台诗·秋》） ④孤蟾久未上，五写不成归。（宋·司马光《停月亭》） ⑤几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍方复回。
（刘商《胡笳十八拍》） 在以上四个系列别称之外，还有由"免""桂""蟾"等并列而成的新的别称--兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔……如： ①出门聊一望，蟾桂向人斜。（唐·罗隐《旅梦》） ②三五明月满，四五蟾兔缺。
（《古诗十九首》） 5.其他 关于月亮的神话传说还有很多，由此形成的别称非常丰富。传说为月亮驾车的神叫"望舒"月神名叫"结鳞"（又叫"结璘"），月中的五夫人名"月魂"，月亮的归宿处为"月窟"月亮中有宫殿名。
古代对月份的别称一月──正月、陬月、孟月、端月、孟春、征月、华月、早春、新正 二月──女月、杏月、仲春、令月、如月、丽月、酣春 三月──寐月、桃月、李月、蚕月、桐月、季月、晓春、茑月、樱笋时、桃浪 四月──余月、槐月、孟夏、阴月、梅月、初夏、正阳、朱明、清和月 五月──皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中 六月──荷月、伏月、季夏、旦月、焦月、暑月、精阴 七月──相月、巧月、霜月、孟秋、兰月、凉月、瓜月、初秋、早秋 八月──壮月、桂月、仲秋、中秋、正秩、仲商 九月──玄月、菊月、季秋、穷秋、杪秋、青女月 十月──阳月、孟冬、良月、初冬、开冬、正阳月、小阳春 十一月──葭月、仲冬、畅月 十二月──涂月、腊月、季冬、蜡月、暮冬、残冬、末冬、星回节、嘉平月。
一月：正月、端月、开岁、嘉月。
二月：杏月、丽月、仲春、如月。
三月：季月、桃月、晚春、暮春、蚕月。
四月：麦月、阴月、梅月、纯阳、孟夏、余月。
五月：仲夏、榴月、蒲月、皋月。
六月：季夏、暑月、焦月、荷月、溽暑。
七月：新秋、兰秋、兰月、瓜月、秋月。
八月：仲秋、桂月、壮月、竹春。
九月：暮商、季秋、菊月、朽月、阳月、霜月。
十月：初冬、开冬、露月、良月。
十一月：仲冬、畅月、幸月、葭月、龙潜月。
十二月：季冬、残冬、腊月、冰月、严月。
古代对月份的别称一月──正月、陬月、孟月、端月、孟春、征月、华月、早春、新正二月──女月、杏月、仲春、令月、如月、丽月、酣春三月──寐月、桃月、李月、蚕月、桐月、季月、晓春、茑月、樱笋时、桃浪四月──余月、槐月、孟夏、阴月、梅月、初夏、正阳、朱明、清和月五月──皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中六月──荷月、伏月、季夏、旦月、焦月、暑月、精阴七月──相月、巧月、霜月、孟秋、兰月、凉月、瓜月、初秋、早秋八月──壮月、桂月、仲秋、中秋、正秩、仲商九月──玄月、菊月、季秋、穷秋、杪秋、青女月十月──阳月、孟冬、良月、初冬、开冬、正阳月、小阳春十一月──葭月、仲冬、畅月十二月──涂月、腊月、季冬、蜡月、暮冬、残冬、末冬、星回节、嘉平月。
一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于“曾经”。
①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》） ②孔子曰：“苛政猛于虎也。”
吾尝疑乎是。（柳宗元《捕蛇者说》） ③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》） ④陈涉少时，尝与人佣耕。
（司马迁《陈涉世家》） 二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如： 1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”。 ①会天大雨，道不通，度已失期。
（司马迁《陈涉世家》） ②会宾客大宴。（林嗣环《口技》） 2、方，意思相当于“正”、“刚”。
①方欲行，转视积薪后。（蒲松龄《狼》） 3、正，“正好”、“恰好”的意思。
①正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。（罗贯中《杨修之死》） ②正唯弟子不能学也。
（《论语/述而》） 三、表示在特定的某个时间发生，如：是时。 ①当是时，妇手拍儿声。
（林嗣环《口技》） “当是时”，即“正在这个时候”的意思。 四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。
①忽一人大呼：“火起。” （林嗣环《口技》） ②忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！” （罗贯中《杨修之死》） ③忽然抚尺一下，群响毕绝。
（林嗣环《口技》） ④屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松龄《狼》） ⑤定伯便担鬼著肩上，急执之。
（干宝《宋定伯捉鬼》） ⑥急令医士调治。（罗贯中《杨修之死》） 例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思。
例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思。 五、表示同时发生，如：一时。
① 一时齐发，众妙毕备。（林嗣环《口技》） “一时”译为“同一时候”，表示行为、状态存在的时间短暂。
六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思。 ①顷之，客请与予对局。
（钱大昕《弈喻》） ②俄而百千人大呼。（林嗣环《口技》） ③未几，夫齁声起。
（林嗣环《口技》） ④少时，一狼径去。（蒲松龄《狼》） ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。
