现代文：晚秋的时候，万物萧瑟使人的忧愁之情油然而生。但是巴山的景色在晚秋却别有一番韵味。刚刚到达巴山，顺着古道进入，沿路而上，就可以到达山顶。这中间，山水景色醉人，特别是早晚的时候，彩色的霞光犹如五彩的霓裳环绕在山间。等到晨光渐渐照射进云雾之间，山中陡峭的岩石和险峻的山岭的形状就显现出来了。山间也渐渐能听到鸟兽的声音了，这时候俊俏的山脉这才苏醒过来。秋风穿行山间，吹拂着雾气和霞光，犹如美女的玉手浣洗山间的霓裳，拉开山间的沙雾。雾散去之后，才看见秋天萧瑟的落叶把漫山遍野染成了金黄色。我感慨巴山秋天的美景，但想到虽然山色如此美丽也终究是进入了凋零的时节，不由得感到哀伤。我再次观看山间的秋景，只看见寒冷的秋水感知到了我的悲伤而将悲伤也化入了自己的心头，萧瑟的树木得到了我的哀愁之意也愁上眉梢。原来这就是人们所说的秋天的忧愁啊，山色虽然俊美，但是人们常常会为了即将逝去的美好事物而感到悲伤，所以人们会为秋天感到悲伤，这种感情融入到了秋天的景色之中，所以又显现出了秋天的萧瑟，秋天的悲苦。我现在才明白了，原来这世间，最容易感染事物的不是其他什么，而是人的情感，无论群山还是坚硬的石头，感情都可以渗透进去，比水还要强。
文言文：暮秋时节，万物萧瑟而生忧。然巴山（你想写其他山自己改名字）之景却别有韵味。初至巴山，循古道而入之，遂至其巅。其间山色醉人，朝暮之时，霞彩霓裳环绕其间。待晨色渐入云雾之间，陡石峻岭之形渐现。山间遂闻鸟兽之声，俊山初醒。秋风行走山间，吹雾拂霞，若佳人之玉手浣霞彩之霓裳。雾散而云消，始见秋之落木染秀色之山为金。吾感巴山之秋景，然忆之虽为奇幻之景，亦已为凋零之时季，哀愁由此而生。次观山间秋景，但见寒水知悲悲于心，萧树得愁愁上眉。如是谓之秋悲，山色虽美俊，然人多悲于易逝之美，故而悲秋，此情融于秋色，故现秋之萧瑟，秋之悲苦。吾始觉人世间何物最易染于他物，此物谓之情。虽群山坚石，亦能渗之，强于水。
前面是文言文，后面是现代文，希望帮到你！清晨，我揉着惺忪之目向窗望去.噫！岂不见日翁之迹，一片乳之气在空中游？再定视，兮，盖雾乘夜潜至矣.我慌忙跳下床，勃然衣便出去.雾可真大！！如一张大厚之丸，以天地固然罩矣.周之事如在仙境中者，影影倬倬，若隐若现，一切都是则胡而奇，未透着一份不可告之秘，摸摸著几“手不见五指者徐行仙中.我逍遥区里步.是时之雾如一顽可爱者儿，既潜藏日剑之光，须臾又在电线上荡秋千，未及汝尽见之又走去与小叶挂上了贯晶莹之“珠县颈”.我亦欲与雾逐戏.欲知空皆是其人，而吾方欲执其手，机变之乃从臂下，指缝间衔枚而去矣.远者而早已蒸融之惟略之形线矣。
走在街上，但见触处皆雾之海，里巷似为一巨之雾帐笼，皆是湿者，远笛唱之车与近轻之履声交于焉俱，空时拂几缕风，盖昏之景又忽然见，有一解云，出尘之意，街卒往来者，先传入耳中者声，而于余米外矣影，渐能识形.当人自我过也，见之影消，所以默默裹藏.我立而与其别之景，雾在旁浮地滚着，吞了一切，犹如一只湿之大手抚臣.雾，稍淡之，散了些.其缠人在书楼间之雾如条白之玉带，彼游于湖畔之雾又若缕缕随风荡之袅袅烟.地苏矣，而此时之世犹梦之缘，其如一丽人也，曳柔长者带，时伫立凝望，时亲吻地，时拥人……日吐出也，雾如与我为迷藏者，以一米日下放出了后一笑.