第1个回答 2022-06-02
常言道：半部论语治天下，实际上有时论语中的一句话都足以影响一个人的一生。《论语·上》对于我们的指导意义有多大呢？以下将从4个方面来讲述。
1、学习层面
（1）学而时习之，不亦说乎
我们生活中很多人会有一个误区，认为学习到的东西就是我们自己的，实际上，只有当你把学到的知识应用实际生活中，加入自己的感受和实践，转化为自己的语言输出时，它才算是被你吸收，当你刻意练习，反复实践，知识才是你的，因此不要那么着急的追求结果，学而时习之的过程或者从困难挫折中学习是一件快乐的事，这也是自修的过程。
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（2）君子不器
孔子颂扬人性，提倡把人的潜能发挥出来，进行全方位发展，进行杠铃式资源配置。孔子自己也是这么去做的，他从不把自己看成是一个臣子或者教书匠，没有用职位把自己框死，而是不断地去学习、掌握新的技能，他不仅精通六艺礼乐射御书数，还删诗书定礼乐，做出来很多杰出的贡献，正是因为他从没有给自己设限，让自己的潜能无限发挥出来。
近几年很流行斜杠青年，倡导大家发展副业，不要局限在单一领域里，单一领域会限制思维的发展，这也正符合了孔子孔子所说的“君子不器”：君子不要被物化，也是同理，在倡导大家开发自己的内在潜能，探索生命的各种可能性，一个人不要轻易给自己设限，每个人通过自身的努力，都可能拥有无限的可能性。
最后，我们除了自己要做到“君子不器”，在管理下属和员工时也别把别人当东西，要学会开发他人的潜能。
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（3）子入太庙,每事问
孔子认为祭祀是一件大事，一点也不可马虎，虽然自己已经学过了，但是也要多问，第一补充自己的知识盲点，第二通过确认考虑如何把事情做到最好，这是成长型思维的表现，也是我们值得学习的地方。
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（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者
知之者、好之者、乐之者是学习的三种境界，知之者是第一层境界，即懂得学习的人，好之者是第二层境界，即爱好学习的人，乐之者是第三层境界，即以学习为乐的人，这也是学习的最高境界，当你全身心投入到学习中并产生心流时，此时推动你前进的力量已不再是外力，而是你自发产生的内力，也就是内驱力，内驱力会让我们更加执着于去做某件事，沉浸其中。
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2、领导力层面
（1）为政以德，譬如北辰居其所而众星共之；不在其位，不谋其政
孔子认为作为领导者，关注点应该放在企业愿景、价值观和使命上，把握大的战略方向，要学会授权，战术层面的事情交由下属去做，公司的员工每个人都同一个岗位上历练多年，积累了大量的经验，他们对于自己本职内的事情更加的熟悉和了解，也比你更清楚如何解决，作为领导不要过多的干涉。当你把权利交到员工手中，给予他选择的权利时，这时他就会去思考如果把事情做得更好，也就能不断地去开发自身的潜能，为公司创造效益。这也与老子说的“治大国如烹小鲜”不谋而合。
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3、对生活的态度
（1）贫而乐，富而好礼
快乐应该是由内而外的，不会受外界物质的影响，也无需使劲就能自发产生的力量。如果你拼命克制自己的欲望，把自己最好的一方面展现给他人，这并不是真正的快乐。
（2）不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁
孔子在绝粮于陈蔡时仍能安然自守，他是安心于仁道，不受外界事物变化的影响。他的弟子颜回也是安于仁道的一个典型例子，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。但如果一个人没有仁道，他是不可能长时间呆在贫苦的环境中并快乐的生活的。
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（3）道不行乘桴浮于海；子於是日哭，则不歌
孔子不是圣人，也有软弱失望的时候，他会用“道不行乘桴浮于海”来自嘲；也会完全跟着自己的感受走，平时整日里过得舒心自在，弹琴唱歌，但当他参加葬礼，为逝者伤心悲痛，沉浸其中，在这一天里他便不会再去唱歌，他是在真实而投入地生活，尊重自己的喜怒哀乐。
4、修为的境界
（1）君子无终食之间为仁
一个人在与别人相处时可以品格高尚，尽善尽美，但当他一个人独处时，是否能够做到呢？孔子提出“君子无终食之间为仁”，就是说我们要时时刻刻以仁行事，即使在艰难的处境或者自己独处时也要行为一致，保持淡定，而不是为了取悦他人才做。
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（2）子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
毋意：人是很自我的动物，总是喜欢妄加猜测，这也就导致了我们生活中的很多矛盾，比如说我们在家庭生活中，丈夫因工作加班经常晚归，妻子没有问清缘由就妄加推断是不是有外遇，结果自己疑神疑鬼，最终可能导致婚姻生活的破裂。
毋必：生活中没有什么事情是绝对的，包括科学，所有的东西都在不断的更新当中，所以我们在与他人交流的时候不要绝对化，少说“你必须。。。”。
毋固：不要固执已见，就像是孔子这样的圣人，也会有做错事的时候，当明白自己做错事情后，大方的承认自己的错误，然后改正，没必要为了面子的事情而使劲争辩，即使辩赢了，对自己又有什么好处呢？
毋我：孔子这是在告诫我们，做人不能过于自大，要懂得低调行事，谦虚做人。当你自以为是时，别人的观点是很难听进去，这对自己的成长是十分不利的。
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（3）三达德：知者不惑,仁者不忧,勇者不惧
智慧的人选择接受随机，拥抱变化。有人心的人心怀他人忧愁会比较少，勇敢的人即使害怕也勇敢面对，这是我们为人处世所需要培养的品德和智慧。
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（4）不内顾，不疾言，不亲指
我们喜欢对别人指手画脚，这是人的本性，修炼的过程本身就是一种反人性的过程，需要我们控制自己想要去操纵别人的欲望，多为别人着想，得到一种忘我的境界，也是一种修炼。
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（5）人不知而不愠，不亦君子乎
人生的最大挑战就是如何处理各种痛苦，对于人生的各种挑战和困境，我做得这么好了，别人还是不了解我，我也不抱怨，而是以快乐的心态对待，这就是修行的结果，用平常心看待世上发生的一切。
《论语》中的每一句话，都需要我们仔细斟酌，反复应用，最终在自己身上形成一种精神，精神甚过文化，子孙传承，可以延续更久，愿我们都能成为《论语》的受益者。