第1个回答 2012-10-23
2.2.2.2.《《《《立身处世立身处世立身处世立身处世》》》》 【译文】孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁才学成自立，四十岁才通达事理，五十岁才知道万事都有规律，六十岁时才对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然，到了七十岁，就随心所欲，但又不越出规矩了。” 颜渊、子路侍立于孔子身旁。孔子说：“何不各人谈谈自己的志向呢？” 子路说：“我希望把自己的车马衣服都拿出来和朋友们共享，就是用坏了也毫不遗憾。” 颜渊说：“我希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。” 子路又说：“希望听一听老师您的志向。” 孔子说：“使老年人安逸，使朋友信任，使年轻人关怀。” 曾子说：“可以把年幼的孤儿托付给他，可以把国家的命运委托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！” 曾子说：“读书人不能没有远大的抱负和坚强的意志，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁道作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，到死才停止，难道路程还不遥远吗？” 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后来的人赶不上现在的人呢？（如果一个人）到了四五十岁时还没有名望成就，他也就不值得敬畏了。” 孔子说：一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。 孔子说：到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。 子张问：“读书人怎样才可以叫做通达？孔子说：你说的通达是什么意思？”子张答道：“在诸侯国做事，一定有名望；在卿大夫家做事，也一定有名望。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓通达，那是要品质正直，遇事讲理，且善于分析别人的言语，观察别人的神情，内心总是想着对人谦退。（这样的人，就可以）在诸侯国通达，在卿大夫家也通达。至于有虚假名声的人，只是外表上表面上追求仁德，而行为上却是违背仁德，自己还以仁人自居而不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有表面上的名望。 孔子说：“读书人如果总是留恋家庭的安逸生活，就不配做读书人了。”