《申屠敦之鼎》原文 洛阳布衣申屠敦有汉鼎一，得于长安深川之下。
云螭斜错，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。
淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。
一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。”
权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸曰：“是诚非真也。”
敦不平，辨数不已。众共折辱之，敦噤不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。”
龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉？士之于文亦然。” （选自明·宋濂《宋学士文集》）译文 洛阳有个平民叫申屠敦的有一个汉朝的鼎，是在长安的一个深深的山谷底下得到的。
（这个鼎外形）云和螭互相掩映交错，花纹斑斓。西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢，找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。
铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却，还在地下挖了个洞埋了三年。泥土和药水都腐蚀着鼎，铜的本质已经产生了变化，和申屠敦的大体相似了。
一天，鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人，贵人很珍视这个鼎，宴请宾客并赏玩这个鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道这是鲁生的东西，于是就说：“我也有一个鼎，它的外形跟这个很像，只是不知道哪个是真的。”
权贵的人请他把鼎拿来让他辨别，（权贵人）看了很久说：“不是真的。”那些宾客一个接一个地都说：“确实不是真的。”
申屠敦忿忿不平，争辩个不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢说话了，回去感慨地说：“我经历这事之后才知道权势足够用来改变是非了。”
龙门子听了笑着说：“申屠敦怎么这么晚才明白这个道理啊？？读书人评价文章也是这样啊。”。
《核舟记》明末作家魏学洢撰写
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳矫首昂视，神情与苏、黄不属卧右膝，诎 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬 戌 秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
《申屠敦之鼎》
原文
洛阳布衣申屠敦有汉鼎一，得于长安深川之下。云螭斜错，其文烂如也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。”权贵人请观之，良久曰：“非真也。”众宾次第咸曰：“是诚非真也。”敦不平，辨数不已。众共折辱之，敦噤不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。”龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉？士之于文亦然。” （选自明·宋濂《宋学士文集》）
译文
洛阳有个平民叫申屠敦的有一个汉朝的鼎，是在长安的一个深深的山谷底下得到的。（这个鼎外形）云和螭互相掩映交错，花纹斑斓。西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢，找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却，还在地下挖了个洞埋了三年。泥土和药水都腐蚀着鼎，铜的本质已经产生了变化，和申屠敦的大体相似了。一天，鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人，贵人很珍视这个鼎，宴请宾客并赏玩这个鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道这是鲁生的东西，于是就说：“我也有一个鼎，它的外形跟这个很像，只是不知道哪个是真的。”权贵的人请他把鼎拿来让他辨别，（权贵人）看了很久说：“不是真的。”那些宾客一个接一个地都说：“确实不是真的。”申屠敦忿忿不平，争辩个不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢说话了，回去感慨地说：“我经历这事之后才知道权势足够用来改变是非了。”龙门子听了笑着说：“申屠敦怎么这么晚才明白这个道理啊？？读书人评价文章也是这样啊。”
堂中几案上，置一玛瑙蟾蜍。丹珠胜火，通体乳白蕴黄，剔透喜人；背置多个金钱花瘤，偶藏几丝碧绿，若隐若现；四肢肌骨凸出，脚爪著墨色，跃然之态，惹人侧目；口街圆廓方孔招财进宝钱一枚，昂首鼓鳃，示人以骄憨之态。以手触之，竟觉其冷胜冰，宝物也，实乃冰缠丝玛瑙雕成。业中多有传说：冰缠丝玛瑙生于漠北极寒之处，人畜难达；更兼其含天地至灵寒气，能治一切刀毒热伤，常伴至杀至热至毒之物；故求者尚未觅得，多半已成上古至毒巨物的腹中之物。有求得此宝石者，必然是手拥多兵，刀枪火药犀利无比，寻宝手段超卓者……更让人觉遑言者，此石逾五万岁者即通天地灵性，闻活物气息竟知危，无腿脚却能远遁，使寻者常扼腕趺足，痛呼无缘。此等宝物，何异千年灵芝，人形首乌，着果参婴，史前恐龙！乌乎，得一闻已算有幸，今竟亲睹成形实物，吾前世何德能修来如此福缘耶？
旁者或曰：尔所言之物吾辈闻所来闻，讹人乎？
吾不独珍，亦非浅薄；以六旬年纪而为小儿作此戏文，实手痒耳。
子曰：非吾求童蒙，实童蒙求我也。
吾乃大人，岂与小儿一般见识——夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶：先天而天弗违，后天以奉天时；天且弗违，况于人乎，况于鬼神乎……
平凡的十字绣
在我的眼中，我们家的“艺术品”啊，当属那些挂在墙壁上的“十字绣”了.
