何楷，字元子，漳州镇海卫人bai。
天启五年进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。
崇祯时，授户部主事，进员外郎，改刑科给事中。流贼陷凤阳，毁皇陵。
楷劾巡抚杨一鹏、巡按吴振缨罪，而du刺辅臣温体仁、王应熊，言：「振缨，体仁私人；一鹏，应熊座主也。逆贼犯皇陵，神人共愤。
陛下辍讲避殿，感动何楷撰《诗经世本古义》臣民。二辅臣独漫视之，欲令一鹏、zhi振缨戴罪自赎。
情面重，祖宗陵寝为轻；朋比深，天下讥刺不恤。」忤旨，镌一秩视事。
又言：「应熊、体仁奏辩，明自引门生姻娅。刑官瞻徇，实由于此。
乞宣dao谕辅臣，毋分别恩仇，以国事为戏。」应熊复奏辩。
楷言：「臣疏未奉旨，应熊先一日摭引臣疏词，必有漏禁中语者。回」帝意动，令应熊自陈，应熊竟由是去。
吏部尚书言登、莱要地，巡抚陈应元引疾，宜允其去。及推劳永嘉代应元，则言登莱巡抚本赘员。
楷亦疏驳之。楷又请给赠都御史高攀龙官，诰赐左光斗诸臣谥，召还惠世答扬。
疏多见听。屡迁工科都给事中。
何楷，字元子，漳州镇海卫人。天启五年进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯时，授户部主事，进员外郎，改刑科给事中。流贼陷凤阳，毁皇陵。楷劾巡抚杨一鹏、巡按吴振缨罪，而刺辅臣温体仁、王应熊，言：「振缨，体仁私人；一鹏，应熊座主也。逆贼犯皇陵，神人共愤。陛下辍讲避殿，感动
何楷撰《诗经世本古义》
臣民。二辅臣独漫视之，欲令一鹏、振缨戴罪自赎。情面重，祖宗陵寝为轻；朋比深，天下讥刺不恤。」忤旨，镌一秩视事。又言：「应熊、体仁奏辩，明自引门生姻娅。刑官瞻徇，实由于此。乞宣谕辅臣，毋分别恩仇，以国事为戏。」应熊复奏辩。楷言：「臣疏未奉旨，应熊先一日摭引臣疏词，必有漏禁中语者。」帝意动，令应熊自陈，应熊竟由是去。吏部尚书言登、莱要地，巡抚陈应元引疾，宜允其去。及推劳永嘉代应元，则言登莱巡抚本赘员。楷亦疏驳之。楷又请给赠都御史高攀龙官，诰赐左光斗诸臣谥，召还惠世扬。疏多见听。屡迁工科都给事中。
阮籍曾从容不迫地对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情。”
司马昭很高兴，便授予他东平相的职位。附：阮籍传全文选自《晋书》中列传第十九：阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。
父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。
或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。
嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。
时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。 籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。
太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。
昔子夏在于西河之上，而文侯拥彗；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。
今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。
负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。”
初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。
于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。
复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。
籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。
宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。
高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。 籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。
文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。
及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。
籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。
有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。
杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。
籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。
会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。
使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。
既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。
裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。
籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”
时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 籍嫂尝归宁，籍相见与别。
或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家 *** 有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。
籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。
籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。
时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。
景元四年冬卒，时年五十四。 籍能属文，初不留思。
作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。
文多不录。 籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。
至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。
手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。
少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。
独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。
然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。
译文为：《阮籍传》译文阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，父亲阮，魏国的丞相掾，在当世知名。阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊、喜怒不显露在表情上。
他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》。嗜酒并能够长啸，又很会弹琴。
当他得意时，竟忘记了自己的形骸和举止。当时人多说他痴呆，只有他同族兄长阮文业每每赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。
阮籍本有剂世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常饮酒至醉。文帝司马昭想为武帝司马炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止。
钟会多次问他。
张旭工书
【原文】
张旭工书，精楷法，尤善狂草，独树一帜。性嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书。既醒，自视以为神。世号为“张癫”，又称“草圣”。——唐李肇《国史补》
【译文】
张旭擅长书法，精于楷书，尤其擅长狂草，独树一帜。生性酷爱喝酒，每当（喝得）大醉之后，（一边）喊叫（一边）狂跑，然后下笔写字，有时（甚至）用头蘸上墨来写字。醒了以后，自己看着（写的字）认为是神妙之笔。当时称之为“张癫”，又称之为“草圣”。
【原文】
（唐）太宗问魏徵：“观近古帝王，有传位十代者，有一代两代者，亦有身得身失者，朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度.然不自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”徵对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多至失所。伏愿陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。”
【译文】
