第1个回答 2010-12-12
天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁 长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。
天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。外坛墙周长6553米，原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门，1949年后又陆续新建了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门。 天坛的内坛墙周长4152米，辟有六门：祈谷坛有东、北、西三座天门，圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、宽28米、高2.5米的“丹陛桥”（砖砌甬道）连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。 圜丘坛 是皇帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年（1530年）。坛平面呈圆形，共分三层，皆设汉白玉栏板。坛面原来使用蓝琉璃砖，乾隆十四年（1749年）重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。每层的栏杆头上都刻有云龙纹，在每一栏杆下又向外伸出一石螭头，用于坛面排水。圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方。圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库（祭器库、乐器库、棕荐库）等。 站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话，却显得十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。这是因为坛面光滑，声波得以快速地向四面八方传播，碰到周围的石栏，反射回来，与原声汇合，则音量加倍。 皇穹宇
皇穹宇位于圜丘坛以北，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所，存放祭祀神牌的处所。始建于明嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，嘉靖十七年（1538年）改称皇穹宇。为重檐圆攒尖顶建筑。清乾隆十七年（1752年）重建，改为鎏金宝顶单檐蓝瓦圆攒尖顶。有东西配庑各5间。其正殿及东西庑共围于一平整光滑的圆墙之内，人们在墙的不同位置面墙说话，站在远处墙边的人，能十分清晰地听到，此为回音壁。皇穹宇台阶下，有三块石板，即回音石：在靠台阶的第一块石板上站立，击掌，可以听到一声回声，站在第二块石板上击一掌，可以听到两声回声，站在第三块石板上击一掌，可以听到三声回声。 皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圆形围墙环绕，墙高3.72米，直径61.5米，周长193米。内侧墙面平整光洁，能够有规则地传递声波，而且回音悠长，故称“回音壁”。 祈谷坛
祈谷坛是举行孟春祈谷大典的场所，建于明朝永乐十八年（1420），主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊，祈谷坛的祭坛为坛殿结合的圆形建筑，是根据古代“屋下祭帝”的说法建立的。坛为三层，高5.6米，下层直径91米，中层直径80米，上层68米；祈年殿为圆形，高38米，直径32.7米，三重蓝琉璃瓦，圆形屋檐，攒尖顶，宝顶鎏金。祈年殿由28根楠木大柱支撑，柱子环转排列，中间4根龙井柱，高19.2米，直径1.2米，支撑上层屋檐；中间12根金柱支撑第二层屋檐；外围12根檐柱支撑第三层屋檐；相应设置三层天花，中间设置龙凤藻井；殿内梁枋施龙凤和玺彩画。 祈谷坛的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐落在祈年墙环绕的矩形院落里，其间有琉璃门相通。这是一座庑殿式大殿，覆盖蓝色的琉璃瓦，下面有汉白玉石栏杆的台基座。它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形状像屋宇的神龛里，每逢农历初一、十五，管理祀祭的衙署定时派官员扫尘、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行礼后，由礼部尚书上香，行三跪九叩礼再由太常寺卿率官员将神牌恭请至龙亭内安放，由銮仪卫的样铒抬至祈年殿内各相应神位安放，受祭。 圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛是中轴线上三个主要建筑，连接这三座主建筑的是一长长的贯通南北的台基，叫丹陛桥，又叫神道或海墁大道。它长360米，宽29.4米，南端高1米，由南向北逐渐升至3米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛桥中间是神道，左边是御道，右边是王道。皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。桥下有东西向隧道，是祭祀前将牲畜送去屠宰的洞口。 斋宫位于天坛西天门南，坐西朝东，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方。所以，也可以说是一座小皇宫。它建有宫城，宫墙有两层：外层叫砖墙，内城称紫墙。外城主要是防卫设施，在外城四角建有值守房。外城东北角有一座钟楼，每逢皇帝进出斋宫，都要鸣钟迎送。斋宫内城分前、中、后三部分。前部以正殿为中心；后部是皇帝的内宅寝宫；中部是一个狭长的院子，院内两端各有廊瓦房五间，是主管太监和首领太监的值守房。斋宫面积4万平方米，有建筑房屋200余间，虽不及紫禁城金碧辉煌，但规模也很宏大，而且典雅清幽。明、清两朝皇帝均在祀前来此“致斋”三日，只有雍正皇帝以后“致斋”的前两日改在紫禁城内斋宫“致斋”，最后一天才迁居天坛斋宫。外围有两重御沟，外沟内岸四周有回廊163间。宫面东，正殿5间，为无梁殿式供券砖石结构。正殿月台上有斋戒铜人亭和时辰牌位亭，殿后有寝殿5间，东北隅有一座钟楼，内悬永乐年制太和钟一口。 神乐署在圜丘坛西天门外西北，始建于明朝永乐十八年（1420年）。神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关。明代叫神乐观，当时神乐观的乐舞官、舞生都由道士担任。明朝永乐十八年迁都北京时，有300名乐舞生随驾进北京，以后明代神乐观常保持有乐舞生600名左右。到嘉靖时乐舞生总人数达2200名。
第2个回答 2010-12-20
题签八 天坛概况及祈谷坛建筑群
开场白:
各位老师好，我们今天要参观的是明清皇帝祭天的地方——天坛。
天坛概况：
首先我们介绍一下天坛的概况。天坛始建于明朝初期，至今已有600多年的历史，原是明清两朝皇帝祭天祈谷的场所，是我国也是世界上现存规模最大、形制最完备的古代祭坛建筑群。每年孟春祈谷大典在内坛北部祈谷坛举行，冬至祭天在内坛南部圜丘建筑群进行。明清共有22位皇帝在这里举行过祭祀大典654次。
历史沿革：
在历史上有三位皇帝对天坛的建造起了重要的作用。第一位皇帝是明朝的永乐皇帝。明成祖朱棣在营建北京城的同时，在北京正阳门外南面5里偏东丙位建天地坛。于明永乐18年竣工，占地面积达到273公顷。初建时这组建筑为天地合祀，称“天地坛”，明朝有9位皇帝在天地坛举行过合祀天地的典礼；第二位皇帝是明朝的嘉靖皇帝。嘉靖年间，世宗朱厚熜在天地坛的南郊新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷。并且在北京城的北郊修建了地坛，专门祭地。至此，天地才分开祭祀；第三位皇帝是清朝的乾隆皇帝。乾隆年间，高宗弘历对天坛进行了大规模的改造，改建了斋宫，改造了天坛的内外坛墙，扩建了圜丘坛，改祈谷坛大享殿为祈年殿，增辟了圜丘坛门，改建皇穹宇。1911年清帝溥仪逊位，祭天制度废止。1914年袁世凯有在天坛举行过祭天大典。1918年，新年元旦天坛正式对外开放。1961年天坛称为第一批国家重点文物保护单位，1998年天坛被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护名录。今日的天坛已经成为了北京著名的旅游景区。
建筑特点：
今日的天坛是统称，它实际上是由两座坛组成，南部为圜丘坛，北部为祈谷坛。天坛有内坛外坛之分，内外坛墙南方北圆，象征天圆地方，苍璧礼天。天坛的建筑特点可以用一组数字“一、三、五、七、九”来概括。其中“一”是指一条中轴线，这条中轴线上分布着天坛最主要的建筑。自南至北分别是昭亨门、圜丘坛、皇穹宇、成贞门、丹陛桥、祈年门、祈年殿、皇乾殿、北天门。“三”是指三道坛墙。分别是外坛墙、内坛墙和分隔圜丘坛与祈谷坛之间的东西向坛墙。“五”是指五组主要建筑，分别是圜丘坛建筑群、祈谷坛建筑群、斋宫建筑群、神乐署建筑群和牺牲所建筑群。“七”是指祈谷坛东侧的七星石。“九”是指原天坛的九座坛门。分别是圜丘坛的四个门：泰元门、昭亨门、广利门、成贞门；祈谷坛的三个门：东天门、西天门、北天门。以及皇帝祈谷时所走的祈谷坛门和皇帝祭天时所走的圜丘坛门。
