第1个回答 2015-04-14
中国武术在封建社会曾有“练武、比武、打擂”等称谓。在旧社会近四十年民国时期，被称为国粹称“国术”。建国后改称现名“武术”。所以练武、比武、打擂、国术、武术都是一脉相承的中国武术，除有流派特性外，从来没有分类名称。自1959年国庆十周年举行第一届全运会后，各种武术种类纷至沓来(包括国内外的讥讽)，有传统武术、派流武术、官方武术、散打武术、竞技武术、现代武术等十多种混乱名称，形成各说各是，各行其是，各取所需，互斥所忌等混乱局面。使中国武术受到分割、肢解、畸变。传统武术在“金牌战略”的错误思维指引下，长期得不到有效发展，直至无缘进入2008北京奥运。 传统武术不是混乱武术中的分支，剥去和排除杂乱的东西，传统武术的本来面目就是中国武术。从这个理念出发，这里从“武术文化”这个视角来认识传统武术，因其领域范畴非常广泛，下面仅就七个方面简单抛砖引玉，希望同道展开补充和批评指正。 (一)武术与哲学。武术起源于军事攻防格斗，这需要具有辩证关系的哲理文化。很多武术流派都采用具有朴素唯物主义的哲理，如伏羲《易经》、老子《道德经》、庄子《南华经》的三经学说，以及汉代魏伯阳《周易参同契》等，用太极阴阳、八卦易变、五行生克及河洛精蕴等唯物辩证方法来研究攻防哲学原理。 (二)武术与军事。武术的构成是军事武术、社会武术及宗教武术三者的有机组合，任何一方不能依靠操作炒作抹杀事实颠倒替代。冷兵器时代的军训需要文化和实战，需要实战——理论——再实战一再理论。早在周朝，规定凡年满十五周岁男子，都要参加“舞象”军训，这是中国最早的军事武术，在学文化的同时练军训，文武结合。中国第一部武术著作是明代嘉靖年间唐顺之的《武编》十卷，他是文武双绝的抗倭英雄，也是戚继光武术枪法的恩师。《武编》集军事战略战术、兵器制作应用以及徒手综合短打散打等经验。近代武术军事家李景林，在任旅长时，就在军队中建武术队，用武术来训练士兵的擒拿格斗近身搏杀，特别是对骑兵进行“斩劈活靶和活靶反击”的训练，并亲自示范。长官在军中建武术队的并不少见，但长官亲身参与格斗训练的却十分罕见。武术军事文化的最实际体现是军训、实战及格、斗理论，最是“英雄有用武之地”。 (三)武术与社会风尚。这里仅用一例说明。在全国武术大普查时期，我在常州市的横山脚下西村进行调查，发现武术有为社会文化建设服务的特殊功能。该村旧社会有些时期民风不正，治安不好，民规乡约效果不大，村长就想了个办法，让大家练武，聘请一位名叫杨焕章的老师教武，后来还请了二位铁匠长年打造和修理武术器械，形成了家家户户，男女老少的全面练武的风尚，村上治安好了，特别是没有吃喝嫖腐赌博抽鸦片等恶习，这种武术文化，有整肃社会民风和振兴健康民情的特殊功能，大大超越了乡村规约。 (四)武术与青少年素质。少年正是萌芽生长期，青年则是发育成长期，青少年正是各种素质的综合培养期，其中体育运动特别重要。青年的运动项目不适合少年，唯有武术运动最有利少年的生长健康、意志健康和智商健康。例如正踢腿，体操要求是过头，武术要求足下颌，一直训练腰腿，钩足却是将韧带血管拉伸至后脑延髓，最大限度拉伸脊椎，改善脊椎神经和十二对延髓神经的微循环，能提高智商和增高体长，使耳聪目明。总之，武术对少年有防近视、防肥胖、防厌食、防懒惰、促勤奋等作用，能培养少年的形体美、心灵美、素质美，培养青少年意志坚强，勇敢和爱国民族精神。能提高少年身体的柔韧性、灵敏性和爆发力等少年急需的生长素质，武术文化在学校，是学生的一门“生长素质学”，武术进入学校刻不容缓。 (五)武术与科学。二十世纪初，虽然国际上侮辱中国人为“东亚病夫”，嘲笑国人之弱体质，但很佩服惊骇中国功夫。时隔一个世纪，现在的二十一世纪初，现实正相反，转了个180度大弯，中国人民早就扔掉了东亚病夫的帽子，正在奔向小康，我们的综合国力增强了，体育事业也蓬勃发展，奥运金牌已居世界第二位，但中国功夫，随之退化湮殁。 中国功夫就是中国体育的上乘功夫，追求目标极高是向极限挑战，训练方法超越常规，忍受难度极大，要求苛刻严酷，所以练成者不多。另除师资、财力等条件因素外，很重要的原因是没有用现代科学知识来探索各种功夫的科学原理、规律和科学合理方法，一直停留在保守狭隘封闭的原生态特殊训练方法。 补充： 武术是以肉体与冷兵器互相格斗的技术，前者之内容为锻链身体各部位以攻击对手，种类分为踢打拿摔四大类；后者之内容，族繁不及备载。发明火枪(musket)前，兵器为以刀枪棍剑鞭镖锤矛钯等冷兵器为主，另有不常见之奇兵；发明火枪后，冷兵器逐渐被淘汰。火枪的发明，间接导致以冷兵器与肉体为武器的攻击技术在战场上势微，而仅存于警察、公安、保全业与军中特种部队。 “武术”这词语，在历史上的第一个记载是负面的。南朝宋的太子舍人，颜延之（384～456）做了首四言诗《皇太子释奠会作》：“偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。” 意思是“废止武术，促进文学。使百姓佩服，大家仰慕好榜样。”但是此句中的“武术”应该是指“军事”。此词后来还有在明朝用。李渔的《闲情偶寄·种植部》：“自幼好武术。”也称功夫。本回答被提问者采纳
