第1个回答 2013-09-20
【佛法教学的总目标是‘离苦得乐’】
无论世法、佛法，真正有成就的人，就是认识机会，掌握机会。而学佛人的成就，就是作佛、作菩萨。不仅将来决定往生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，现前也有无比殊胜的成就，佛法称之为‘花报’。花是比喻，就是现前所得的受用。花开得好，果就结得好；花不好，想求果好，无有是处。
佛法教学的总目标是‘离苦得乐’；离苦得乐是从果上说的。苦从哪里来？从迷惑当中来。迷了才造业，才有苦报。乐从哪里来？从觉悟当中来；觉悟的人决定不再造罪业，所以果报殊胜！因此，修行佛法，无论是大乘小乘、各宗各派，乃至十方三世一切诸佛教化众生也不例外，就是这个单纯的目标—离苦得乐。
苦有种种之苦，乐也有种种之乐，层次境界不相同，所以教化也就分成几个阶段。依祖师大德们的说法，天台讲四个阶段：藏、通、别、圆；贤首（华严宗）讲五个阶段：小、始、终、顿、圆。而世尊在经典里讲三个阶段：断恶修善、破迷开悟、转凡成圣。
第一、‘断恶修善’，此阶段的目标是不堕三恶道。六道里面，三恶道苦，三善道比较乐，这是小的离苦得乐。第二、‘破迷开悟’，完成这个目标，你就脱离六道轮回。第三、‘转凡成圣’，也就是帮助我们真正作佛、作菩萨，出离十法界。所以，佛教学的三个层次，得三种不同的果报：断恶修善，不堕三恶道；破迷开悟，超越六道轮回；转凡成圣，超越十法界，这是真实的功德。
【修五戒十善】
要想不堕三恶道，就要修五戒十善。十善要从哪里下手？《无量寿经》教我们善护清净三业。第一：‘善护口业，不讥他过’；第二：‘善护身业，不失律仪’；第三：‘善护意业，清净无染’。‘身口意’，佛为何第一个说口，不说身，这有很深的用意。因为口最容易造业，口天天骗人；学佛了，还骗人。这话虽不好听，但都是真话，为了提醒大家不要堕三途。不堕三途，唯一的办法就是不造恶业。
口业里最重要的是‘不妄语’，处事待人接物用真诚心，讲真语，决定不欺骗别人。因为欺骗别人就是欺骗自己，所谓是自欺欺人。一个不肯欺骗自己的人，决定不会欺骗别人。做人要老实、诚恳，这一生在社会上，虽然吃一点亏也无所谓，来生得大乐，纵然不能往生佛国，也必定生天。而欺诳的念头，决定往下堕落。
‘不两舌’，两舌是挑拨是非。‘不恶口’，恶口是说话粗鲁，让人听了难过，无意之中结下冤仇。‘不绮语’，绮语是花言巧语，说得非常好听，令人上当。哪一类是标准的绮语？流行歌曲、电视节目，那是绮语，一味讨好群众，这个罪业最大。许多青少年智慧尚未成熟，从小看这些电视节目，深深印在意识之中。他认为这就是处事待人接物的标准，天下焉能不乱！今日社会动乱，娱乐界要负很大的责任。这一行赚钱固然容易，但贪图一时享受，不知后果之可畏！
所以，佛教我们断恶修善，第一个要断口恶，然后再断身恶，身是不造‘杀盗淫’。最后要善护意业，断‘贪嗔痴’。
【断贪嗔痴】
贪心是水。今日社会是欲海，即佛经、祖师大德常常比喻的五欲六尘之海。贪图五欲六尘的享受，贪图名闻利养，这是大水，你就被水淹没了。若能看破五欲六尘、名闻利养与我毫不相干，这个社会虽是一个大欲海，能吞没一切众生，而你在当中就能如如不动，不起贪心。
嗔恚是火。现在是竞争的社会，没有一个人不争，而争的念头是火，是嗔恚、嫉妒。其实争的不过是名利，不过是五欲六尘的享受而已。我们在这个社会里，生活非常简单，吃得饱，穿得暖，有个小房子遮蔽风雨，足矣！不与人竞争，这个社会一切众生的嗔火，与你就不相干。
愚痴是风。愚痴就是真妄、邪正不能辨别，是非、善恶、利害都看错了。在日常生活当中，接触外面境界，起心动念、分别执着，这是妄想心动，这是愚痴、是风。我们在这个环境里，一切众生起心动念、言语造作，看得清清楚楚、明明白白，非常冷静、客观，没有成见，这是智慧，就不会被境界风动。
经上说，菩萨入猛火，猛火不能烧他；入水，水不能淹他；飓风当中，风不能动他，他如如不动，若无其事，这就是因为他没有贪嗔痴。我们有贪嗔痴，所以掉到水里会淹死，在火里会烧死，在大风当中会被吹跑。所以，断贪嗔痴真的是消业障，业障消除，灾难就化解了，就是这个道理。
【往生西方极乐世界】阿弥陀佛因为看到很多人玩命的修行，也很难成功。更多的众生不停地因造孽而遭罪受苦。所以阿弥陀佛就用五劫思维，无量劫苦行，修建了一个奇妙的世界——西方极乐世界。任何人只要听到阿弥陀佛的圣号，都会被接去极乐世界。在七宝池中，莲花化身。在佛的加持下统统变成不退转的大菩萨。真的是全宇宙最美好的地方。
我必须得说明。极乐世界是佛菩萨接引去的，不是自己念去的，更不是自己修去的。但现在修行能令现世就离苦得解脱，甚至超凡入圣。要想解决现实的苦恼，必须修行。但往生极乐世界，听到一句阿弥陀佛圣号足矣!众生闻我号，俱来我刹中。若不生者，不取正觉。
别说是人，就是狗猫畜生虫子乃至恶道中一切生灵凡是能听到一句阿弥陀佛圣号，阿弥陀佛都给接走。众生闻我号，俱来我刹中。若不生者，不取正觉。
阿弥陀佛发愿文：我若成正觉，立名无量寿，众生闻我号，俱来我刹中。
释迦牟尼佛证明：其佛本愿力，闻名欲往生，悉皆到彼国，自致不退转。
阿弥陀佛光明遍照十方世界，一切众生摄取不舍。佛渡有缘人，与弥陀慈父结缘的方法无数，简举12种，仅供参考：印经、书写、流通、读诵、持名、持咒、恭敬、供养、礼拜、赞叹、作愿、观察、回向。永明延寿禅师就曾著有《万善同归集》传世。提倡万善庄严净土。
不管念什么修什么完了都记得要回向就可以了。如果不回向一生气一发火功德就没有了，如果回向完如同存进银行，就不会火烧功德林了。
不光念佛念咒念经有功德，生活中修苦行也有功德。布施不如持戒功德大，持戒不如忍辱功德大。弥勒佛说过：凡夫俗子甘心情愿忍辱一万次就能变成菩萨。忍辱以后立即回向：忍辱功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。然后念十声阿弥陀佛。
多一个人念佛，这个宇宙就多一分清净。希望大家多多的念佛，希望所有的人所有的众生都能听到阿弥陀佛的圣号，蒙佛接引，往生西方极乐世界。在七宝池中，莲花化身。在佛的加持下统统变成不退转的大菩萨。然后分身无量遍十方，普利一切众生界。这就是佛教净土宗的终极目的。
最后回向：
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，
智力广大遍十方，普利一切众生界。