原文
人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故。里人曰：“公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。”夫国亦有猛狗，用事者是也。
译文
有一个卖酒的人，使用的器皿很清洁，挂出的招牌也很长（醒目），但卖的酒因卖不出去而发酸。问邻里其中的原因。邻里说：“他的狗很凶，人们拿着器皿进去，要买他的酒时，狗就迎上来咬他，这就是为什么他的酒卖不出去而发酸。一个国家也有这样的猛狗，就是那些专权（妒能）的人。
赏析
本篇卖酒的宋人因家狗的凶恶，而败坏自己的事业；同样，对人君而言，也有类似猛狗的结党营私，擅权弄奸的大臣和左右亲近.
这种生动的譬喻和一针见血的叙述，发聋振聩，令人警醒.
人有酤酒者⑴，为器甚洁清⑵，置表甚长⑶，而酒酸不售。问之里人其故⑷。里人曰：
“公之狗猛，人挈器而入⑸，且酤公酒⑹，狗迎而噬之⑺，此酒所以酸而不售也。”
夫国亦有猛狗，用事者是也⑻。有道术之士⑼，欲干万乘之主⑽，而用事者迎而齕之⑾，此亦国之猛狗也。
――节选自晏婴⑿《晏子春秋·内篇问上》
翻译
有一个卖酒的人，使用的器皿很清洁，（卖酒的人）挂出的招牌也很长（醒目），但他卖的酒因卖不出去而发酸。向附近邻里询问其中的原因。邻居说：“您家的狗很凶，别人拿着酒器进入（您家的酒店），将买您家的酒时，狗就迎上来咬他，这就是您家的酒会卖不出去而发酸的原因啊。”
一个国家也有这样的猛狗，这些专权的人就是国家的猛狗啊。有治国学说和方法的贤人，想要求见国君，但是国君左右把持权力的大臣迎上去诽谤他们，这些人就是国家的猛狗啊！
寓言告诉我们：“猛狗”不杀，再好的“酒”都会变酸。像猛狗一样的奸佞小人是国家的祸患，一个英明的领导要注意“审择左右”，亲贤臣远小人，以趋利避害。领导者只有从全局出发，考察贤佞，辨识忠奸，才能慧眼识人，做到知人善任。
酒店猛狗 人有酤酒者⑴，为器甚洁清⑵，置表甚长⑶，而酒酸不售。
问之里人其故⑷。里人曰：“公之狗猛，人挈器而入⑸，且酤公酒⑹，狗迎而噬之⑺，此酒所以酸而不售也（12）。”
夫国亦有猛狗，用事者是也⑻。有道术之士⑼，欲干万乘之主⑽，而用事者迎而齕之⑾，此亦国之猛狗也。
――节选自晏婴⑿《晏子春秋·内篇问上》 注释： 1酤酒者：卖酒的人。下面的“酤”为买的意思。
2为器：所使用的酒器。洁清：清洁。
3表：标志，招引客人的招牌或酒旗。 4里人：同一住宅区的人。
古时二十五家为一里。故：原因 5挈：提。
6噬：咬。且：将要 之：指代买酒的人 7用事者：治国君左右把持权利的大臣。
8道术：指治国的学说主张和方法措施。 9干：干谒，求见 10万盛之主：指大国君。
古时以兵车（四马一车为一乘）多少示国家大小，“万盛”本指天子兵车之多。 11齕：咬 12所以：……的原因 翻译： 有一个卖酒的人，使用的器皿很清洁，（卖酒的人）挂出的招牌也很长（醒目），但他卖的酒因卖不出去而发酸。
向附近邻里询问其中的原因。邻居说：“您家的狗很凶，别人拿着酒器进入（您家的酒店），将买您家的酒时，狗就迎上来咬他，这就是您家的酒会卖不出去而发酸的原因啊。”
一个国家也有这样的猛狗，这些专权的人就是国家的猛狗啊。有治国学说和方法的贤人，想要求见国君，但是国君左右把持权力的大臣迎上去诽谤他们，这些人就是国家的猛狗啊！ 寓言告诉我们：“猛狗”不杀，再好的“酒”都会变酸。
像猛狗一样的奸佞小人是国家的祸患，一个英明的领导要注意“审择左右”，亲贤臣远小人，以趋利避害。领导者只有从全局出发，考察贤佞，辨识忠奸，才能慧眼识人，做到知人善任。
管仲举例说，有一个卖酒的人，他的酒具十分清洁，悬挂的酒帘也很高，但酒放酸了也卖不出去。
他问邻居是什么缘故。邻居告诉他说，你家养的狗太凶了。
别人提壶进来准备买你的酒，那狗却扑上去咬人家。这就是酒放酸了也卖不出去的原因。
于是管仲感叹道：“夫国亦有猛狗，用事者是也。有道术之士，欲明万乘之主，而用事者迎而龀之。
此亦国之猛狗也。左右为社鼠，用事者为猛狗，则道术之士不用也。
此治国之患也。”他的意思是说，国家也有