雾，汝为叶县颈戴矣，为小披上了冰彀，婆娑之树影在手心动，清之水在怀中洲，你那朦胧之美此秘，子其秘之后能否犹地一清？清晨，我揉着惺忪的眼睛向窗外望去.咦！怎么不见太阳公公的踪影，只有一片乳白色的气体在空中四处游荡？再定眼一看，啊，原来是雾趁着夜晚悄悄地来了.我连忙跳下床，迫不及待地穿上衣服就冲出了家门.雾可真大呀！如同一张巨大厚实的天幕，把天地严严实实地笼罩了起来.周围的事情就像在仙境中似的，影影倬倬，若隐若现，一切都是那么模糊而奇妙，还透着一份不可告知的神秘，摸摸索着在几乎“伸手不见五指”的仙境中缓缓前行.我悠闲自在地在小区里漫步.这时的雾像一个顽皮可爱的小男孩，他一会偷偷藏起太阳利剑般的光芒，一会儿又在电线上荡秋千，还没等你完全看清他又跑去给小树叶挂上了串串晶莹透明的“珍珠项链”.我也想和雾追逐玩耍.要知道空中到处都是他们的身影，可是我刚伸手想捉住他们，机智灵活的他便从胳膊下，指缝间悄无声息地溜走了.远处的景物却早已经蒸融的只剩下大致的轮廓线了……走在大街上，只见到处都是雾的海洋，街头巷尾似乎被一个巨大的雾帐笼罩着，到处都是湿漉漉的，远处此起彼伏的车笛声和近处轻快的脚步声交织在了一起，空中不时拂过几缕清风，原来模糊的景物又忽然变得清晰可见，有种腾云驾雾，飘飘欲仙的感觉，街上匆忙来往的人，最先传入耳中的是脚步声，而后在十几米外出现了人影，渐渐才能看清形象.当人们从我面前走过的时候，只见他们的背影逐渐消失，浓雾把他们默默地裹藏起来.我站着欣赏这种独特的景色，雾气在我身旁轻柔地翻滚着，吞没了一切，犹如一只潮湿的大手抚摸着我.雾，稍微淡了一些，散了一些.那些缠人在写字楼间的雾宛如条条洁白的玉带，那些游离在湖畔的雾又好似缕缕随风飘荡的袅袅青烟.大地苏醒过来了，但此时的世界仍梦幻的边缘，她就像一位美丽的仙女，拖着柔长的裙带，时而伫立凝望，时而亲吻大地，时而拥抱人间……阳光吐露出来了，雾像跟我们做迷藏似的，在一米阳光下绽放出了最后一次微笑.雾，你为树叶戴上了项链，为小河披上了薄纱，婆娑的树影在你的手心中晃动，清澈的湖水在胸怀中荡漾，你那朦胧的美丽是如此神秘，你那神秘的背后能否还大地一片清新？。
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清晨，我揉着惺忪之目向窗望去.噫！岂不见日翁之迹，一片乳之气在空中游？再定视，兮，盖雾乘夜潜至矣.我慌忙跳下床，勃然衣便出去.
雾可真大！！如一张大厚之丸，以天地固然罩矣.周之事如在仙境中者，影影倬倬，若隐若现，一切都是则胡而奇，未透着一份不可告之秘，摸摸著几“手不见五指者徐行仙中.
我逍遥区里步.是时之雾如一顽可爱者儿，既潜藏日剑之光，须臾又在电线上荡秋千，未及汝尽见之又走去与小叶挂上了贯晶莹之“珠县颈”.我亦欲与雾逐戏.欲知空皆是其人，而吾方欲执其手，机变之乃从臂下，指缝间衔枚而去矣.远者而早已蒸融之惟略之形线矣。
走在街上，但见触处皆雾之海，里巷似为一巨之雾帐笼，皆是湿者，远笛唱之车与近轻之履声交于焉俱，空时拂几缕风，盖昏之景又忽然见，有一解云，出尘之意，街卒往来者，先传入耳中者声，而于余米外矣影，渐能识形.当人自我过也，见之影消，所以默默裹藏.我立而与其别之景，雾在旁浮地滚着，吞了一切，犹如一只湿之大手抚臣.
