高辛氏帝喾，黄帝之曾孙，颛顼之族侄，尧之父，成汤之十五代祖，周族之远祖.史籍载：帝喾15岁辅佐颛顼治理天下，30岁继位，享年105岁.帝喾继位时，社会稳定，经济繁荣.为进一步促进农业发展和人们生活质量的提高，帝喾“爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下”.《大戴礼记》说他“夜观北斗，尽观日，作历弦，望、晦、朔、迎日推策”，或“观北斗四时指向，以定是令；观天干以定周天历变”，指导人们按照节令从事农事活动，极大地促进了社会生产力的发展.帝喾治历明时，“教民稼穑”，使农耕文明迈入了新的时代.帝喾继承颛顼治国策略，并有新的突破.“德莫于博爱于人，政莫高于博利于人.政莫大于信，治莫大于仁”就是帝喾以德治国的基本方略.《史记》称帝喾“普施利物，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民知急，仁而威，惠而信，修身而天下服……日月所照，风雨所至，莫不服从.”可见，帝喾在人民心中位置.因此，“嫁女盘瓠犬”的故事历经千年不泯.传说犬戎房王作乱，帝喾几经讨伐不胜，便告文天下，凡取房王项上人头者，可得千金，可封万户，并赐帝女为妻.后来，一个头状如狗的人叫盘瓠，以自己的勇猛和智慧取得房王首级.帝喾履行诺言，嫁女封邑于盘瓠犬.帝喾作为一代帝王，不仅养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为天下人景仰，为历代帝王推崇.时至今天，帝喾的治国思想，仍有积极意义.颛顼时代是陶器文明与金属文明的过渡.而到了帝喾时代，他率领先民在长期的劳动实践和与自然界的斗争中不断探索总结，不断发现和创造，逐步掌握了金属冶炼技术.史称：帝喾命臣下咸黑，率众于峒山（今河南新郑、荥阳至巩义一带）开矿冶炼，直至将峒山开掘成空峒山.帝喾也由此被尊为金属冶炼的开山鼻祖.。
是仪字子羽，北海营陵人也。
本姓氏，初为县吏，后仕郡。郡相孔融嘲仪，言"氏"字"民"无上，可改为"是"，乃遂改焉。
后依刘繇，避乱江东。繇军改，仪徙会稽。
孙权承摄大业，优文征仪。到见亲任，专典机密，拜骑都尉。
吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。从讨羽，拜忠义校尉。
仪陈谢，权令曰："孤虽非赵简子，卿安得不自屈为周舍邪？"既定荆州，都武昌，拜裨将军，后封都亭侯，守侍中。欲复授兵，仪自以非材，固辞不受。
黄武中，遣仪之皖就将军刘邵，欲诱致曹休。休到，大破之，迁偏将军，入阙省尚书事，外总平诸官，兼领辞讼，又令都诸公于书学。
大驾东迁，太子登留镇武昌，使仪辅太子。太子敬之，事先咨询，然后施行。
进封都乡侯。后从太子还建业，复拜侍中、中执法，平诸官事、领辞讼如旧。
典校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤仙国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。时同坐人皆怖畏壹，并言闻之，仪独云无闻。
于是见穷诘累日，诏旨转厉，群臣为之屏息。仪对曰："今刀锯已在臣颈，臣何敢为嘉隐讳，自取夷灭，为不忠之鬼！顾以闻知当有本末。
"据实答问，辞不倾移。权遂舍之，嘉亦得免。
蜀相诸葛亮卒，权垂心西州，遣仪使蜀申固盟好。奉使称意，后拜尚书仆射。
南、鲁二宫初立，仪以本职领鲁王傅。仪嫌二宫相近切，乃上疏曰："臣窃以鲁王天挺懿德，兼资文武，当今之宜，宜镇四方，为国藩辅。
宣扬德美，广耀威灵，乃国家之良规，海内所瞻望。但臣言辞鄙野，不能究尽其意。
愚以二宫宜有降杀，正上下之序，明教化之本。"书三四上。
为傅尽忠，动辄规谏；事上勤，与人恭。 不治产业，不受施惠，为屋舍财足自容。
