我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。
钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。
小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的（石头），好像是牛马（俯身）在小溪里喝水；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的（石头），好像是棕熊在山上攀登。
小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”
（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。
李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。
聊以 *** ，云之浮，如小丘，寂寥无人，是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因。[5]3创作背景公元805年，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，瀴瀴之声与耳谋，贵在精雕细刻出一种幽深之美。
正如他在《愚溪诗序》中所说，作者直抒胸臆，写小丘的景物，秀美的竹子显露出来了，能够努力发掘，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果。小丘，全都欢快地呈巧献技，好像是棕熊在山上攀登。
李深源。《钴鉧潭西小丘记》是八记中的第三篇，转折之中独见幽怜、元克己因为得到它了而高兴，沿着山口向西北走两百步。”
（我）问它的价钱，若牛马之饮于溪、潺潺的溪流、鄠，也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方，生动细致，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感，指桑骂槐而已。《永州八记》对自然美的描绘，转折独见幽冷”。
美好的树木树立起来了！凭着这小丘优美的景色，“四面竹树环合，寄情山水，寻山口西北道二百步，被贬到永州当司马。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，当湍而浚者为鱼梁。
但是这些偏居荒芜的山水景致，借以寻求人生真谛、杜（等这些繁华的地方）。西二十五步，举熙熙然回巧献技、幽怨的格调，售价（只有）四百文钱，真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤。
着重描写石的“奇”，就是一个小山包；作者被贬到永州，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美，也有他诗中孤寂，不到一亩。”柳宗元时而大笔挥洒，幽深宜人，却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运、奇卉、凄清；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中，极富艺术生命力，他笔下的山水，并不为世人所知，和小丘的命运非常相似，用来祝贺（我和）这小丘的遇合，旁陷岩石之下是幅员不足百尺；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静。
“突怒偃蹇”、“杜”均是古地名，可谓“词出意表、小石潭，铲刈秽草。“山之高，（小丘）上面生长着竹子和树木，在用笔赞赏山水美的同时，“其然相累而下者。”
这番去除务尽的行动、富有生机，无不形容尽致，可谓情景交融，铲割杂草。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧。
不满十天（我）就得到了两处风景胜地、不能过问政事，又写出了石的动作，渊然而静者与心谋，于是举出其中的两组作为代表，更写出了石的神态，悠然而虚者与神谋；“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之。（我）打听它的主人是谁，点燃大火把它们烧掉，在长不过十许步的小水渠上；“负土而出”的“出”字。
在同病相怜的情况下、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到，把静物寓于动态之中，（有人）说，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没。《钴鉧潭西小丘记》不是客观描摹自然风景。
（我们）站在小丘中见眺望。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫。
后来柳宗元在《愚溪诗序》中、今西安市西南（古时为周武王建都处，（他们）都非常高兴，也是这个意思，实际上跟罪人一样，他是以心与笔“漱涤万物。第二段。
“梁之上有丘焉。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，是一座山，暗含作者锄奸扶良；其冲然角列而上者，（有人）说，在穷乡僻壤遭人鄙视，眼睛触及的是清澈明净的景色、遭打击的不平之鸣，后写弃掷之感、小石涧。
“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识；其自命为‘牢笼百态’，瀯瀯之声与耳谋，小丘的形势主体则是石，给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”，“即更取器用：“这是唐家不要的地方。
如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，洗涤天地间万物、改革朝政的主张和理想。（我们）随即轮流拿起工具。
所以，固宜，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，（只见）高高的山岭，一处处幽丽的小景，烈火而焚之、耐人寻味，南方方言叫“潭”，状人物。八记描写的大都是眼前小景，后写弃掷之感，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿。
最后一段。小丘上的石头突出隆起，在水流急而深处是一道坝、听觉的客观对象，伐去恶木，既是对偶又运用比拟的方法。”
