第1个回答 2022-07-11
第五十八章七十三言
【文】
傅奕《道德经古本篇》第五十八章
其政闵闵，其民偆偆，其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。孰知其极，其无正邪？正复为奇，善复为祆。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
帛书《老子》甲本复原第21章
其正闵闵，其民屯屯。其正察察，其邦夬夬。祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为祅。人之迷也，其日固久矣。是以方而不割，兼而不剌，直而不绁，光而不眺。
【字】
闵闵：忧愁貌。
屯屯：忠谨诚恳貌。
察察：明辨；清楚；洁净的样子。
夬夬：果决貌。
倚：依靠。
伏：隐藏。
【校】
闵闵：传世本作“闷闷”。
偆偆：帛书甲本残，乙本作“屯屯”。
缺缺：帛书乙本残，甲本作“夬夬”。
兮：帛书本无此字。
祆：河上公本作“訞”。“祆、訞”同“妖”。
圣人：帛书无此二字。
刿：河上公本作“害”。帛书作“剌”。
肆：帛书作“绁”。
耀：河上公本作“曜”。帛书作“眺”.
【注】
正反相依，互相转化，谁知道万物到那个点，就会向对立面发展？
【译】
灾祸依靠着幸福，幸福之中又隐藏着灾祸。谁知道他的端点是什么？它没有一个准则啊。正返回成奇，善返回成妖。人们的迷惑由来已久。
【解】
其正闵闵，其民屯屯。其正察察，其邦夬夬。这几个叠词都是XX样子，XX貌。但是每个版本字不一样，导致这句话很有争议。
方而不割，兼而不剌，直而不绁，光而不眺。这一句同样，复原帛书本之后义理不通，待解。
班门弄斧，欢迎批评