邻家有起大宅者，权出望见，问起大室者谁。左右对曰："似是仪家也。
"权曰："仪俭，必非也。"问果他家。
其见知信如此。服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储畜。
权闻之，幸仪舍，求视蔬饭，亲尝之，对之叹息，即增俸赐，益田宅。仪累辞让，以恩为戚。
时时有所进达，未尝盲人之短。权常责仪以不言事，无是所非，仪对曰："圣主在上，臣下守职，惧于不称，实不敢以愚管之畜，上干天听。
"事国数十年，未尝有过。吕壹历白将相大臣，或一人以罪闻者数四，独无以白仪。
权叹曰："使人尽如是仪，当安用科法为？" 及寝疾，遗令素棺，敛以时服，务从省约，年八十一卒。胡综字伟则。
汝南固始人也。少孤，母将避难江东。
孙策领会稽太守，综年十四，为门下循行，留吴与孙权共读书。策薨，权为讨虏将军，以综为金曹从事，从讨黄祖，拜鄂长。
权为将军，都京，召综还，为书部。与是仪、徐详俱典军国密事。
刘备下白帝，权以见兵少，使综料诸县，得六千人，立解烦两部，详领左部、综领右部督。吴将晋宗叛归魏，魏以宗为蕲春太守，去 江数百里，数为寇害。
权使综与贺齐轻行掩袭，生虏得宗。加建武中郎将。
魏拜权为吴王，封综、仪、详皆为亭侯。 黄武八年夏，黄龙见举口，于是权称尊号，因瑞改元。
又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向， 命综作贼曰："乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，实惟兵精；圣人观法，是效是营，始作器械，爰求厥成。
黄、农创代，拓定皇基，上顺天心，下息民灾。高辛诛共，舜征有苗，启有甘师，汤有鸣条。
周之牧野，汉之垓下，靡不由兵，克定厥绪。明明大吴，实天生德，神武是经，惟皇之极。
乃自在昔，黄、虞是祖，越历五代，继世在下。应期受命，发迹南土，将恢大繇，革我区夏。
乃律天时，制为神军，取象太一，五将三门；疾则如电，迟则如云，进止有度，约而不烦。四灵既布，黄龙处中，周制日月，实曰太常，桀然特立，六军所望。
仙人在上，鉴观四方，神实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移，金鼓不鸣，寂然变施，暗谟若神，可谓秘奇。
在昔周室，赤乌衔书，今也大吴，黄龙吐符。合契河洛，动与道俱，天赞人和，佥曰惟休。
"蜀闻权践阼，遣使重申前好。综为盟文，文义甚美，语在《权传》。
权下都建业，详、综并为侍中，进封乡侯，兼左、右领军。时魏降人或云魏都督河北振威将军吴质颇见猜疑，综乃伪质为作降文三条： 其一曰："天纲弛绝，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑无居民，风尘烟火，往往而处。
自三代以来，大乱之极，未有若今时者也。臣质志薄，处时无方，系于土壤，不能翻飞，遂为曹氏执事戎役。
远处河朔，天衢隔绝，虽望风慕义，思托大命，愧无因缘，得展其志。每往来者，窃听风化，伏知陛下齐德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然。
敷演皇极，流化万里，自江以南，户受覆焘。英雄俊杰，上达之士，莫不心歌腹咏，乐在归附者也。
今年六月末，奉闻吉日，龙兴践阼，恢弘大繇，整理天纲，将使遗民，睹见定主。营武王伐殷，殷氏倒戈；高祖诛项，四面楚歌。
方之今日，未足以喻。臣质不胜吴天至愿，谨遣所亲同郡黄定恭行奉表，及托降叛，间关求达，其欲所陈，载列于左。
" 其二曰："昔伊尹去夏人商，陈平委楚归汉，书功竹帛，遗名陵后世，世主不谓之背诞者，以为知天命也。臣昔为曹氏所见交接，外托群臣，内如骨肉，恩义绸缪，有合无离，遂受偏方之任，。
帝颛顼生的儿子名叫穷蝉.颛顼死后，玄嚣的孙子高辛继承帝位，这就
是帝喾.
