第1个回答 2022-10-25
问题一：中国古代著名的衣冠冢有哪些 衣冠冢，即葬有死者的衣冠等物品代替遗体下葬，而并未葬有死者遗体的墓葬。这是因为死者的遗体无法找到，或已葬在另一处，再于此地设衣冠冢以示纪念。现今发现的衣冠冢还有很重要的一类，就是生基，生基并非人死后所建，而是在生的时候为了给自己消灾祈福，而埋葬的生人衣发等，生基文化在中国有四千多年的历史。
黄帝衣冠冢
（即黄帝冢）《史记・封禅书》：“其来年冬，上议曰：‘古者先振兵释旅，然后封禅。’乃遂北巡朔方，勒兵十馀万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。上曰：‘吾闻黄帝不死，今有冢，何也？’或对曰：‘黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。’”
《汉书・郊祀志上》：“上（汉武帝）曰：‘吾闻黄帝不死，有冢，何也？’或对曰：‘黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。’”
杨贵妃衣冠冢
“马嵬兵变”杨贵妃被处死后，唐玄宗匆匆如丧家之犬逃往四川。唐肃宗至德二年(公元七五七年)，唐朝官军收复了京城，玄宗便从成都回到了长安。根据文献记载，他曾密令官监将杨贵妃迁葬。但是杨贵妃墓到底是原来的墓地还是迁葬后的新墓，至今均无确证。
史可法衣冠墓
史可法衣冠墓位于安徽省六安市三十铺镇枣树乡史词村鼓路塘。
杨敬衣冠冢
孙中山衣冠冢
《西园闻见录》：“杨敬，归德卫人。父昱，洪武间阵亡。敬方十岁
，闻讣即哭踊。每思求遗骸，不果，乃取衣冠葬于先茔之次。事母文氏极孝，谨闻战阵事辄流涕不已，时人以至孝称之。”
袁崇焕衣冠冢
明末袁崇焕，于山海关前线屡挫清兵，清人使反间计，明崇祯上当（其中夹杂着朝廷党争），将袁凌迟处死，不久明朝亡国。后人怜一代英雄如此冤死，在北京为立衣冠冢，至今犹存。沿海地区，人们对于出海遇难者，也以其衣冠等物建衣冠冢。
孙中山衣冠冢
孙中山先生1925年3月12日逝世于北京，灵柩暂厝于北京西山碧云寺后金刚宝座塔中。1929年移葬南京，衣冠则葬于香山碧云寺，此亦为衣冠冢。
高志航衣冠冢
衣冠冢
高志航，原名高铭久，字子恒。中国空军王牌飞行员。1920年投笔从戎，
考入东北陆军军官教育班，后到法国学习两年飞机驾驶，回国后在空军任职。抗日战争期间中国著名的空军抗日英雄、民族英雄，中国空军驱逐机部队司令兼第4航空大队大队长。
1937年11月21日，高志航奉命赴兰州接收苏联援华战机，转场至河南周口机场时，高志航部队遭遇敌机空袭。高志航率战友迎敌，他腿部受伤奋力登机，在滑出跑道的瞬间尚未起飞就不幸被日机炸弹命中而牺牲。他死后有3个坟，1个在台湾，1个在南京，1个在东北通化，这3个坟都没有骨灰，只有所谓的衣冠冢，这在中国历史上是绝无仅有的。
问题二：衣冠冢是什么？ 古代的时候，人死了找不到尸骨，就用衣服和帽子等死者生前的服饰代替，放在棺中，叫做衣冠冢。
也有一些名人，人们为了纪念他，在他生前居住、做事等具有纪念意义的地方，立衣冠冢。
问题三：衣冠冢和墓地有什么区别 衣冠冢主要是指只埋有死亡者的衣冠而无死亡者尸体的坟墓。衣冠冢只有衣服帽子等穿着物品。而坟墓里是有尸体的。
问题四：什么为衣冠冢 葬有死者的衣冠等物品代替遗体下葬，而并未葬有死者遗体的墓葬。这是因为死者的遗体无法找到，或已葬在另一处，再于此地设衣冠冢以示纪念。
问题五：衣冠冢安葬有什么礼仪 保存遗体的葬式大体有：土葬、悬棺葬、塔葬，以及衣冠冢等；消灭遗体则有：火葬、水葬、天葬等。
一、土 葬
土葬是中国古代最标准的葬式，也是世界流行最广的葬式。
华夏之民历来是一个定居的农业民族，又历奉偶像崇拜。“非土不立”，以土地为生命之本；土居五行之中，是一个最稳定、最可靠的基础。因此，将死者装入棺中（“千年屋”）、葬入土中（某氏“佳城”）是使灵魂得到安息的最好地方，也是地上生活的自然延伸。故旧有俗语“入土为安”。
