很多哲学问题是没有最终答案的，或者说，是没有所谓“正确”答案的，你这个问题可算是其中之一。这个无所谓“对”或“不对”。
汉语中“真理”这个词是个“
舶来品”，英文是“truth”，在英文中有以下四个最基本的含义：
1. a fact that has been verified——已被证明的事实；
2. conformity to reality or actuality——与现实或实际相符；
3. a true statement——一个真实的陈述；
4. the quality of being near to the true value——接近真值的质性。
另外有一个词，即：“truism ”，这个词才应该翻译成“真理”，但在英语中，它却是“自明之理；老生常谈；老套；众所周知”的意思。
“真理”必须用语言陈述、表述出来才可谓“真理”，而语言只是对“事实”的一个文字记录，
录音机、录像机，在“录”的时候，都存在“信号衰减（失真）”的问题，更何况人类大脑中存储的语言记录？
据以上：
您给出的“任何真理都是对客观事物的近似反映”这句话，可以说是“对”的；
但问题是：既然语言不能尽述事实之全部，或者说人类的大脑不能尽数反映事实之全部，又怎么知道是否“近似”呢？当说“近似”之时，必得有一个已知的“全部的真实”，既然“事实”不能全部已知，又据何称“近似”呢？——“近似”之说，又“理”从何出？。
也许，这就是
康德认为人类只能了解人类世界中的“现象”，而无法探知那个真正“
自在之物”本身的理据？
中国的老子说“道可道非常道，名可名非常名”、“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。”
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