贯市村 ，昌平区阳坊镇辖村，位于阳坊村南约600米。北魏时期，因村西有观石山，被称为观石村。金代的金章宗到观石山游览时，改此山名为“驻跸山”，传说章宗在此以奶酪浇灌山石，山石皆呈乳白色，因而“观石”二字在金元时期演绎成为“灌石”，元明两代称为灌石村。清中期以后，“灌石”二字又演绎成为“贯市”，直至现代。贯市村的名字无论是灌石还是贯市，追根溯源，还是来源于北魏时期的观石山的观石二字。
历史 上的阳坊地区，先有贯市村，后有阳坊村。阳坊村是在元明时期的羊房基础上形成的村落。阳坊村在明代被称为“羊房”，是塞北羊贩轰赶羊群进入居庸关之后，进入北京城之前的一个客栈和交易市场。羊群经过千里长途跋涉，体力不支，脂肪消耗很大，到了阳坊村之后，需要在此地休息牧放，增膘肥满之后才能交易。阳坊村的名字在清代康熙年间才出现在昌平，被称为羊房村。明代之前的贯市村是指西贯市村，是一个以汉族为主的村庄。在明代时，由于羊房的牛羊产业生意兴隆，吸引了大量以经营牛羊生意为主的回族来到此村落户定居。由于回汉生活方式的不同，明代中期，贯市村的汉族迁至贯市村东1公里另立新村，村民以耕种为生，称为东贯市村；回族居住的贯市村被称为西贯市村，这是东贯市村和西贯市村的形成 历史 原因。进入清代，西贯市村回民除了牛羊生意之外，还涉足了钱庄、金银首饰、皮房、牛羊肉、粮行、水果批发站、烧饼店及杂货铺等，还在京城等地开办了镖局。
西贯市村 海拔约52米，京密引水渠自东至西流经村南。村内街道呈井字形，村民约有800户，3000余人。回族占三分之二，汉族主要是非农户口。西贯市村中心有一座清真寺。创建于明朝弘治七年（公元1494年），原称“灌石村清正礼拜寺”，至今已有500多年的 历史 了。据传，贯市回族和京南西红门等村地回族于明初跟着燕王朱棣北上来京，分别落居两处。贯市村回民老户姓氏甚多，如李、海、张、康、陈、黄、高等，以李姓较多。北京回民有“红门陈、贯市李”之说。又有考证，贯市李从南京二郎岗迁来，经山东德州、河北沧州，几经辗转，落户贯市，蕃衍至今。清光绪二十六年（公元1900年），慈禧一行人西逃经过的第一站就是西贯市村，傍晚进驻西贯市村清真寺。西贯市村接待了慈禧一行，第二天村民又护驾引路，使慈禧一行得以顺利出居庸关。清代，由于阳坊村成为了京北牛羊交易的集散地，生意十分兴隆，开始有了小规模的镖局走镖生意，清代康熙年间，西贯市村出现光裕镖局。镖师们出南口走关沟到宣化、张家口、大同、太原等地，最远可达张库大道。
西贯市村景
在明代早期，由于西贯市村是以汉族为主的村落，因而西贯市村不仅有清真寺，还有汉族信仰的关帝庙、土地庙、观音庙等。在西贯市村清真寺西约300米左右，解放前曾有一座被称为“西庙”的庙宇，有前、中、后三座大殿。供奉有关公、土地、观音等神像。进入庙门有前殿共三间，供奉关公，关平、周仓分列于关公两侧。前殿左边配殿供奉土地。中殿共三间，供奉观音，中殿前有两棵松柏树，有东西各两间配殿。后殿共五间，为菩萨殿，供奉释迦牟尼，此庙在解放初期被拆除了一部分，在“文革”时期被全部拆除，现已无痕迹可寻。 西贯市村的回民自始就有崇文尚武的风气。1909年，西贯市村里七位回族乡绅捐银1050两，在清真寺旁兴办了西贯市初等小学堂，民国以后，学校改名西贯市国民小学，得到北平师范大学附属乡村教育实验区的支援，增加了五年级和六年级两个班，成为完全小学。1947年元月，西贯市村民向国民党昌平县政府递交在清真寺成立“伊光完小”，昌平县批准成立西贯市“伊光完小”。1949年3月，学校学生不断增加，清真寺无法容纳，西贯市村回族老人捐出16间房屋和3亩菜园，给学校做教室和操场。1981年6月，北京市政府批准西贯市小学为“西贯市回民小学”，列为昌平区民族重点学校。西贯市村西南曾有一眼自流井，称南洋井，此井就是《元史.河渠志》中记载的郭守敬白浮堰所引的灌石村南泉。此井为自流泉，五寸左右的铁管出地面三四十公分，泉水一年四季喷涌，形成水潭，水质甘甜，冬暖夏凉。
东贯市村， 位于西贯市村东一公里，京密引水渠流经村西。明代，大批回民迁入贯市村定居，由于回汉生活习俗不同，大部分汉民东迁贯市村东，贯石村逐一分为二，成为东灌石村、西灌石村。清朝中期，村名分别改称东贯市村、西贯市村。东贯市村有两条主街，一条街东西方向，长约500米；另一条街南北方向，长约1000米，村民约有400户，人口1500人左右。全部为汉族，村民姓氏有周、邹、李等。解放前大部分村民除耕种外，还以编筐为业。村民习武风气浓厚，有时在庙会上表演。东贯市村所在地地势低洼，地下水资源丰富，但含氟量高。村中曾经有6个水坑，分别为茶馆坑、西坑、老陈家坑、老王家坑、胡大坑、东坑。东坑为活水，水质较好，水是由阳坊北岗楼流经此地，滞留低洼地带而形成的水塘。其余5坑的水由地下水自然喷涌形成，后地下水枯竭，主要是生活污水和雨水积攒而成。
东贯市村内曾有四座庙宇，分别是七神庙、关公庙、菩萨庙、五帝庙，解放后已被拆除，遗迹皆无，仅存古槐1株。