问题六：衣冠墓是什么意思 衣冠墓：中国历史上的一种特殊葬法。墓内无死者尸体，仅埋死者穿戴过的衣冠，其坟墓称“衣冠冢”。据考古资料证明，此葬法可推溯到氏族社会后期，如大汶口出土古墓中，随葬品甚丰，但无墓主。在当时，氏族部落间经常发生战争，双方尸骸纵横，无从收集，人们为纪念阵亡将士，往往要为他们举行隆重的葬礼，建造衣冠冢。后代沿袭，凡无尸骸者，多以“衣冠冢葬之。
问题七：衣冠冢是什么意思 嗯，估计提问的朋友比较关心时政。
那第3个字，应该念zh福ng（三声）。
嗯，现代汉语词典上的解释：
只埋着死者的衣服等遗物的坟墓。也叫衣冠墓。
问题八：颜真卿的衣冠冢有哪些 官方正常说他的墓说的是明碑，明碑为县令吕纯如撰写的“唐太师颜鲁公真卿墓碑记”。该碑高1.75米，宽0.60米，厚0.15米。清碑高1.45米，宽0.6米，厚0.17米。正面正中刻“福唐赠司徒谥文忠颜鲁公之墓”，为乾隆五十五年三月太守张松孙和邑令汤毓倬所立。现为市级重点文物保护单位。
颜真卿墓景观 (16张)
1996年，山化乡 *** 对颜真卿墓进行了整修，并建立了颜真卿纪念馆。国务委员陈俊生为纪念馆题写了馆名，著名作家吉学沛题写了“一代宗师”的条幅
万年凤栖原坟
位于陕西省西安市东南三兆村，原有七座坟墓，墓主依次是：颜师
颜真卿墓
颜真卿墓 (4张)
古、颜勤礼、颜杲卿、颜真卿、颜允南、颜允臧、颜幼舆。今茔地冢碑无存。
《旧唐书》颜真卿传载：“及淮泗平，贞元元年，陈仙奇使护送真卿丧归京师。”《新唐书》颜真卿传载：“淮蔡平，子 、硕护丧还，帝废朝五日。”令狐 《神道碑铭》载：“归葬于万年县之旧原。”殷亮《颜鲁公行状》载：“淮西平，仙奇遣军将营送公神 于京师。嗣子栎阳县尉 、次子秘书省正字硕迎丧至汝州襄城县，乃葬焉……以其年十一月三日 葬万年县凤栖原之先茔。”
费县颜林墓园
在山东省费县（东南部的沂蒙山区,位于蒙山之阳）县城东北25公里颜林村。原为颜氏琅邪祖茔。泰始八年(272年)建颜盛墓，唐建颜真卿、颜杲卿墓。 《宋史・礼记八》载：“诏治……沂州费县颜真卿墓并载祀典。”建国前，墓区保护面积约54668平方米。 园内有古柏28株，有宋、元、明、清和民国时期为保护、修葺颜林墓庙而立的碑刻 5通。建国后，古柏余4株。至1975年破坏殆尽。1996年在原址重修。颜盛、颜杲卿、颜真卿三墓均加砌石围护。1997年新立沈定庵书“颜林”大字碑一通、颜林村《重修颜林墓碑记》一通、“唐鲁郡开国公颜真卿之墓”石碣一块。墓园占地1300余平方米。
句容颜真卿墓
景定《建康志》载南宋王遂撰《鲁公祠堂记》称：“有诏子 、硕护丧归葬后颜，即虎耳山。”“虎耳山”在今江苏省句容市东行香乡境内，即今虎耳山、龙山的统称。此地颜氏后裔以龙山南麓原鲁公祠旁土丘为颜真卿墓。
湖州市安吉县荆湾乡颜村墓
清同治《安吉县志》载：“唐刺史颜真卿墓在荆溪乡……或因公刺湖州，其子孙有葬其衣冠于此者。”“荆溪乡”即今荆湾乡。现该地墓已不存，清乾隆年间所立“唐太师颜鲁公之墓”碑移存安吉县博物馆。
问题九：古代女子给男子立衣冠冢有什么含义。 女子没有找到男子的尸体，用之前该男子穿过的衣服立碑埋葬，就把这个当成是该男子的坟墓。或是有一定境界耿有一定身份的人，在一处地方触景生情，或是犯下什么重大罪过最后侥幸不死，会在这个地方葬下自己的衣服，从而表示一直留在这片区域。
问题十：立衣冠冢什么意思生活中的意思 葬有死者的衣冠等物品代替遗体下葬，而并未葬有死者遗体的墓葬。这是因为死者的遗体无法找到，或已葬在另一处，再于此地设衣冠冢以示纪念。现今发现的衣冠冢还有很重要的一类，就是生基，生基并非人死后所建，而是在生的时候为了给自己消灾祈福，而埋葬的生人衣发等，生基文化在中国有四千多年的历史