唐太宗问魏征：“我看古往今来的这些个帝王、他们的国家有的传了十多代、有的只传了一两代、甚至有的帝王自己打下了江山却又自己丢了江山。所以我时常心怀忧虑。有时害怕自己不能让老百姓吃饱穿暖、有时害怕自己心中产生骄傲享乐的心思，变得过分的欢喜或愤怒、但我自己却不能知道这些，爱卿应该给我说一说，我会把你的话当成日常行为的守则。”魏征回答说：“欢喜和愤怒这两种情绪，贤明的人和愚钝的人都会拥有。贤明的人能够节制自己，不会是自己过度的欢喜或愤怒。而愚钝的人则会放纵这两种情绪，很多时候都会有过失。微臣希望皇上您能够一直节制自己的情绪，让自己的美德到最后都能够保存、那么千秋万代都会传颂您的贤明。”
何楷（1594-1645），字玄子，号黄如，漳浦县镇海卫人。
居住湖西赵家城村下梧石湖山，又建居漳州府城“何衙内”。何楷小时候很聪明，读书常常过目不忘，被村人称为神童。
天启五年（1625），何楷考中进士。朱延禧想推荐他在词馆工作，何楷不答应。
这时，又恰逢阉党魏忠贤大肆残害朝廷官员，何楷就没有被任命官职。他回家建造紫芝书院，讲学其中，为家乡培养人才。
当时，漳浦镇海卫设有码头，一些恶霸在征税，渔民痛苦不堪，何楷就把这情况向监司反映。在何楷的努力下，码头的征税被永远革除了，老百姓们异常欢喜，纷纷称颂何楷的恩德。
崇祯七年（1634），何楷被起用，授予户部主事，晋升员外郎。何楷以廉洁能干闻名于世。
崇祯皇帝下诏各部门推举言官，大臣们皆推举何楷。于是，何楷就改任刑科给事中，再转任工科右侍郎，又转任兵科左侍郎，晋升工科都给事中。
李自成农民起义军攻陷安徽凤阳，毁掉朱元璋的皇陵。何楷弹劾安徽巡抚杨一鹏、巡按吴振缨，以为他们有罪责，应受惩罚。
并向皇帝当面讽谏辅臣温体仁、王应熊，说：“振缨，是体仁的亲戚；一鹏，是应熊的老师。你们两个人不能坐视不管。
逆贼侵犯皇陵，神和人都异常愤怒。陛下听了也很伤心，停止了听讲学，退避不上朝，臣民见陛下如此看重这件事，很是感动。
唯独你们两位辅臣对这件事漫不经心，还想让杨一鹏、吴振缨戴罪立功。你们之间的感情再深厚，也不能慢待祖宗陵寝，你们之间的朋党再牢固，也不能不抚恤天下人的讥刺。”
何楷与二辅臣意见相左。何楷又上疏说：“应熊、体仁应上奏辩论。
第二天，两人自己带领门生、亲家和连襟上朝论说此事。刑部官员由于敬仰他们，徇私情，放过他们，不追究责任。
何楷乞求皇上宣旨温体仁、王应熊二辅臣，告诉他们不要太看重个人间的恩情和仇恨，而把国家大事当儿戏看待。王应熊上奏折辩论。
何楷说：“臣上疏了，却还未奉旨，王应熊则先一日摘引臣的疏词，想必是有人把臣的疏词泄漏了。”崇祯皇帝听了，也认同此事，就命令王应熊自己上朝陈说，没想到王应熊承认了。
后来，崇祯皇帝下诏逮捕杨一鹏、吴振缨入北司狱，何楷由此官升一级。吏部尚书说登州、莱州是国家的重要地盘，巡抚陈应元推说身体有病，不好好把守，应该让他离职，回家养病。
朝廷就推举劳永嘉代替陈应元，劳永嘉说莱州、登州设巡抚原本是多余的。何楷上疏驳论了此事，强调登州和莱州的重要性。
何楷请求崇祯皇帝，赐给被阉党残害而死的都御使高攀龙官职，补赐给左光斗等大臣谥号。应该下诏令，平反被阉党残害的官员，张扬正义，让皇帝的恩惠在世上发扬光大。
何楷多次上疏，崇祯几乎都听取他的意见。何楷也多次担任工科都给事中。
何楷做事敏捷、干练、稳重。凡是那些文章奏折、书札，都自己亲自起草，不曾刻意雕琢，就能娓娓道来几千字，语言流畅、精炼、准确，凡是看过的人都赞赏他为“经纶心手”，何楷因此名声响于朝廷内外。
崇祯皇帝对百官贪污之事很是气愤，想要狠心治理此事，使百官廉洁清正，于是贪官被下诏入狱的频频皆是。何楷援用老制度，虽然没有明确规劝用省刑，但用省刑的意向很是明显，他不用酷刑，只是用绝妙的方法让官员们认罪，可见他也很爱护百官，希望他们能重新做人。
何楷还善于心计。当军需物资严重匮乏，年额缺至二百三十余万时，何楷就上疏陈述要多发行钱币，以缓解司农之急。
另外，他提出均衡收入和开支、分地界、准搭配等办法，都凿凿可行，即使在当时不被实施，也可见一斑。何楷博览群书，特别留心经学，不管是严寒还是酷暑，他都坚持读书，好学不倦。
读完自己的书，他常常向别人借书读，这家的书读完，再向另一家借。崇祯十一年（1638）五月，崇祯皇帝因为火星以相反方向行走，因此要减少伙食开支并修身反省。
兵部尚书杨嗣昌却主张增加筹款，并上疏引用前代的历史事实为自己辩护。何楷和南京御史林兰友、黄道周等五人先后论说杨嗣昌的做法不当。
何楷说：“嗣昌引建武款塞事，欲借以申市赏之说，引元和田兴事，欲借以申招抚之说，引太平兴国连年兵败事，欲借以申不可用兵之说，只是巧言附会罢了。引永平二年马皇后事，更不知指斥安在。”
但是，崇祯皇帝袒护杨嗣昌，不听何楷的建议。六月，杨嗣昌父亲死了，杨嗣昌本应回家丁忧守孝。
可是，崇祯皇帝为了一己之私，夺情起用他，让他入阁为大学士，仍掌兵部。何楷与黄道周、林兰友、刘同升、赵士春等五人先后聚集在京城弹劾杨嗣昌夺情，说他不仅不守孝，还推荐本应守孝的陈新甲夺情，接替卢象升担任宣大总督，不忠不孝，违背了我朝以孝治天下的礼制。
何楷等五人的弹劾，震动朝野，一起被称为“夺情五谏”。崇祯皇帝大怒，把何楷贬官两级，调任南京国子监丞，其他弹劾杨嗣昌夺情的人也纷纷被贬官外调。
当时，江南有一个叫北孝秀的学者，写了一些文章，想拜见国子监官员。国子监官员侯某是榜监生，他是此次拜见的引见人，收取了北孝秀大量钱财，各主管部门都不敢过问，何楷秉公审理了此事。
何楷办事大公无私，廉洁自律，守法奉公，侯某很是惊慌，于是归还所有佣金，并主动承认。