第2个回答 推荐于2018-04-13
武术萌芽于中国原始社会时期，源起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猎的生产活动中，创制了石刀、石锤、木棍等武器，逐渐学会了躲闪、跳远、滚翻以及运用石器、木棒劈、砍、刺等技能。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，促进了武术的萌芽。
武术成形于奴隶社会时期。夏朝建立，经过连绵不断的战火，武术为了适应实战需要进一步向实用化、规范化发展，夏朝时期的武术活动主要在以下两个方面发展：一、军队的武术活动，二、以武术为主的学校教育。
商周时期，商代出现了武术训练的重要手段—田猎，商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气，周代设的“序”，“序”等学校中也把射卸，习舞干列为教育内容之一。相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的著作《周易》，亦称《易经》， “一阴一阳为之道” 这本书有涵很丰富的哲学思想，对我国养生学的发展影响极为深远，其“易有太级，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”产生了太级学说，从此奠基中国武术体系，进入春秋战国以后，诸候争霸，都很重视技术在战场中的运用。齐恒公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。
武术发展于封建社会时期。秦汉以来，盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记·项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄舞剑，意在沛公”，便是这一形式的反映。此外，还有“刀舞”，“力舞” 等，虽具娱乐性，但从技术上更近于今天套路形式的运动。
唐朝以来开始实行武举制，对武术的发展起了促进作用，如对有一技之长的士兵授予荣誉称号。裴民将军的剑术独冠一时，裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉，可见武术作为一种文代形式已相当具有影响。
宋元时期，以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，有习枪弄棒的“英略社”，习射练习的“弓箭社”等。由于商业经济活跃，出现了浪迹江湖，习武买艺为生的“路歧人”。不仅有单练、而且有对练。
明清时期是武术大发展时期，流派林立，拳种纷显。拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多；同时形成了太极拳，形意拳，八卦拳等主要的拳种体系。
到了近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。1927年，在南京成立了中央国术馆。1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演。
中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网，为武术的发展开拓了广阔的道路。1985年，在西安举行了首届国际武术邀请赛，并成立了国际武术联合会筹委会，这是武术发展中历史性的突破。1987年在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛，标志武术走进亚运会。1990年武术首次被列入第十一届“亚运会”竞赛项目。1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合会成员，这是武术发展中的又一历史性突破，意味着在不久的将来，武术即将成为奥运项目。2015年3月19日，国家体育总局武术运动管理中心陈国荣副主任，在对中国武术的历史和社会地位等问题、进行了全面阐述后，重新将武术与体育的关系复原定义：中国武术不仅涵盖了西方体育的多种运动形式，而且，还拥有独特的东方传统运动形式、深邃的思想和厚重的文化。从这个角度来说，中国武术不是隶属于体育，而是体育的上位概念。本回答被网友采纳