帝喾高辛是黄帝的曾孙.高辛的父亲叫泄极，泄极的父亲叫玄嚣，玄嚣
的父亲叫黄帝.自玄嚣到泄极都没有得到帝位，到高辛才即帝位.高辛对于
颛顼来说是同族兄弟之子.
高辛刚生下来就神灵，自己说出了自己的名字.他广施恩泽，利及万物，
却毫不为己.他明辨是非，能洞察远方；察事细微，能烛照隐幽.他顺应天
帝的旨意，了解百姓的疾苦.他仁厚而威严，慈惠而守信，自我修身，而天
下归服.他获取大地材物而节制使用，抚育教导百姓，让他们知道利益之所
在，用历法来掌握日月节气变化的规律，尊显鬼神，恭敬地奉事.他面容谦
恭，品德高尚，举止适时，穿着朴素.帝喾恩德不偏不倚，宛如水灌溉土地
一样，遍及天下，凡日月所临，风雨所及的地方，没有不来归顺的.
帝喾娶陈锋氏的女子，生放勋；娶娵訾氏的女子，生挚.帝喾去世后，
由挚继承帝位.帝挚在位，治理的不好，他的弟弟放勋继位，这就是帝尧.
帝尧就是放勋.他的仁德像天（那样浩大无边），他的智慧像神（那样
渊深莫测）.人们追随他如同追随太阳那样，人们期待他如同渴望祥云那样.
他富有而不骄纵，显贵而不傲慢.他头戴黄色的冠冕，身穿黑色的士服，乘
坐红色的车子，驾着白色的马.他能发扬光大高尚的德操，把各部族团结得
亲密无间.各部族已经亲密无间，再明确百官的职责，表彰百官中政绩卓著
的.百官的政绩卓著，天下万国无不融洽和睦.
大唐所以员外散骑侍郎上洛侯郭墓志铭都府君讳敬善于安排，字咳嗽，太原人啊。
他的祖先出自帝喾，在有周宗，承快叶【以临云，支流洪水在沐浴时间。恪守规矩，大德郝象贤，开鼎族在黄图，吕纂【台门在大地。
风流千年，位居百王，昭晰缇箱，可以大致说了。高祖智慧，】后魏袁秘书郎、郢州刺史。
祖父陆徽，周洵州刺史，隋太仆卿、安城县公。【考荣，周宣纳上士、平阳县开国侯，不久迁任通州刺史、光禄大夫、右候卫大将军【，赠兵部尚书。
你就是尚书第二子啊。卞和玉，蕴彩】荆山；灵蛇的珍珠，发光随水。
受大自然之冲气，李膺乾坤的纯精，崇蒋琬【崔琰在心中，结藻绘画在襟抱。礼法仁孝的元素，道德仁义廉洁谦让的风气，宇宙】斟酌其清策略，晋国大夫仰慕他的懿范。
西都金、张的家族，东汉杨、袁家的，祖父家风德】，希望我是差。隋大业年，以公簪着的头盔，起家任右卫亲卫。
当时，【君子《明夷，小人得势。于是林中独自快乐，潘岳的闲暇生活；弹琴读书我快乐，】归赋【一】。
闭门称病，最后在有随。皇运初兴，天下混乱，战车九合，天下【三分。
袁项扶持，军粮匮乏的【二】。提升为公司农寺丞，京城已西营田】敕使。
公平分水土，为了让庄稼，漕红腐在万里，积累仓库到【三】九年。'而辰巳临年，郑康成的辞世；天星侵犯月，谢庆绪的长辞。
以武德'七年七月四日，构建疾病死在开化里第。长孔简、第二孔约、小儿子'贤贵等，风树兴感，霜露增加悲伤。
以显庆六年安葬在万年县铜人的原，“礼”。怕海田就容易，船壑谷中有提升，纪清风在万代，在翠壁在九泉之下。
他的'词说：疏族高辛，支流源头周氏。贺拔岳气河精，天纲地纪。
开国承庆，怀璜佩玺。'象看【四】载德，谋划孙翼子。
总这灵庆，诞这些美德。从忠诚到孝，从家的国家。
万顷陂澄，千寻松直。涉猎经史，优柔寡断笔墨。
东川不停，西山景落。'迅速改变海田，不久迁任船沟壑。
丘陇荒凉，风云冷落。三泉厚夜，九北京谁做。
【原文】 叙曰此十四篇五百四十部。九千三百五十三文，重一千一百六十三，解说凡十三万三千四百四十一字。其建首也，立一为专。方以类聚，物以类分。同条牵属，共理相贯。杂而不越，据形系联。引而申之，以究万原。毕终於亥，知化穷冥。
