1.古诗十九首 汉无名氏今夜良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未伸。人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。无为守穷贱，轗轲常苦辛。
2.临江仙·赠丁玲 毛泽东壁上红旗飘落照，西风漫卷孤城。保安人物一时新。
洞中开宴会，招待出牢人。纤笔一枝谁与似？三千毛瑟精兵。
阵图开向陇山东。昨日文小姐，今日武将军。
3.宣清 柳永残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。背银〔钅工〕、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹噤。
永漏频传，前欢已去，离愁一枕。暗寻思、旧追游，神京风物如锦。
念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神仙流品，至更阑、疏狂转甚。
更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱、甚时重恁。
4.奉和圣制中和节曲江宴百僚 李泌风俗时有变，中和节惟新。轩车双阙下，宴会曲江滨。
金石何铿锵，簪缨亦纷纶。皇恩降自天，品物感知春。
慈恩匝寰瀛，歌咏同君臣。（缺一韵）。
5.陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州 杜甫中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
回策匪新岸，所攀仍旧藤。耳激洞门飙，目存寒谷冰。
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。
6.崔驸马山亭宴集（京城东有崔惠童驸马山池） 杜甫萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。
7.暮寒 杜甫雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
戍鼓犹长击，林莺遂不歌。忽思高宴会，朱袖拂云和。
8.千秋节有感二首（八月二日为明皇千秋节） 杜甫自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
罗袜红蕖艳，金羁白雪毛。舞阶衔寿酒，走索背秋毫。
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。
1.古诗十九首 汉无名氏
今夜良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未伸。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守穷贱，轗轲常苦辛。
2.临江仙·赠丁玲 毛泽东
壁上红旗飘落照，
西风漫卷孤城。
保安人物一时新。
洞中开宴会，
招待出牢人。
纤笔一枝谁与似？
三千毛瑟精兵。
阵图开向陇山东。
昨日文小姐，
今日武将军。
3.宣清 柳永
残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。背银〔钅工〕、孤
馆乍眠，拥重衾、醉魄犹
噤。永漏频传，前欢已去，离愁一枕。暗寻思、旧追游，
神京风物如锦。
念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。命舞燕翩翻，歌珠
贯串，向玳筵前，尽是神
仙流品，至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱
横，任散尽高阳，这欢娱
、甚时重恁。
4.奉和圣制中和节曲江宴百僚 李泌
风俗时有变，中和节惟新。轩车双阙下，宴会曲江滨。
金石何铿锵，簪缨亦纷纶。皇恩降自天，品物感知春。
慈恩匝寰瀛，歌咏同君臣。（缺一韵）。
5.陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州 杜甫
中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
回策匪新岸，所攀仍旧藤。耳激洞门飙，目存寒谷冰。
出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。
6.崔驸马山亭宴集（京城东有崔惠童驸马山池） 杜甫
萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。
7.暮寒 杜甫
雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
戍鼓犹长击，林莺遂不歌。忽思高宴会，朱袖拂云和。
8.千秋节有感二首（八月二日为明皇千秋节） 杜甫
自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
罗袜红蕖艳，金羁白雪毛。舞阶衔寿酒，走索背秋毫。
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。
养浩颐然，后昌青紫，天报公阴德。年年盛会，祝延椿算千百。——《酹江月/念奴娇》（南宋·方岳）
绿盖纷纷，多少个、云霄仙子。应是有，瑶池盛会，靓妆临水。——《满江红》（北宋·黄裳）
年来六十增三岁。却忆去年趋盛会。风流人物胜斜川，灼灼有同前日事。——《玉楼春》（宋·王之道）
歌锺列。公堂盛会酬佳节。酬佳节。皇恩宣布，早梅争发。——《忆秦娥》（宋·朱敦儒）
生机一脉何尝息，正看用世真才。调羹手段此胚胎。文明观盛会，直待六阳来。——《临江仙》（无名氏）
今夜良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。——《古诗十九首》（汉无名氏）
壁上红旗飘落照，西风漫卷孤城。保安人物一时新。洞中开宴会，招待出牢人。——《临江仙·赠丁玲》（毛泽东）
偶圣睹昌期，受恩惭弱质。幸逢良宴会，况是清秋日。——《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》（唐·崔元翰）
自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。——《千秋节有感二首（八月二日为明皇千秋节）》（唐·杜甫）
念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神仙流品，至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱、甚时重恁。——《宣清》（北宋·柳永）
瑶池 作者：【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七绝】《瑶池》诗词全文 瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。诗词注释 【注释】：黄竹，地名。
传用穆王游黄竹之丘，遇风雪，见路有冻人，作诗三章哀之。穆王：西周人。
传他曾乘八匹骏马拉的车西游至昆仑山，西王母宴之于瑶池，临别对歌，相约三年后再来，但不久便死了。【简析】：这是一首情诗。
在诗人的想象中，神仙也是渴望爱情的。我们在李商隐的〈嫦娥〉诗中，提到后羿到昆仑山向西王母乞求长生不老仙药的故事。
西王母的神话，常被中国的诗人引用，更有趣的是有关西王母的容貌、性别，历代的记载不同。虽然诗人所描述的西王母都是丰姿曼妙的女子，但事实上西王母的形貌，在现存最早的文献记载中，他只是一只人状、豹尾、虎齿而善啸的怪物罢了。
我们就透过李商隐的另一首〈瑶池〉诗来探讨这则神话故事。 这首诗首句的「瑶池阿母」，指的就是王母。
〈黄竹歌〉是穆王作的哀民诗，八骏是穆王所骑的八匹骏马，它们的名字是：绝地、翻羽、奔宵、起影、逾辉、超光、腾雾、挟翼。诗中的穆王是指周昭王的儿子满，在位五十五年。
诗的大意是说，住在昆仑山瑶池的西王母打开她美丽的窗子，这里是她当年宴请穆王的地，当她在窗边等待，希望穆王能够再来，却只听到人间传来穆王眼见天寒地冻，北风雨雪，路有冻人，心中悲悯，写下的哀民诗-〈黄竹歌〉，哀怨的歌声传到昆仑山，西王母心想，穆王的八匹骏马能够日行三万里，但是为什么穆王不再到昆仑山来呢？ 有关西王母的记载，最早见于《山海经》〈西次三经〉：「玉山，是西王母所居也。西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜（头上戴花），是司（掌管）天之厉及五残（瘟疫、刑罚的怪神）。
」 〈海内北经〉的记载则说：「西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为王母取，食在昆仑北。」 这两则记载中，前一段所形容的西王母长相很可怕，后一段则增加了三只青鸟为西王母取食。