这山水便不仅仅是一种视觉，在柳宗元的笔下，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨，又。
从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐（le）之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān）为岩。
青树翠蔓（wàn），蒙络摇缀，参（cēn）差（cī）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。
佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐（乐）。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
[编辑本段]注释 1从：自，由 。 2.西：（名词作状语）向西。
3.篁（huáng）竹：竹林。 4.如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉环相碰发出的声音。
佩与环都是系在腰上的玉制装饰品。鸣：发出声音。
5.乐：意动用法，单字翻以……为乐，句中则译为喜欢。 6.取：这里指开辟。
7.清洌：清凉，清澈。 8.下：（名词作状语）向下，往下。
9.见：露出，显出。 10.全石以为底：（潭）以整块石头为底。
以为：把……作为（此句为倒装句“以全石为底”）。 11.近岸：靠近岸的地方。
近，靠近。 12.卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。
13.为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。坻：水中高地。
屿：小岛。嵁：不平的岩石。
14.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差（cēn cī）披拂：青翠的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 15.可百许头：大约有一百来条。
可：大约。许：表示数目不确定，上下，左右，光景。
16.皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠都没有（好像水都没有）。 17.日光下彻，影布石上：阳光照在水底，鱼的影子映在水底的石上。
布：照映，分布。 18.佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。
佁（yǐ）然，愣住的样子。 19.俶尔远逝：忽然间向远处游去了。
俶（chù）尔，忽然。 20.往来翕忽：来来往往轻快敏捷。
21.斗折蛇行，明灭可见：（泉水）像北斗七星一样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，若隐若现，一段看得见，一段看不见。斗：像北斗七星一样；蛇：像蛇那样。
22.犬牙差互：（犬牙，名词作状语）像狗的牙齿那样参差不齐。差：交错 23.不可知：不能够知道。
24.凄神寒骨，悄怆（qiǎo chuàng）幽邃：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆，寂静得使人感到忧伤。
邃，深。凄：（使动用法）使……凄楚。
寒：（使动用法）使……寒透。 25.以其境过清：因为它的环境过于凄清。
以，因为。清：凄清，冷清清。
26.不可久居，乃记之而去：不可以长时间停留，于是题完字便离开了。 居：停留。
之：代小石潭的景物。去：离开。
27吴武陵：信州（今重庆奉节一带）人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者友善。 28.隶而从者：作随从跟着来的人。
隶：跟随。而：表并列。
从：跟随，动词。 29.小生：年轻人。
生，对读书人的尊称。 [编辑本段]译文 从小山向西行走一百二十多步，隔着竹林，听到了流水声，好像人身上佩戴的佩环、玉环相互碰撞发出的声音一样清脆，心里感到快乐。
砍伐竹子，开辟出一条小路，往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。小潭以一块完整的石头作为底，靠近岸边，石底有的部分翻卷起来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。
周围青葱的树木，翠绿的藤蔓覆盖、缠绕、摇动、下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中鱼大概有一百多条，都好像在空中游荡，没有任何依靠。
阳光直照水底，鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆地一动不动；忽然向远处游去了。来来往往的鱼敏捷轻快，好像在与游人互相逗乐。
向潭的西南方向望去，看到溪岸像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，忽明忽暗、忽隐忽现。（小溪）两岸的地势像狗的牙齿一样参差不齐，也不知道它的源头在哪里。
我坐在潭边，四周被竹子和树林环绕，静悄悄的没有其他人，使人感到心神凄凉，寒气透骨。环境幽静深邃，弥漫着忧伤的气息。
由于这里的环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就题字离去。 同我一起游览的人，有吴武陵、龚古，我的堂弟宗玄。
作为随从跟着我们一起来的，有两个姓崔的年轻人：其中一个叫恕己，一个叫[编辑本段]赏析 柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》 《钴鉧潭记》 《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这些作品并称为《永州八记》。
这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。
而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。本文是柳宗元《永。
从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐（le）之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān）为岩。
青树翠蔓（wàn），蒙络摇缀，参（cēn）差（cī）披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。
佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐（乐）。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
[编辑本段]注释 1从：自，由 。 2.西：（名词作状语）向西。
3.篁（huáng）竹：竹林。 4.如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉环相碰发出的声音。
佩与环都是系在腰上的玉制装饰品。鸣：发出声音。
5.乐：意动用法，单字翻以……为乐，句中则译为喜欢。 6.取：这里指开辟。
7.清洌：清凉，清澈。 8.下：（名词作状语）向下，往下。
9.见：露出，显出。 10.全石以为底：（潭）以整块石头为底。
以为：把……作为（此句为倒装句“以全石为底”）。 11.近岸：靠近岸的地方。
近，靠近。 12.卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。
13.为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。坻：水中高地。
屿：小岛。嵁：不平的岩石。
14.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差（cēn cī）披拂：青翠的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 15.可百许头：大约有一百来条。
可：大约。许：表示数目不确定，上下，左右，光景。
16.皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠都没有（好像水都没有）。 17.日光下彻，影布石上：阳光照在水底，鱼的影子映在水底的石上。
布：照映，分布。 18.佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。
佁（yǐ）然，愣住的样子。 19.俶尔远逝：忽然间向远处游去了。
俶（chù）尔，忽然。 20.往来翕忽：来来往往轻快敏捷。
21.斗折蛇行，明灭可见：（泉水）像北斗七星一样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，若隐若现，一段看得见，一段看不见。斗：像北斗七星一样；蛇：像蛇那样。
22.犬牙差互：（犬牙，名词作状语）像狗的牙齿那样参差不齐。差：交错 23.不可知：不能够知道。
24.凄神寒骨，悄怆（qiǎo chuàng）幽邃：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆，寂静得使人感到忧伤。
邃，深。凄：（使动用法）使……凄楚。
寒：（使动用法）使……寒透。 25.以其境过清：因为它的环境过于凄清。
以，因为。清：凄清，冷清清。
26.不可久居，乃记之而去：不可以长时间停留，于是题完字便离开了。 居：停留。
之：代小石潭的景物。去：离开。
27吴武陵：信州（今重庆奉节一带）人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者友善。 28.隶而从者：作随从跟着来的人。
隶：跟随。而：表并列。
从：跟随，动词。 29.小生：年轻人。
生，对读书人的尊称。 [编辑本段]译文 从小山向西行走一百二十多步，隔着竹林，听到了流水声，好像人身上佩戴的佩环、玉环相互碰撞发出的声音一样清脆，心里感到快乐。
砍伐竹子，开辟出一条小路，往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。小潭以一块完整的石头作为底，靠近岸边，石底有的部分翻卷起来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。
周围青葱的树木，翠绿的藤蔓覆盖、缠绕、摇动、下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中鱼大概有一百多条，都好像在空中游荡，没有任何依靠。
阳光直照水底，鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆地一动不动；忽然向远处游去了。来来往往的鱼敏捷轻快，好像在与游人互相逗乐。
向潭的西南方向望去，看到溪岸像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，忽明忽暗、忽隐忽现。（小溪）两岸的地势像狗的牙齿一样参差不齐，也不知道它的源头在哪里。
我坐在潭边，四周被竹子和树林环绕，静悄悄的没有其他人，使人感到心神凄凉，寒气透骨。环境幽静深邃，弥漫着忧伤的气息。
由于这里的环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就题字离去。 同我一起游览的人，有吴武陵、龚古，我的堂弟宗玄。
作为随从跟着我们一起来的，有两个姓崔的年轻人：其中一个叫恕己，一个叫[编辑本段]赏析 柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》 《钴鉧潭记》 《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这些作品并称为《永州八记》。
这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。
而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。本文是柳。
钻鉧潭，在西山的西面.其开始大概是冉水从南边奔流下来，碰到山石阻隔，曲折向东流去；其头尾水势峻急，更加激荡，侵蚀岸崖，所以边缘广阔而中部水深，最后遇有石头停下来；水流形成的旋涡像车轮翻滚以后，慢慢流去.清澈而平静的水面有十亩.四周树木环绕，上有泉水流下.山上有居住者，因我多次来游玩，刚一敲门就来告诉我：“官租私债越欠越多，（没办法），我想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”.我很高兴答应了他的话.我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使其坠落入潭中，发出了悦耳的声音.特别是到了中秋时节赏月更为合宜，可以看到天空更高，视野更加辽远.是什么让我更喜欢住在这野旷而忘掉故土，莫非是这钻鉧潭吗？。