第1个回答 2022-07-02
《百妖谱》是古风妖怪故事的佳作，是我非常喜欢的故事题材，分析和诠释这些带有浓浓的中国文化基因的故事，让我感到亲切，仿佛久违了的朋友一般。
第二个故事《漱金》，围绕一只漱金鸟展开。它的形象非常可爱，有点像小鸡，但长着耀眼的凤冠。不知道灵感是不是来源于玄凤鹦鹉。
漱金鸟 在古书《太平广记》和《拾遗记》中都有所记载，是一种昆明国进贡给魏明帝曹睿饲养的黄色小鸟，居辟寒台，每天以真珠龟脑喂养，口吐金子。
在这里我不会去探讨漱金鸟存在的真实性，它所代表的象征隐喻才是我所关切的，而这也是大多数故事能够打动人心的关键。在各种奇想的故事中，那些非物质的难以言表的情绪和心理被实体化出来，与我们的心灵形成互动，滋养心灵的成长。
同上一篇《灰狐》一样，我还是会从 信仰之旅 （与英雄之旅近似）这个角度来解读:
相对于《灰狐》的个人信仰的崩塌与重建，这一节涉及的是：追求信仰（或意义）的力量源
故事中朱大娘母子并不是故事的主体，故事主要的展开视角是漱金鸟和叶逢君。
作为故事的背景，这对母子代表着内心最原始的两种力量—— 开拓与守护 （可以理解为阴阳），他们时刻交锋着，随着不同的环境和我们自身的知识累计而变化，是人产生行动的原动力。
朱小宝
朱小宝的人生轨迹 ：离开原始的生活环境，寻求新的变化。
出生——陪伴妈妈——赚钱给妈妈——为了赚钱从军，离开妈妈——死亡
朱大娘的人生轨迹 ：维持现有的环境，渴望回到原始的状态。
出生——照顾朱小宝——等朱小宝回家吃饭——等待朱小宝从战场回家——死亡
如果没有漱金鸟的出现，这只是个每天都在上演的家庭矛盾故事。“那句常回家看看”让多少人感动，又无能为力，这里暂时忽略道德层面的探讨。
这两种力量本身并没有好坏之分，这场矛盾时时刻刻的出现在我们的内心中，胜利一方会成为我们一系列决策的基石。
如果我们把自己孤立起来，就会困死在这个选择中，可是当我们放大自己的视角，这种对立就不存在了。在一个更广大的体系里，他们成为了一种循环和转换，而非矛盾。
我们可以把人类的活动看做是 精神力量转化为实体 的过程。
也就是，我们在做任何事情的时候，都会耗费自己的精神力量，即使是搬运物品，也是需要意识与判断的参与。可是精神力量的耗损，却无法用物质来填补。
物质可以提供满足，但是无法转换回我们耗费的精神力量。极端状况下，我们一直耗损自己的精神力量，追求外界事物，可是意识不到那种渴望和欲求不满其实是精神层面的不足。这往往会造成悲剧，就像朱小宝一样，原本是想要给予妈妈更多的爱，反而选择了一条不归路。
我们有很多方法恢复自己的精神力量，阅读思考、获得他人的肯定和鼓励，得到家人的爱等等，但如果不幸缺少了这个回路，人就会走向极端和灭亡。
故事中的漱金鸟是一种象征，它代表的是人们趋之若鹜的东西，财富、权利、成功等等。
你可以把它想象成任何你想追求的东西。
那么这些我们追求的东西自己会去追求什么？这个问题是我们不会去想的。
然而故事的魅力就在这里，当我们去思考这个问题的时候，一些真相就暴露了出来。
漱金鸟的人生轨迹 ：
出生——昆明国贡品——皇宫辟寒台，食真珠龟脑——漂泊——农家（朱大娘家）——守护朱大娘——与叶逢君踏上重生之旅——
故事中漱金鸟发现它即使给人们吐出金子，也不能让人快乐，接着漱金鸟发现守护和陪伴，发展他人的爱好才是给予人快乐与满足的关键。
在这里我们知道了。漱金鸟的信仰是： 守护发自真心的笑容 。
虽然这只是故事，可是我们却觉得顺理成章，因为它暗示了那些我们忽略了的心理需求。
在故事里，漱金鸟放弃了它原本存在的意义（目标）链条，走向了力量的链条。
这时候我们看到，它耗损自己的生命，让小宝的身体复活，陪伴朱大娘，用自己吐出的金子，去换在外人眼里几乎毫无价值的折纸技巧，讨好朱大娘，而这一切都是精神力量的转化。
这种不可思议的转化是极具感染力的，能够引起人们最大的共鸣。无论你是否会去尝试，但是感动总会在心间流转。叶逢君就是一个被感染加入这个链条的人。
叶逢君的人生轨迹
出生——未知——遇到朱小宝（漱金鸟）——拯救漱金鸟——
故事中的叶逢君，是一个眯眯眼（眯眯眼绝非善类），加上故事之前的描述，我们应该知道叶逢君与漱金鸟绝对是两个价值体系的人，叶逢君喜欢钱，他绝对不会为了他人而伤害自己。而那段我们所不知道的经历也许是塑造他的关键。最终，他被漱金鸟感动，选择去拯救漱金鸟，可以看出，他对这个价值体系的认可与发展。
那么朱大娘、漱金鸟、叶逢君就形成了力量的共同体，召唤更多的人参与这个体系，无论我们追求何种意义都不要忽视这条价值链（力量链条），因为它连接万物，也可以说这就是爱的力量。
这股力量就是追求信仰（意义）的力量源，无穷无尽，澎湃汹涌。
故事的最后，漱金鸟看着叶逢君，也似乎在看着我们，似乎在问，你的选择呢？愿不愿意跟随它的脚步。