【翻译】《叙》文开列了十四篇五百四十部的目录。（本书收编汉字）九千三百五十三个，重文一千一百六十三个，解说词总计十三万三千四百四十一字。本书在部首排列 上，把「一」部放在开头，编排汉字按照「类」相同则相聚的原则进行，使事物按照群体分开；「同条」者牵属一处，「同理」者贯连一起，排字有序，不相杂乱， 依据字形逐个地系联字头；从「一」字起头，申引、系联开去，探究了上万个汉字的造字本原；把「亥」字列在篇末，从而可知变化至於穷极而复归於「一」。
【原文】於时大汉，圣德熙明。承天稽唐，敷崇殷中，遐迩被泽，渥衍沛滂。广业甄微，学士知方，探啧索隐，厥谊可传。粤在永元，困顿之年，孟陬之月，朔日甲申。
【翻译】时在汉朝，圣德熙熙，灿如日明，光武皇帝上承天命，躬行尧帝之道创建了大业，中华内外尽受汉皇之恩，这恩泽如雨如潮极大极盛。（皇家）隆兴学业，选拔人才 不遗细民百姓；学士们知道治学之要，研讨（文字非常）精深，他们的见解可以传示后人（所以我采编以成此书）。这时是汉和帝永元十二年正月初一。
【原文】 曾曾小子，祖自炎、神。格玄氏」，「共工氏」，缙云相黄，共承高辛，太岳佐夏。吕叔作藩，俾侯於许，世祚遗灵。自彼徂召，宅此汝濒。
【翻译】我是许氏的苗裔，祖宗应从炎帝、神农算起。远祖缙云氏辅佐过黄帝，远祖共工氏的帝位被高辛氏接替，远祖太岳氏辅佐夏禹，太岳氏的后人吕叔护卫周朝，被周天子分封到许，托庇祖宗护佑，许氏世代相继。自那以后许家又从许地迁到汝南，从此我的嫡宗就住在汝水边。
【原文】 窃卬景行，敢涉圣门。其弘如何？节彼南山。欲罢不能。既竭愚才，惜道之味，闻疑载疑。演赞其志，次列微辞。知此者稀，傥昭所尤，庶有达者理而董之。
【翻译】我仰慕圣人，不揣冒昧想挨近圣人之门。圣门高大得怎样？像南山一样崔巍。我想中途作罢，但又不能。我已经用尽了鲁钝之才，可惜「道味」未通，听到「疑」也只能记个「疑」。我推演圣人造字之意，编述了自己的湵∫娊狻N覍@门学问懂得不多，倘若有明显错误，希望通家纠正它。
陈亢（1）问于伯鱼曰：“子亦有异闻（2）乎？”对曰：“未也。
尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。
‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。
他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。
‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。
闻斯二者。 ”陈亢退而喜曰：“问一得三。
闻诗，闻礼，又闻君子之远（3）其子也。” 【注释】 （1）陈亢：亢，音gāng，即陈子禽。
（2）异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容。 （3）远：音yuàn，不亲近，不偏爱。
【译文】 陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。 有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。
’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。
又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立足于社会。
’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”
陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。” 。