第1个回答 2012-10-12
雨果说过： 比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的，是心灵。但事实上，这样广阔的心灵，如同那些传说中珍稀的花朵一样，一个世纪也未必开放一次。大多数心灵，都是狭隘地死守着那一时代固有的习俗和戒律，并自以为绝对正确。
红楼梦中最爱以花喻人。如果说二姐是那轻弱娇柔、楚楚可怜的菟丝花，三姐就是绽放于黑暗中的一枝火玫瑰。是被凌辱与被损害者，也是倔强的反抗者，用肆无忌惮嘲弄着男性的侮辱，用放浪形骸捍卫着自己的纯洁。而内心的哀痛与无奈，却只能在无眠的漫漫黑夜中，睁着清炯炯的眼，独自咀嚼。
美丽的女子，多半注定不幸，因为美丽，她们往往要经受更多的坎坷与屈辱，到头来，却还要背负上亡国或败家的罪名，成为世人眼中的红颜祸水。三姐也是如此。
探讨她与贾珍父子的实际关系到底如何是没有意义的，因为单凭她的肆无忌惮，她的放浪形骸，流言与世俗已经足以判定她的“不纯洁”。就是一向怜惜女性的宝玉，也免不得用略带轻薄的口吻把她们称作“一对尤物”。面对湘莲的探问，他又何曾有一词辩护？ 只难为三姐还曾在人前为他辩护，说他原不是呆气，只是在女孩面前，样样合适。—— 三姐，原有一颗细腻敏感的心，善良而宽宥，玲珑而通透，只是，眼见得世人皆欲杀，风刀霜剑严相逼，纵然天高地广，又何处是归程呢？
众里寻他千百度，惊鸿一瞥间，发现了矫矫不群的他，曾经骄傲地以为只有他，配得上自己，也曾经一相情愿地以为，他是懂得自己的。于是，生活不再黑暗，人生也有了希望。只是，一缕柔情，几载痴待，到头来。依然是水中明月镜里花，就这样，望着他决绝而去，留一个轻蔑的背影，然后任青春在绝望与空虚中荒芜，或者，哀哀地追上去，用哀恳、辩解与忏悔将他留住，然后仰仗着他的宽容，俯首低眉，一辈子生活在他高高在上的原宥中？
原以为，他是带自己逃脱黑暗的光明使者，到头来，却被他将一颗倔强的心碾得粉碎。哀大莫过于心死，心碎了，躯壳也就失去了存活的必要，那么，就让那一抹青锋，结束这无味的生命吧 …… 生亦何欢？死亦何忧？
可悲的是，到死，他也没有懂她。
她的死，在他眼中，只是一种证明，证明她的贞烈。
一死以明志，自古以来，人们就是这样教导那些走投无路的女子的，所以 也只能把三姐的死看作一种证明，所以他认定自己损失的，是一位可敬的刚烈贤妻。就是这样，柳湘莲一相情愿地判定了三姐的自杀中所体现出的高贵的道德价值并为此深深忏悔。
第2个回答 2012-10-23
巴尔扎克说过，艺术家得使命就是把生命灌注到他所塑造的人体中去，把描绘变成真实，这一点，曹雪芹成功地做到了。
宝黛的爱情是被写在三生石上的，所以宝黛初会时都有似曾相识的感觉，初读红楼时，一心想撮合着宝黛喜接连理，有时为黛玉的伤感而感伤，再读红楼时，痴心并羡慕着宝黛为爱情的执著，两人生于封建家庭的束缚中，但他们并没有屈服，为了爱情致死不渝。为黛玉感伤，黛玉寄人篱下，父母双亡，自己的事又不能当众说处，每每顾影自怜。三读红楼时，执著于黛玉临死前没说完的话，“宝玉，你好。。。”这句话很令人遐想，到底黛玉要说的是什么，这也许是作者故意的留白。
倘若黛玉不是早夭，不管宝黛最终是否终成眷属，红楼的悲剧都不会是如此的巨大，可以说是黛玉的死成就了她的美--悲剧美。悲剧是美丽的，生命在最灿烂的青春戛然而止，青春又在苦苦等待与追寻中结束，正如葬花吟中所唱明媚鲜妍能几时，一朝漂泊终难觅。
林黛玉在贾府中当别人都给自己的心穿上了一件外套时，她注定会受伤，但是黛玉依然坚定的执著于爱情，无声的反抗着贾府以及以贾府为代表的封建道德，直至死亡，爱情既然变成了虚空，那么还不如去死，黛玉是这样的，她读西厢，好读书，睡午觉这在当时女子都是不允许做的事，黛玉都做了，毫无顾忌。
说着什么金玉良缘，但为何不是木石前盟，黛玉无人能解，只能暗自流泪。
向晚夕阳处，一株仙草在晚风中伫立，时不时竹叶沙沙的声音传来让人注意到了这一株平凡却不平庸的小草。