敬称：
称呼对方家人——令尊令堂（去世称令先君）、令兄/弟/姐/妹、令郎/公子、令爱/千金、尊夫人；
称呼对方——君、公、足下、阁下等；
称呼对方相关的事物——华诞（生日）、大作/华章（作品）、府上（家）等等
谦称：
称呼自己家人——家父家母（去世的称先父先母）、家兄/弟/姐/妹、犬子、小女、拙荆/山妻；
称呼自己——在下、不才、某、小子、学生等；
称呼自己的东西——贱降、拙作、寒舍/蓬荜等等
敬称与谦称指代的内容基本上按顺序一一对应，只是举例而已，其他的还有很多，仅供参考
（一）第一人称代词 第一人称代词，又叫自称代词，是指说话人称呼自己的代词。
古汉语中，第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台（yí）、卬（áng）”等七个。其中，常用的是“我、吾、余、予”四个。
“朕”，秦以前本是一般的自称，秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了。“卬”，多用在《诗经》中，“台”多用在《尚书》里，后代都不使用了。
例如： ①夫子言之，于我心有戚戚焉。（《孟子·梁惠王上》） ②哀南夷之莫吾知兮。
（《楚辞·涉江》） ③余不能治余县。（《左传·昭公三年》） ④予既烹而食之。
（《孟子·万章上》） ⑤朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》） ⑥非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之。
（《尚书·汤誓》） ⑦人涉卬否，卬须我友。（《诗经·邶风·匏有苦叶》） 由于出现时代、方言以及使用习惯的差别，第一人称代词在使用上有同有异。
1、从所能充当的句子成分看，“我”、“余”、“予”通常作主语、宾语、定语，“吾”通常作主语、定语和前置宾语，“卬”作主语、宾语，“朕”作主语、定语。但也有例外，如： ①汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？（《尚书·盘庚上》） ②吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。
（《庄子·田子方》） 例①中的“朕”作宾语，例②中的“吾”作宾语。 2、从单复数形式看，除“我”、“吾”既可表单数又可表复数外，其余一般用于单数。
3、吾、我区别何在？ A.头一个回答这个问题的是胡适的《吾我》篇。他认为这是一种格的表现。
所举的例子是“今者吾丧我”。他主张“吾”字是用到主格跟领格的形式，“我”字是用到受事格的形式。
B.俞敏《汉藏虚字比较研究》。他认为：西周人的铜器里，所有自称的字除了“朕”、“余”，就光有一个“我”字，连一个“吾”字也没有。
《诗》、《书》两经里可以说简直没有“吾”字。“吾”跟“我”的区别纯粹是一个声音的问题。
“吾”向来不用到语丛的尾巴上，“我”可以，比方“非我也”；凡是对比重念的地方，全用“我”。 谦 称： 另外，古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替。
其方法主要有以下三种： 1、自称其名。例如： ①丘也幸，苟有过，人必知之。
（《论语·述而》） ②相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷斥之，辱其群臣。”（《史记·廉颇蔺相如列传》） 2、自称低贱的身份。
例如： ①妾父为吏，齐中皆称其廉平。（《史记·孝文本纪》） ②太史公牛马走司马迁再拜言。
（司马迁《报任安书》） “妾”本是“女奴隶”，“牛马走”指“像走马一样被役使的仆人”，所以均是谦称。 3、自称不德卑贱之词。
例如： ①君处北海，寡人处南海。（《左传·僖公四年》） ②公子若返晋国，则何以报不谷？（《左传·僖公二十四年》） “寡人”、“不谷”，古人多认为是恶称。
《老子四十二章》云：“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。” 注意： 谦称词都是名词或名词性结构，虽相当于相应的第一人称代词，但在语法功能上又有不同，譬如，它不受代词宾语前置这一规律的制约。
（二）第二人称代词 第二人称代词，又叫对称代词，是称呼听话者的代词。古汉语中，第二人称代词主要有“女、汝、尔、而、乃、若”等六个。
其中以“女、汝、尔、若”四个为常见，“汝”、“女”本是同一个词的不同写法。例如： ①三岁贯女，莫我肯顾。
（《诗经·魏风·硕鼠》） ②汝何为者也？（《史记·平原君列传》） ③我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》） ④夫差！而忘越王之杀而父乎？（《左传·定公十四年》） ⑤王曰：“舅氏，余嘉乃勋。”
（《左传·僖公十一年》） ⑥我胜若，若不我胜。（《庄子·齐物论》） 第二人称代词的使用，内部也有许多差异： 1、从所充当的句子成分看，“女”、“汝”、“若”主要用作主语、宾语，很少作定语；“而”常用作定语，很少作主语、宾语；“乃”多作定语，作主语很少见；“尔”可作主语、宾语、定语。
2、从使用环境看，“尔”、“女”、“汝”多用于上对下、长辈对晚辈、平辈或关系密切的人之间的称呼，其它场合下以“尔”、“女”、“汝”称呼对方则是不敬的表现；“若”是一般的称呼；“而”、“乃”只表示单数。 3、“乃”在具体的语言环境中可活用作第三人称代词。
①王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”（《国语·邵公弭谤》）（“乃不敢言”即“他们不敢议论我了。”
） ②太中大夫宋汉，清修雪白，正直无邪。予录乃勋，引登九列。
（《后汉书·宋弘传》）（“予录乃勋，引登九列”即“我根据他的功勋，提拔了他，让他登上了九卿的行列”） 另外，古人为了表示对别人的尊敬，在对话及书信往来中，多用尊称的方法，而很少使用第二人称代词。 尊 称： 表示尊称的方法大致有以下四种： 1、称人之字。
①子卿不欲降，何以过陵？（《汉书·李广苏建传》） ②故今具道所以，冀君实或见恕也。（王安石《答司马谏议书》） “子卿”是李陵称苏武之字，“君实”是王安石称司马光之字。
2、称人以美德之辞。 美称词语，古人多用“子”、。
古文的第一人称：朕、吾、我、予（余）、孤、寡。朕----在先秦，一般人自称可用‘朕’。
古文的第二人称：女（汝）、尔、若、而、乃、公、君。
古文的第三人称：上古汉语没有真正的第三人称代词，而是用指示代词彼、之、其来 *** 。
古文称朋友：朋、友、徒、知己。
扩展资料：
尊称，也叫敬称，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊称所用的词叫做敬辞.
按敬辞的词性分三种情况：
（一）是直接用表敬称的代词，一般是单音节词，常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等，这些均可译作”您.
（二）是用名词来代替代词称呼对方，这种词都是双音节词，这种称呼又有三中形式：一般的尊称用“先生、吾子”等；也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方，常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；还有用官职身份尊称对方的，如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”，陛下是专称君主皇帝，可不译，官职身份的也可不译.
（三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为，这种词一般是双音节词，前一个为形容词，后一个为与人物有关的名词.常见的有：
尊：尊府、尊兄、尊驾、尊夫人；
贤：贤弟、贤妻
仁：仁兄、仁弟
贵：贵体（有问候意）、贵姓、贵庚；
高：高朋、高亲、高邻、高见；
大：大礼、大作、大驾。