当然我也明白，十字绣只是普普通通的绣品，所以它不可能像苏绣那样五彩缤纷、绚丽多彩；也不可能像湘绣那样线条洒脱，质感强烈；更不可能像粤绣那样金碧辉煌，气魄浑厚；相对于蜀绣的平齐光亮、丝路清晰，“十字绣”的粗糙简直就是望尘莫及了.
然而，我依然喜欢着平凡的十字绣，因为它离我很近，触手可及.你看，客厅的墙壁上是三幅红艳艳的玫瑰，白色的边框把玫瑰花衬托得更加艳丽；饭厅的那幅郁金香是神秘的紫色，再配上黑色的边框贵气逼人；还有书房的“梅、兰、竹、菊”仿佛也飘散着醉人的墨香.而我最喜欢的，却是挂在休闲厅的“香水百合”.
你看，那金色的边框，洁白的衬底，一张淡雅的桌布幽雅地下垂；桌上，那蓝色的青花瓷碗，一下子把人的思绪带到了遥远的年代.在这古典的青花瓷碗里，几枝清丽的百合花傲然绽放，娇柔的花蕊由绿到黄再到粉，跃动的色彩透着丝丝灵气；那一枝嫩绿的花茎上，几朵蓝色的小花羞答答地开放着.而那几片叶子，颜色更是由浅绿到深绿再到墨绿，一步步渲染着；其间有一小枝，枝上是一串红红的花蕾被翠绿的叶子包裹，我不知道这一枝是什么花，我想可能是用来映衬清秀美丽的百合吧.每当我驻足凝视，鼻尖也仿佛嗅到百合花那淡淡的幽香.清爽、淡雅、高贵……我不知道还有什么词语能恰当地形容它.
十字绣，是古典艺术和现代技艺的完美结合.我们家所有的十字绣都是我亲爱的姨妈辛辛苦苦一针一线绣出来的.它虽称不上真正的艺术品，但凝结了姨妈对我们的浓浓亲情.
我爱十字绣，我也深深地感谢我的姨妈.
每晨，余常卧床不肯起，故余母代购一闹钟一，盖卡通猫骑月云。
钟左右宽十有五厘米，高可半尺许，中白色圆者为猫，圆头小耳，圆身小爪，其态可掬尽在不言，其一耳紧贴黄月，另一耳小巧耸立，耳前有一小虫，其状似瞑，两耳间有一触角，乃闹钟开关是也。头正中央为两黑色绿豆大小眼睛，眼睛两侧各有三须，黑色，长可半寸，两眼间偏下为一黄色鼻头，椭圆微凸，大小如豆，头下为一小身，粉 *** 身，白色小爪，其一紧靠身下月，其一按住头边钟，后爪有一粉 *** 尾，不满半寸，可爱之极。
猫骑一黄色弯月，厚有一寸，其上缀有各色星，三五粒而已。月中央为一钟，外罩一塑料罩，内有四针，长短不一，速度不同，最长最快者为秒针，次者分针，再次时针，其固定不动者，乃闹时指针也。
猫月共位一云朵之上，其状四方，其上凸回凹沟，真切分明。
通计一钟为猫、为月、为云各一，为星三五点，为秒针，分针，时针，闹钟各一，小巧不失大气，为余掌中之宝也。
芭比娃娃是一种风靡世界的儿童玩具，深受各个年龄女孩子的喜欢，我也有一个可爱的芭比娃娃。
芭比娃娃最吸引我的地方是她的美丽，她长着一张鸭蛋形的脸，长长的睫毛向上翘起，一头金黄而浓密的头发卷卷的。她大大的眼睛、高高的鼻子、樱桃小嘴，使她显得分外迷人。
我最喜欢的是给芭比娃娃穿衣服，她有很多套漂亮的衣服：有晚礼服、旗袍、纱裙、还有运动装……每次玩时，我都会把每套衣服和鞋子、眼镜、项链、手镯等小饰品搭配好，让她穿戴得整整齐齐、漂漂亮亮。为了搭配好她的衣服，每次我可是动了不少脑筋的。