现在我给大家介绍一下祈谷坛建筑群。
祈谷坛概况：
祈谷坛建筑区位于圜丘坛建筑群北面。从南到北依次是成贞门、丹陛桥、三座砖门、祈年门、祈谷坛、皇乾殿，祈谷坛东侧是长廊、北神厨库、北宰牲亭、七星石。成贞门是圜丘坛建筑群的北门。恰巧这座门又是圜丘坛建筑群进入祈谷坛建筑群的重要通道。从建筑学的角度来看，成贞门也可以视为进入祈谷坛建筑群的南门。
海墁大道：
进入成贞门就是连接两个祭坛的一条大道称丹陛桥，也叫做海墁大道。其北端高出南端2米，由低渐高将两组建筑有机的连接起来，使天坛的总体显得更加完美。桥长108丈，桥面中间的是“神道”，东边是“御道”，西边是“王道”。而它作为通道为什么又要称为桥呢？这有两种说法，一种是说路面南低北高，步步高升，意为与天相接；另一种就是说路面下边建有进牲通道，所以称之为桥。丹陛桥北端，有一条东西走向的券洞，叫走牲道。祭祀用的牲畜从牺牲所赶到宰牲亭，必经走牲道。牲畜一旦经过此通道，再无生还的可能，所以俗称“鬼门关“。沿丹陛桥再往北走东侧就是祈谷坛具服台。面积约300平方米，祈谷大典前在台上搭设方形幄次，内设龙椅，取暖和盥洗器具。皇帝在此处盥洗和更换祭祀礼服，祈谷典礼结束后，再次来此更衣后返回紫禁城。
配套设施：
祈谷坛是明清两代皇帝孟春祈谷的场所。在祈年门和南砖门之间东侧有燔柴炉、铁燎炉和瘗坎，它们是专供皇帝祈谷时使用的。
燔柴炉用绿色琉璃瓦砌筑，三面辟台阶。祈谷大典开始时，先将一只刳净牛犊置于燔柴炉上，掌炉官点燃燔柴炉，以通达天神，称“燔柴迎帝神”。祭典告成，将正位幄次撤下的牲牢、祝版、祝帛等祭品投放进燔柴炉内焚烧。燔柴炉西侧设望燎位，皇帝在此行望燎礼，称为“望燎”。
瘗坎位于燔柴炉东侧，由绿色琉璃砖砌成，像个巨大的盘子埋在地下，直径约1米，深约0.3米。它是用于瘗埋牛尾、牛毛、牛血的以示不忘祭地之意。燔柴炉东侧有燎炉8座，为焚化供品之用。
祈年殿：
进入祈年门呈现在您面前的就是祈谷坛。它是三层石台组成，南北三出陛（三组台阶）。东西各一出陛，围以汉白玉栏板，每层108块，共324块，祈年殿位于祈谷坛上面，是一个三层圆形攒尖顶的大殿，顶部为鎏金宝顶。大殿为仿明堂大木架构建筑。殿高九丈九尺九寸九分，祈年殿建于明永乐十八年初名“大祀殿”，是一个矩形大殿，用于合祀天地。嘉靖二十四年改为三重檐圆殿，殿顶覆盖有上青、中黄、下绿三色琉璃瓦，寓意天、地、万物，并更名为“大享殿”。清乾隆十六年改三色琉璃瓦为统一蓝瓦金顶，象征着“天”，并将大殿名称更名为“祈年殿”。它是孟春祈谷的专用建筑。“祈”是祈祷，“年”是谷子成熟，意思是祈祷有个好年景，能五谷丰收。近体所说的年是个时间的概念，而它原为物候概念，指农作物从播种到收割的生长周期。后来祈年殿失火被毁，光绪十六年重建，光绪二十二年竣工，建筑保存至今。
祈年殿用28根落地柱环绕支撑，形成内中外三环柱网。内圈为4根龙井柱，其四个柱间代表四季，东为春，南为夏，西为秋，北为冬。中圈12跟金柱分隔的12个位置，代表一年的12个月。12根金柱的柱位加上柱间隔成的12个空间，代表一年的24个节气。外圈12根檐柱分隔的12个空间，代表一天的12个时辰。祈年殿内中间北侧有一圆形的高石台，是安放皇天上帝神版的地方，东西两侧较低的方形石台，是安放清代列祖列宗神牌的地方。
祈谷坛的北侧为当时天地坛的天库，是用于存放祭祀天地神牌的，明嘉靖年间改名为皇乾殿，天地分祀后皇乾殿专门存放祈谷大典所需的神牌。
在祈谷坛前东西两侧有两个配殿，东配殿建于明永乐十八年，原为前九后七两排共十六间，乾隆十六年乾隆皇帝以“参差不齐”为由，拆除后殿，仅存前殿九间，用于供奉从祀神位。东配殿现在辟为祭天乐舞馆，展出古代祭天时的乐器。西配殿现在辟为祭天礼仪馆，展出古代祭天仪式。
长廊：
在祈年殿院落的东砖门外是长廊。长廊共有72间，又称七十二连房。它使祈年殿与神厨、神库相连，是祭祀时往上运祭品的通道，以防祭品被雨雪风沙所污染。
七星石：
在长廊的东南方，有八块巨大的青石，石上有人工雕凿的山形图案，称七星石。在此放置七星石的原因，说法有两个。一个是明嘉靖时说这七石代表北斗七星，有道士说大祀殿东南方空旷，不利于皇权的巩固和皇帝的寿数于是设置了象征北斗七星的七块青石。另一个说法是七星石代表东岳泰山的七座山峰，至于七星石东北方位的小青石，是清朝康熙皇帝派人考察泰山的发脉地络，认定泰山发脉于东北长白山，后乾隆年间增置。
天坛的概况和祈谷坛建筑群我就给大家介绍到这里，今天的游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游的永恒记忆，同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友。