雾，稍淡之，散了些.其缠人在书楼间之雾如条白之玉带，彼游于湖畔之雾又若缕缕随风荡之袅袅烟.地苏矣，而此时之世犹梦之缘，其如一丽人也，曳柔长者带，时伫立凝望，时亲吻地，时拥人……日吐出也，雾如与我为迷藏者，以一米日下放出了后一笑.
雾，汝为叶县颈戴矣，为小披上了冰彀，婆娑之树影在手心动，清之水在怀中洲，你那朦胧之美此秘，子其秘之后能否犹地一清？
清晨，我揉着惺忪的眼睛向窗外望去.咦！怎么不见太阳公公的踪影，只有一片乳白色的气体在空中四处游荡？再定眼一看，啊，原来是雾趁着夜晚悄悄地来了.我连忙跳下床，迫不及待地穿上衣服就冲出了家门.
雾可真大呀！如同一张巨大厚实的天幕，把天地严严实实地笼罩了起来.周围的事情就像在仙境中似的，影影倬倬，若隐若现，一切都是那么模糊而奇妙，还透着一份不可告知的神秘，摸摸索着在几乎“伸手不见五指”的仙境中缓缓前行.
我悠闲自在地在小区里漫步.这时的雾像一个顽皮可爱的小男孩，他一会偷偷藏起太阳利剑般的光芒，一会儿又在电线上荡秋千，还没等你完全看清他又跑去给小树叶挂上了串串晶莹透明的“珍珠项链”.我也想和雾追逐玩耍.要知道空中到处都是他们的身影，可是我刚伸手想捉住他们，机智灵活的他便从胳膊下，指缝间悄无声息地溜走了.远处的景物却早已经蒸融的只剩下大致的轮廓线了……
走在大街上，只见到处都是雾的海洋，街头巷尾似乎被一个巨大的雾帐笼罩着，到处都是湿漉漉的，远处此起彼伏的车笛声和近处轻快的脚步声交织在了一起，空中不时拂过几缕清风，原来模糊的景物又忽然变得清晰可见，有种腾云驾雾，飘飘欲仙的感觉，街上匆忙来往的人，最先传入耳中的是脚步声，而后在十几米外出现了人影，渐渐才能看清形象.当人们从我面前走过的时候，只见他们的背影逐渐消失，浓雾把他们默默地裹藏起来.我站着欣赏这种独特的景色，雾气在我身旁轻柔地翻滚着，吞没了一切，犹如一只潮湿的大手抚摸着我.
雾，稍微淡了一些，散了一些.那些缠人在写字楼间的雾宛如条条洁白的玉带，那些游离在湖畔的雾又好似缕缕随风飘荡的袅袅青烟.大地苏醒过来了，但此时的世界仍梦幻的边缘，她就像一位美丽的仙女，拖着柔长的裙带，时而伫立凝望，时而亲吻大地，时而拥抱人间……阳光吐露出来了，雾像跟我们做迷藏似的，在一米阳光下绽放出了最后一次微笑.
雾，你为树叶戴上了项链，为小河披上了薄纱，婆娑的树影在你的手心中晃动，清澈的湖水在胸怀中荡漾，你那朦胧的美丽是如此神秘，你那神秘的背后能否还大地一片清新？
触目所极，草木皆枯，凋零于地，空有阵雁南飞，时北风呼啸，江上秋水日寒.吾家鹿行山也，扎庐襄水湾，家虽贫寒，然于吾心切切焉.今近寒秋，
倍加思之.然竟不得，耳闻夜思，皆月影，方知阻隔千山万水而不能也.然可登临高山，极目远眺也.而遥望楚地，楚地云茫茫，四海之大，何处为吾家耶？任凭风
吹云阻，兀自泪流思乡.思乡泪尽，感叹客旅多苦.眼前有江，江载思愁，远观孤帆，于天际点点，又远之矣！此情此景岂可堪看哉？欲问路人何处是渡口，路人遥
指处，惟见暮色苍茫，江水漫漫，愁绪更重矣.