有道德学问的贤士，想要求见国君，当权的人就象狗一样扑上去咬他。左右的亲信是社鼠，当权的人是，那么，有道德学问的贤士就得不到重用了。
这就是国之大患呵。
解释下列字：1·有酤酒者 酤：卖2·挈壶瓮而往酤 挈：拿3·或令孺子 或：有的人4·欲以明万乘之主 欲：希望下列选项中与“为酒甚美”中的“为”用法相同的是 （ c） （这个“为”是做的意思）A·不足为外人道也 B·舌一吐而二虫尽为所吞 C·能以径寸之木，为宫室 D·此人一一为具言所闻 请指出“怪其故”中的“怪”有何特殊用法，并解释词义.以……为怪；以动用法本文揭示的是怎样的一种社会现象？君王为佞臣所蒙蔽以下正版猛狗与社鼠，不过估计你不要【原文】 桓公问管仲曰：“治国何患？”对曰：“最苦社鼠.夫社，木而涂之，鼠因自托也.熏之则木焚，灌之则涂毁，此所以苦于社鼠也.今人君左右，出则为势重以收利于民，入则比周谩侮，蔽恶以欺于君，不诛则乱法，诛之则人主危.据而有之，此亦社鼠也.”故人臣执柄擅禁，明为己者必利，不为己者必害，亦猛狗也.故左右为社鼠，用事者为猛狗，则术不行矣.【译文】 齐景公（姜姓，名杵臼）问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说，“怕的是社庙中的老鼠.”景公问：”晏子答道：“说到社，把木头一根根排立在一起（束：聚，这里指并排而立），并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此.用烟火熏则怕烧毁木头，用水灌则有怕毁坏涂泥.这种老鼠之所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊.国家也有啊，国君身边的便嬖小人就是社鼠啊.在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们，他们便会胡作非为，危害国家；要诛除他们吧，他们又受到国君的保护，国君包庇他们，宽恕他们，实在难以对他们施加惩处.”。
管仲举例说，有一个卖酒的人，他的酒具十分清洁，悬挂的酒帘也很高，但酒放酸了也卖不出去。
他问邻居是什么缘故。邻居告诉他说，你家养的狗太凶了。
别人提壶进来准备买你的酒，那狗却扑上去咬人家。这就是酒放酸了也卖不出去的原因。
于是管仲感叹道：“夫国亦有猛狗，用事者是也。有道术之士，欲明万乘之主，而用事者迎而龀之。
此亦国之猛狗也。左右为社鼠，用事者为猛狗，则道术之士不用也。
此治国之患也。”他的意思是说，国家也有
有道德学问的贤士，想要求见国君，当权的人就象狗一样扑上去咬他。左右的亲信是社鼠，当权的人是，那么，有道德学问的贤士就得不到重用了。
这就是国之大患呵。
你好！
宋人有①酤酒者，升概甚平，②遇客甚③谨，为酒甚美，④⑤帜甚高著，然而不售，酒酸。⑥怪其故，问其所知⑦闾⑧长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则何故而不售？”曰：“人畏⑨焉。或令⑩孺子怀钱⑾挈壶瓮而往酤，而狗⑿迓而□（咬）之，此酒⒀所以酸而不售也。” 夫国亦有狗，⒁有道之士⒂怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迎而□（咬）之，此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。 ——选自《韩非子·外储说右上》
[编辑本段]【译文】
宋国有个卖酒的人，每次卖酒都量得很公平，对客人殷勤周到，酿的酒又香又醇，店外酒旗迎风招展高高飘扬。然而却没有人来买酒。时间一长，酒都变酸了。卖酒者感到迷惑不解，于是请教住在同一条巷子里的长者杨倩。杨倩问：“你养的狗很凶吧？”卖酒者说：“狗凶，为什么酒就卖不出去呢？”杨倩回答：“人们怕狗啊。大人让孩子揣著钱提着壶来买酒，而你的狗却扑上去咬人，这就是酒变酸了、卖不出去的原因啊。” 国家也有恶狗。身怀治国之术的贤人，想让统治万人的大国君主了解他们的高技良策，而奸邪的大臣却像恶狗一样扑上去咬他们，这就是君王被蒙蔽挟持，而有治国之术的贤人不被任用的原因啊！