同书〈大荒西经〉的描述较详细：「西海之南，流少之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神------人面虎身，文尾，皆白处之（有白点）。
其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然（燃烧）。有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母，此山万物尽有。
」 这则记载对西王母所住洞穴周围的环境，又详细描述。《山海经》书中，有关西王母的神话，其记载大致如此。
其后《淮南子》〈览冥训〉有：「羿请不死之药于王母，姮娥（嫦娥）窃以奔月。」的说法，也就是我们上篇所讲的，这里对西王母的形貌没有说明。
但到了《穆天子传》中，对西王母的记载便有了很大的改变，《穆天子传》说：「吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧，以见西王母。………乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：『白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。
』天子答之曰：『予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾（还）见汝，比及三年，将复而野（再回到这里）』」。 这里的西王母已经由怪物变成一位会唱歌，会款待君王的主人了。
而且还与穆天子相约来日再见。 再稍后的汉武故事中，有一段写西王母会见汉武帝，对西王母的描述更详细：「七月七日，上（指汉武帝）于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来………是夜漏七刻，空中无云，隐如雷声，竟天紫气。
有顷，王母至，乘紫车，玉女夹驭，戴七胜，青气如云，有二青鸟，夹侍母旁，下车，上迎拜，延母坐，请不死之药。」 这里的西王母是西方的王母，有玉女帮她驾车，有青鸟当她的从者。
《汉武内传》对西王母的形貌姿容，又有更生动的刻划：「王母上殿东向坐，着黄金褡襦（披风），文采鲜明，光仪淑目，帝灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履元璚风文鸟，视之年三十许，修短得中，天姿掩霭，容颜绝世，真灵人也。」 西王母的神话，流传到汉朝，便成为一位雍容华贵，风姿绰约的美丽仙女，与最初虎齿豹尾的怪物相差十万八千里。
李商隐诗中的西王母，等待穆天子再来瑶池，除了前所举《穆天子传》中记载外，《列子》周穆王中也曾记载说：「穆天不恤国事，不乐臣妾，肆意远游………遂宾于王母，觞于瑶池之上，西王母为天子谣，王和之，其辞哀焉。」二者可以互相比较。
李商隐用西王母的神话写这首诗，是带有讽刺意义的，诗中后一句「穆王何事不重来」，是以西王母唱歌邀请穆天子----「将子无死，尚能复来」，问穆天子如果没死，能不能再来瑶池作客？穆天子回答她，回去把万民安顿好，三年后会再来。然而西王母朝思暮盼，穆王没有再到瑶池，诗人故意用「何事不重来」的问句，便是讽刺人那有不死的，想求仙以求长生，毕竟只是妄想，用这种藉神话传说讽刺时事的写法，是希望对汉朝君臣迷信长生不死之术提出一些警示。
1、《满江红·绿盖纷纷》 年代： 宋 作者： 黄裳 绿盖纷纷，多少个、云霄仙子。
应是有，瑶池盛会，靓妆临水。无奈轻盈风信急，瑞香乱翟红相倚。
谁共吟、此景竹林人，桃溪士。 时雨过，明珠细。
朝雾染，香腮腻。轻舟破幽径，烦襟都洗。
每一朵须寻华池景，寿觞边偶得龟千岁。乘兴泻、云液落新荷，休辞醉。
2、《忆秦娥·歌锺列》 年代： 宋 作者： 朱敦儒 歌锺列。公堂盛会酬佳节。
酬佳节。皇恩宣布，早梅争发。
舞场椎鼓催回雪。金壶镟酒琼酥热。
琼酥热。今朝不饮，几时欢悦。
3、《玉楼春》 年代： 宋 作者： 王之道 年来六十增三岁，却忆去年趋盛会。 风流人物胜斜川，灼灼有同前日事。
不知弦管催新水，但见飘飘萦舞袂。 主人情厚酒行频，酩酊莫辞今夕醉。
4、《酹江月/念奴娇》 年代： 宋 作者： 方岳 楚天秋早，过中元捻指，蓂飞四荚。怪得千门佳气满，恰值生申时节。
蓬矢当年，椒盘今夕，瑞木金炉热。主人情重，酒红潮上双颊。
且看戏彩，鼎分丹桂，兰玉同班列。更喜萱庭南极老，亲授长生秘诀。
养浩颐然，后昌青紫，天报公阴德。年年盛会，祝延椿算千百。
5、《成都遨乐诗二十一首·七月十八日太慈寺观施》 年代： 宋 作者： 田况 飞阁穹隆轶翠烟，盂兰盛会众喧阗。 且欣酷暑从兹减，渐有凉风快夕眠。