（蒲松龄《狼》） ⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环《口技》） ⑦扁鹊见蔡桓公，立有间。
（韩非《扁鹊见蔡桓公》） 七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫。 ①大儿初醒声。
（林嗣环《口技》） ②甫下数子，客已得先手。（钱大昕《弈喻》） 八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思。
①既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》） ②未果，寻病终。
（陶渊明《桃花源记》） 九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是“快要”“就要”“将要”。 ①不治将恐深。
（韩非《扁鹊见蔡桓公》） ②季氏将伐颛臾。（《论语/季氏》） 十、表示过了一些时候才发生。
如：已而。 ①已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
（欧阳修《醉翁亭记》） 十一、表示时间过了很久，如：久之，“很久”的意思。 ①久之，目似瞑，意暇甚。
（蒲松龄《狼》） ②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（司马迁《陈涉世家》 二是用干支记年。
干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。
干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥。如： ③时万历丁酉二月十四日。
（四册·《西湖游记二则》） ④己亥之二月也。（五册·《满井游记》） ⑤天启壬戌秋日。
（四册·《核舟记》） 三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年。
如： ⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业。（二册·《桃花源记》） ⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。
（三册·《记承天寺夜游》） 二、记月 古代记月的主要方式有三种： 一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月。
初中文言诗文中常见的是第三种，如： ⑧胡天八月即飞雪。（四册·《白雪歌送武判官归京》） ⑨五月人倍忙。
（五册·《观刈麦》） ⑩庆历八年九月十二日。（六册·《墨池记》） 三、记日 古代记日的主要方式亦有三种： 一是用干支记日。
如： 是月丁未。（旧教材·《登泰山记》） 二是用特定的节日、节气名称记日。
如： 待到重阳日，还来就菊花。（一册·《过故人庄》） 三是在一月之内，古人常用“朔”（农历每月初一）、“月出（fěi）”（农历每月初三）、“望”（农历每月十五）、“既望”（农历每月十六日）、“晦”（农历每月的最后一天）等表示日期。
如： 自既望以至十八日为最盛。（三册·《观潮》） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材·《登泰山。
离开了地政治协商会议 ，上弦月一定还有，只是恐怕不在我们中国农历的每月初七、初八了.
望：农历每月十五日（有时是十六日或十七日），地球运行到月亮和太阳之间.这天太阳从西方落下去的时候，月亮正好从东方升上来，地球上看见圆形的月亮，这种月相叫望，这时的月亮叫望月—农历每月的时间长度，即是由月亮连续两次呈同样的月所经历的时间，称朔望.一个朔望月等于29天12小时48分2.8秒.阴历一个月的天数为29天或30天，就是根据朔望月制定的.
下弦：农历每月二十二日或二十三日，太阳跟地球的连线和地球跟月亮的连线成直角时，在地球上看到月亮呈D型.
词典里没有解释月相分类的起源，我想一定会很久远.这里我不去赞佩古圣先哲对于天文历法的精到研究，而是羡慕他们有浓厚的兴趣和足够的时间去关注种种他们所不了解的自然现象，比如月升日落，阴晴圆缺……月相分类与朔望月的时间确定固然重要，更重要的是透过自然关注的人文关怀.而现代的人还有多少静心观月的情怀？我们忙于建树作为、忙于生产营销、忙于联络应酬、忙于消遣娱乐……总之是忙，还有多少时间仰天俯地，怀古思来？由此变得紧张生涩，焦躁不安者日众，身心康健者日少.千百年来我们讥笑那个“忧天”的“杞人”.现在真正可忧可笑的恐怕是那些完全不懂“杞人”情怀的人.前些天看到《人民日报》刊载宋健先生一篇题为《科学探索无竟时》的文章.他说“尽管人类已积累了浩翰的有关自
月字的古今含义相同，用法相同，只是说时不加个字，直接说一月，表示一个月。
月拼音：yuè，注音：ㄩㄝˋ，部首：月部，部外笔画：0画，总笔画：4画，五笔：EEEE，仓颉：B
郑码：Q，四角：77220，结构：单一，电码：2588，区位：5234，统一码：6708
笔顺：ノフ一一
释义：
1、地球最大的天然卫星（亦称“月亮”、“月球”）：月光（月球反射太阳的光）。月蚀。
2、计时单位：一月。月份。岁月不居（时光不停地流逝）。
3、按月出现的，每月的：月刊。月薪。
4、形状像月亮的，圆的：月饼。月琴。
5、妇女产后一个月以内的时间：月子。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、平月[píng yuè]
阳历平年的二月叫平月，有28天。
2、月利[yuè lì]
月息。
3、足月[zú yuè]
指胎儿在母体中成长的月份已足。
4、年月[nián yue]
时代；年头儿。
5、月宫[yuè gōng]
传说中月亮里的宫殿，也作为月亮的代称。