给芭比娃娃穿衣服其实很容易，因为她的衣服背后都有一个粘扣，只需轻轻一粘，衣服就穿好了，既方便又轻松。
芭比娃娃给我带来了很多乐趣，她的设计者真是太伟大了
吾乃高中生，年芳十七，正值豆蔻年华，身胖。喜阅书，弹古筝。在下阅书无数，诸如：梦里花落知多少、搜神记等等，吾可谓明于心，熟于脑。论另一特长，弹古筝，吾弹琴如一杯弹一曲，不觉夕阳沉，吾甚迷于筝也，自幼教于父母，筝龄过十载，琴曲如顺手拈来，古人颂李白曰：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。吾自号：琴声扬云雨，指拨震世人。
吾本为一介书生，性情和善，待人接物乃出自吾之真心，若周同窗有难，吾当挺身而出，尽己之力，解他人之困也，如某日，张三于考试日忘带笔，心急如焚，若如此应考，必废无疑。吾得闻此信息后，立马慷慨解囊，拿己之笔于三。三得吾笔后，痛哭涕零，感激不止。吾曰：心安也，考乃重。三曰：谢也。因此，吾受同窗之爱戴，欢迎之高乃出吾之意料。
此乃吾之简述，总述之，吾乃青春，乐善好施之人也。
吾乃陈莫莫是也。高中生，高考在即。吾身长七尺，及至弱冠，讷于言而敏于行。貌清癯，性温和，喜阅书。广泛涉猎书籍，诸如：《三国演义
》、《文化苦旅》等等。吾可谓明于心，熟于脑。喜健身，羽毛球犹善。
吾本为一介书生，性情和善，待人接物乃吾之真心。同窗有难，吾当挺身而出，尽己之力，解他人之困也。如某日，张三于考试日忘带笔，心急如焚，若如此应考，必废无疑。吾知之，倾赠己之笔于三。三得吾笔后，痛哭涕零，感激不止。吾曰：心安也，考乃重。三曰：谢也。因此，吾受同窗之爱戴。
此乃吾之简述，总述之，吾乃乐善好施之人也。
象牙笑面佛两年前，妈妈出差回来时买了一个小饰品送给我----象牙笑面佛.从第一眼见到他，我就被他雕刻精细的外表深深的吸引住了.象牙质地的佛面约有红枣那么大，长约2、8厘米，最宽处约有2、5厘米，其高1、3厘米，小巧玲珑.弥勒佛大大的脑门上有两道岁月的痕迹，而那普度众生的深刻哲理就蕴含其中.他眉毛与鼻梁连成了凸起的丁字形，宽阔而棱角分明.鼻梁两边的眼睛笑成了月牙型，上面可清楚的分辨出上眼皮和下眼皮，甚至可以看到眼睑的睫毛，和他眼睛两边笑出的细纹！弥勒的眼睛是微微凸起的，但没有眉毛高，符合我们的人体结构.弥勒的鼻子又大又圆，并且雕上了鼻孔，就连鼻下的仁忠也没落下.他的嘴笑得大大的，牙齿可历历数也.舌略微凸，嘴唇也刻得恰到好处.其两腮微鼓，圆润逼真，上面还有两个小酒窝.他的下颌饱满圆滑，脑袋两边的耳朵雕刻精细，耳廓，耳蜗，耳垂与寺中的大弥勒无异，甚至可爱.整个弥勒佛面形象逼真，栩栩如生，层次分明.且手感圆润光滑.令我惊叹的是，如此精细光滑的佛像未经过任何机器的加工，完全纯手工制作.真是让人叹为观止啊。