文言文写景：《水经注·河水·孟门山》： 河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。
杨之《洛阳伽蓝记·永宁寺》： 金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。 白居易《庐山草堂记》： 一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。
/堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。 柳宗元的永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《袁家渴记》 柳宗元《始得西山宴游记》： 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。 柳宗元《钴鉧潭西小丘记》： 其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。
其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。/枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
柳宗元《小石潭记》： 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
王安石《游褒禅山记》： 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。 陶渊明《桃花源记》 王勃《藤王阁序》 范仲淹《岳阳楼记》 欧阳修《醉翁亭记》 李格非《洛阳名园记论》 晁补之《新城游北山记》： 于时九月，天高露请，山空月明，仰视星光皆光大，如适在人间。
苏轼《前赤壁赋》《后赤壁赋》 李孝光《雁山十记·观石梁记》： 月已没，白云西来如流水。风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从领中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。
刘基《清风阁记》 唐顺之《竹溪记》 袁宏道《满井游记》 王质《游东林山水记》 徐霞客《游恒山日记》《游太华山日记》《游雁宕山日记》《游兰溪》 谭元春《再游乌龙潭记》 差不多了吧，个人认为古文写景还是《水经注》看的爽，表达清晰，语言干练，意境优美。苏轼曾说：“今我乐何深，水经亦屡读。”
自五年级起，我就尝试读古文.像《桃花源记》、《岳阳楼记》、《文心雕龙》里的原道篇，《道德经》里面的一些段落，我都能熟背，而一些古诗词、曲读后更是放不下.爱读古文犹如我写书法，读写可以忘形，完全沉醉于快乐之中.经典古诗文是中华民族的精华，它是凝聚着中华古先贤无数智慧结晶的文化宝典.读古文，读古诗让我受益匪浅.像诗仙李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，他的诗豪迈不羁，神采气度飞扬.杜甫的“国破山河在，城春草木深”，让人读后不禁掩卷长思，唉，家书抵万金.而孔子所曰“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”，“三人行，必有我师焉，择其善而从之，其不善而改之”.这些话让我在学习中，体味人生，感悟生命，健全人格，如何学习怎样做一个正直的人，充分享受人生的充实和快乐.中华民族五千年的历史，留下了多少好的散文.《岳阳楼记》是古今传诵的文章，多少人从小背诵，长大后仍然朗朗上口，堪称绝唱.《岳阳楼记》写景时，乌云密布，细雨连绵，人们会伤感悲痛；当春光明媚，花草芳馨的时候，人们会变的喜悦兴奋，沉醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告诫人们要有先忧后乐的情怀，不可忘记国家，时刻怀有爱国之心.每逢自己背诵之时，心中是十分的陶醉而沉醉其中.读古文的另一个收获，就是经常翻字典，数笔画.我真正体会到字典是一个最好的老师，读古文，背诗词，查字典，才会学习更多的字，才知道有许多字都意会错了，有许多是多音字，还有许多字另有含义.我知道字典里涵盖了中华民族丰富的天文、地理、历史知识.查字典，让我一生受用无穷.通过学习古文我渐渐懂得一些方法.俗话说：“书读百遍，其义自现”.多读，尤其是反复背诵，是学好文言文的法宝.学习古文，诵读时要抑扬顿挫，有快有慢，要有节奏感.腔调、板眼、感情、气势以及文字所蕴藏着的意义等，不是一下子就能读出来的，是在反复阅读中逐步体会、领悟、感知得来的.所以我总结出学习古文要掌握基本知识结构，理解古文的正确意思，多读，熟读.读古文，读诗词、曲的感受，就如同走在山荫小道上，扑面的美景让你目不暇接.曾几何时，我独坐书桌前，手捧一卷古文诗书，把自己融入到千年前的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；曾几何时，我放飞我的思绪到江南水天连接处，听渔舟唱晚，想那半夜的钟声是否在迎接客船；曾几何时，我也曾想，多读书，学真本领，也要仰天大笑出门去，高唱我辈岂是蓬蒿人.我学习古文、古诗词是最好的精神享受，如同品茶，越品越香.让我们共同写几墨词曲，拈一脉诗香，古文真美。