（会意。金文字形，右边是“贝”（财货）加“手”，左边是“彳”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得）
[1]同本义（本来没有而争取得来成为己有）
得，行有所得也。──《说文》
三人行必得我师焉。──《论语》。释文：“本或作必有。”
缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。──《孟子·梁惠王上》
佳婿难得。──《世说新语·假谲》
卖炭得钱何所营。──唐·白居易《卖炭翁》
工之侨得良桐焉。──明·刘基《郁离子·千里马篇》
又如：得人心；各得其所；得肆（得志，肆意）；得闲儿（有空闲时间；得空）；得胜回头（宋元说书人在开讲正书前先说一段小故事作引子，叫得胜回头）；得职（获得官职）；得情报；得钱；得奖
[2]找到
知得而不知丧。──《易·文言》
虑而后后能得。──《礼记·大学》。注：“谓得事之宜也。”
至德不得。──《庄子·秋水》
既而得其尸于井。──《聊斋志异·促织》
[3]得知
故无术者得于不用。──《韩非子》
礼得其报则乐。──《礼记·乐记》。注：“谓晓其义。”
武王得之矣。──《吕氏春秋·义赏》。注：“犹知也。”
[4]捕获
然得而腊之以为饵。──唐·柳宗元《捕蛇者说》
亦指被捕获；被逮捕。又如：得俊（俘获敌方的勇猛将士）
[5]成功；完成
已经传人画图样去了。明日就得。──《红楼梦》
又如：得算（计谋成功）；得策（谋略得当）
[6]适，合
傲啸东轩下，聊复得此生。──陶渊明《饮酒》
[7]具备
积善成德，而神明自得。──《荀子·劝学》
[8]同“德”，恩惠，感恩
所识穷乏者得我欤。──《孟子·告子上》
地广而不得者国危，兵强而凌敌者身亡。──《盐铁论·击之》
[9]助动词。能，能够
孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。──《论语·微子》
以是人多以书假余，余因得遍观群书。──宋濂《送东阳马生序》
进退不得，为之奈何？──《吴子·应变》
沛公军霸上，未得与项羽相见。──《史记·项羽本纪》
[10]得意，满足
意气扬扬，甚自得也。──《史记·管晏列传》
常使两情皆得，彼此俱畅。──《世说新语·文学》
又如：洋洋得意
[11]看到
林尽水源，便得一山。──晋·陶渊明《桃花源记》
得
dé
【名】
[12]收获，心得
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。──宋·王安石《游褒禅山记》
开郑有得，便欣然忘食。──《南史·陶潜传》
"《周礼·师氏》：“掌国中失之事。”杜子春说：“中当为得。”古音中、得同音义通。故古书中“中意”亦通“得意”。"（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第476页，广西师范大学出版社2004年7月）
[13]德，道德，有德之人
尚得推贤不失序。──《荀子》
得
dé
【副】
[14]必须，应该
君为我呼入，吾得兄事之。──《史记·项羽本纪》
得
dé
【形】
[15]合适；正确
于彼计则得。──马中锡《中山狼传》
历古今之得失。──《汉书
而1.用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。
（《劝学》）（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（三）表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》）（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。
如：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）（五）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。
如：吾尝终日而思矣……（《劝学》） 2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
例如： 而翁3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）。
（一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7.表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8.表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
一、用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。所字结构是名词性短语，表示所……的人、所……的事物、所……的情况等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
前所谴责，因而获免。（《柳毅传》所字结构。）
故列叙时人，录其所述。（《兰亭集序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
二、在有些句子中，为和所呼应，组成为……所……的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
三、复音虚词所以。所和以连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的如：
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
余与江进之谋所以复之。（《虎丘记》，凭借……方法。）
四、名词，处所