亚运吉祥——谨以此诗献给2010年广州亚运会赛场上，旌旗招展 健儿们心情激荡 昔日的汗流满面 今日的驰骋梦想 这是心的碰撞 这是力的较量 铜牌、银牌、金牌 更高、更快、更强 还是融融有趣的童年 便有了争夺冠军的梦想 闪闪发光的金牌挂在胸前 忍不住热泪盈眶 凝视着国旗飞升 聆听着国歌震响 生活在神州大地上 思绪插上了飞翔的翅膀 向着祖国前进的方向 去拥抱金色的太阳 哦！龙的传人 哦！前进的亚运 作者：苏虎少年：爸爸说，他曾亲吻过印度洋的风，也曾抚摸过太平洋的浪，曾感叹过乌拉尔山的云雾，也曾拥抱过珠穆郎玛的太阳，一切都是那么温暖，那么吉祥。
中年：那吉祥的风，那吉祥的浪，那吉祥的云雾，那吉祥的太阳，让我心胸开阔，让我激情万丈。少年：可是，当您第一次走进北京亚运村，走进向往已久的亚运赛场，却第一次感到自己是那么，——骄傲、自豪、荣光！中年：是啊，那还是一九九0年，北京，麦子金黄，丹桂飘香，一道吉祥的光芒映照在所有人的脸庞，那是吉祥的亚运圣火，那是吉祥的亚运之光，那是十几亿人望眼欲穿的目光啊，中国从此也越来越吉祥、和谐、安康。
老年：当时，十亿国人都在设想，代表吉祥亚运的北京亚运吉祥物该是什么样？就在全世界都在翘首以待的时候，一个特别可爱的形象突然出现在，——万里长城城垛，——长安街长长的街上，——还有天安门那宏阔的广场。少年：我知道，那是国宝熊猫，它有一个吉祥的名字——盼盼，我喜欢它调皮的憨态可鞠的模样。
老年：别说是你，爷爷也喜欢，据邻里街坊的老姐姐老哥哥们讲，他们更是喜欢得心花怒放，它调皮的模样钻进了大伙心房，它清澈的双眸送来了缕缕春光，它憨态可鞠的唱着《亚洲雄风》，激励着中国人民昂扬斗志，也带给亚洲大地幸福、吉祥。中年：我就是在这歌声里第一次走进了亚运赛场，要知道，这个赛场可是在我们中国的土地上！在北京——我们祖国的心脏，那个赛场上有熊猫盼盼望穿秋水的盼望，那个赛场上有兄弟姐妹渴望胜利的盼望，那个赛场上有全国人民深情嘱托的盼望，盼了几十年啊，十几亿人的梦想，终于走进了梦中的亚运赛场，那一刻的感觉——我终生难忘！老年：是啊！这何尝不是我们这一代人对亚运的向往？从1974年在德黑兰中国第一次怯生生的走进亚运赛场，到1990年的北京中国第一次举办亚运会，从2006年的多哈那独属于中国的十分钟，再到2010的广州即将举办的亚运会，中国，这片全亚洲幅员最广，人口最多，最富有创造力的土地，一直在亚运的吉祥里苦苦求索，顽强成长。
中年：在吉祥里，我们看到——亚运圣火经过的地方，战争停止，灾难消亡。老年：在吉祥里，我们看到——凡是举办亚运的城市，都迅猛发展，繁荣富强。
少年：在吉祥里，我们看到——小朋友唱着亚运的歌曲样子，是那么的甜蜜欢快，幸福长长。中年：在吉祥里，亚运来到了北京——我们再一次看到了“树都根连根”的亲情，我们再一次感受到“云也手握手”的力量。
少年：在吉祥里，广州在多哈亮相——不同语言、不同民族、不同肤色、不同信仰，通过广州这个窗口，突然发现千年的中国是那么的年轻、动感、漂亮。老年：在吉祥里，广州人民才能提出这样的口号，——激情盛会，和谐亚洲，在吉祥里，广州人民最有资格提出吉祥的理念，因为这里有五羊颔穗，木棉芬芳。
我相信2010的广州亚运会，必将让美丽的亚洲显得更加和谐、安康，少年：如果说北京吉祥的亚运是“盼盼”盼来的，那么广州吉祥的亚运则积沉了五羊几千年的企望，你看，白云下五羊在舞蹈，你听，珠水边五羊在歌唱，它们是在为亚洲的体育健儿翩翩起舞，它们是在为亚洲的美好明天深情歌唱！中年：说得好啊，孩子，让我们在五羊的企望里，老年：乘着传递友谊、促进和谐的翅膀，放飞持久和平、共同繁荣的理想！为了我们的激情盛会，和谐亚洲， 共同迎接——众合：广州亚运吉祥物的诞生！老年：汇聚我的情，中年：献给你的爱，少年：捧出我们所有的心，众合：给亚洲人民带来更多的幸福和吉祥。
明月松间照，清泉石上流。（王维：《山居秋瞑》）
月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶：《塞下曲》）
举杯邀明月，对影成三人。（李白：《月下独酌》）
小时不识月，呼作白玉盘。（李白：《古朗月行》）
深林人不知，明月来相照。（王维：《竹里馆》）
月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维：《鸟鸣涧》）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼：《水调歌头？明月几时有》）
秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄：《出塞》）