中国人口迁移的古老线索：攸侯喜的消失与古老文明的交融
历史上攸侯喜率领的十五万大军的神秘消失，引发了无数猜测。一说他们可能与商朝军队一道，踏上了一段传奇般的旅程，形成了备受争议的“殷人东渡美洲”假说。这一理论源于《山海经》和《左传》中的航海记载，显示古代中国的航海能力或许超乎想象。证据包括语言学上的惊人相似性、文化传说的共鸣，以及血红蛋白研究揭示的可能存在的中美洲联系，甚至有证据表明中国人可能与印第安人有着血缘关系。文物揭示了殷商王族与美洲文明间的神秘纽带，尽管具体的行踪仍隐藏在历史的迷雾中，但这些推测性证据为探索提供了线索。
在墨西哥，学者们对攸侯喜后裔的认同并非空穴来风。1909年，清政府因华侨被杀事件，墨西哥承认Infubu族为殷人的后裔，这一事件被欧阳庚记录，尽管当时并未得到广泛支持。Infubu族人自称“殷地安”，象征着他们对遥远故国的深深怀念。康有为发现美洲文化与中国文化的相似性，提出南北美洲可能是华人祖先的故土。印第安文化和中华文化共享的龙文化、音乐和草药等元素，为这一理论增添了更多可能性。慧深僧侣的出现，以及法国学者关于扶桑可能是墨西哥的推测，尽管与攸侯喜大军的后代说不相符合，但他们的踪迹可能与殷人回归的线索有关。
然而，攸侯喜并未远行，可能在宋国或朝鲜半岛留下了足迹。商朝遗民在周朝温和政策和秩序的影响下，选择低调隐居。2011年，广西平果县的惊人发现——刻有古老字符的石刻，揭示了古骆越文明的存在，与甲骨文有显著相似性，这是学术界的一个重大突破。这些石刻文字暗示着一个祭祀和文献中心，可能承载着先秦时代的丰富历史信息。
甘桑石刻文的发现更是引人入胜，它们与甲骨文并存，跨越旧石器至新石器时代，数量庞大，专家们推测它们可能源自中原，甚至可能是夏朝或更早时期的产物。这些石刻与南方的水书、古彝文等古老文字有着密切联系。许哲育的解读揭示了其中的文化内涵，而甘桑地名的由来和潘荣冠的偶然发现，为寻找这些文字的起源提供了线索。
潘荣冠的发现不仅是一块黄石，更揭示了古老祭祀习俗的痕迹和巫教文化的深远影响。广西的巫教和师公戏，以及壮族始祖布洛陀的传说，都在这些发现中找到了共鸣。师公戏源于磨教，而磨教的传播主要通过人口流动，黄懿陆的《骆越史》为我们提供了这些历史背景的线索。在攸侯喜的领导下，商朝遗民南下至右江河谷，与当地民族交融，形成了独特的文化交融。
平果市及其周边地区，成为攸侯喜部族的聚居地，与古骆越人和西瓯人交流，他们的习俗和语言，如“袍汤肉”围鼎食，或许保留了先秦的遗风。研究者认为，这些高山汉族可能是殷人后裔，带来了巫教和汉字的影响，他们的生活习俗和文化传承，构成了一个特殊且坚韧的群体。
古壮字的形成与汉字的演变交织在一起，现代壮文虽是拼音文字，但其源头与汉字的方块表意和表音功能息息相关。而关于石刻文的解读、年代以及金属工具的问题，将在后续章节中深入探讨，揭示这些古老文明交流的秘密。