第1个回答 2022-07-12
英国作家、唯美主义的旗手王尔德曾经说过：“艺术真正反映的是观众，而不是生活。一切艺术是无用的”。或许正是因为他对艺术有着这样的认知，才会在盛名之下去追寻生活的出口，用一场不被世人接受的恋情，来毁灭自己。
王尔德自小聪明，精通英语、法语、德语等多种语言，牛津大学毕业就出版了自己的诗集。王尔德自称美学教授，涉足小说和评论等文学形式的的写作，才华横溢，誉满欧美。本来有着美满生活的王尔德在被控告出婚外同性恋情以后，声誉尽毁，最后流亡法国，抑郁而终。
王尔德著名的长篇小说《道林.格雷的画像》被很多人认为是作者本人的内心自传。
一、我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空
王尔德去世后，英国为他树立雕像，上面刻着他的名言：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”
王尔德的一生如同他的小说一般，争议不断。作为英国典型的才子，王尔德持才傲物，语出惊人。比如他说过：“美是奇迹中的奇迹，只有浅薄的人才不以貌取人”。
他的小说《道林.格雷的画像》，讲述的是一位男子，在画像中认识到自己的的美貌之后，痴迷自我、逃避自我，过着奢靡纵欲的生活，最后迷失自我的故事。
小说中的故事就如同作者本身的生活一般，即让人感到匪夷所思，又让人惊诧于他“堕落”的勇气。敢于自我毁灭的决心仿佛是不屈的灵魂在向世界固有的生命形态发出不屈的呐喊。
在王尔德死后，来自世界各地的慕名者在他的雕像上写满了“我爱你”的留言，有狂热的粉丝，还留下了自己的唇印。
小说中，主人公格雷在被画家巴慈尔发现了自己的美貌后，而一步步陷入自我沉溺当中的。现实生活中，王尔德也是被朋友影响，深陷婚外同性恋泥潭的。
他们之间的自我毁灭如出一辙，与其说是被“引诱”，还不如承认是被自己凝视的“欲望”深渊所吞噬。当然，作者本身的解释是：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望天空”。
二、没人议论你，是件很糟糕的事
有人说：“人生就是说说别人，又被别人说说而已”。还有人说：“一个人在世界上真正消失的标志就是没有人再记得你”。
很显然，王尔德也比较认同以上观点，因为他说过：“世界上只有一件事比被人议论更糟糕，那就是没人议论你”。
当一个人被所有人遗忘、忽略的时候，也就无从得知一个生命体的价值所在。没有任何存在感的活着，会让人抓狂。毕竟，在以社交为基础的生活中，成为一座孤岛是没有意义的。
对于自我存在的追求，每个人都不同。但是，也有很多人对人生的期许是一样的。比如：我们都想有一个长发的自己，还有一个短发的自己；或者，有一个只表现自己的善良，另一个可以自由的邪恶。
在小说中，男主人公就达到了自己的夙愿，自己只管容颜不老，纵情欢歌。让画像为自己承担岁月的侵蚀和人生的不堪。
哲人说：“人和其他动物的区别，在于有无灵魂”。灵魂包含了一个人道德底线和感情信仰。
小说中的男主人公在享受了恣意的人生之后，发现灵魂这个东西还在自己身上。他为自己做说过的谎言以及所做过的背叛，感到痛苦。他把这一切都怪罪于那位为自己画像的画家。当他杀死了画家之后，自己的罪恶感反而更重了，于是，他拿刀刺向了那副画像。
小说的结尾，男主人公倒在了自己的画像之下，面目皆非。而画中人则恢复了当初精美的容颜。
原来，杀死一个人的不一定是他人的议论，而是来自自我的灵魂拷问。时间才是评判的高手，他记得你的一切，并且毫无差错。人生就是如此，除了面对，任何人都无从躲闪。
三、正确的自我认知，才是人生之美
在作者王尔德的小说《道林.格雷的画像》中，美少年格雷，在发现了自己的容貌之美后，任由自我沉迷其中，本想着自己能一直美下去，结果却在朋友的影响下，不断失去底线滑向欲望的深渊，最终在享乐主义狂欢中迷失了自己。
王尔德借小说中男主人公的角色说出了自己的话：“我想一直美下去，但却被美吞噬”。
有句谚语说：“世界上最不能直视的是太阳和人心”。
人心不过就是一个人欲望的总和。思想家荀子认为人性本恶，他说：“人之性恶，其善者伪也。”同时，荀子也提出人可以通过学习提高自身的品德和修养，如同“君子之学也，以美其身”。
学习的意义就在于客观的认知自我，认知世界。那些先贤智人也并不是生来就具有慧根的，无一不是通过学习来增加自身的修为。
通过学习，我们可以对自己有一个全面的认知，这样在面对噪杂的生活和世间百态之时，才有一个辨别之心。
生而为人，有所为，有所不为，才能有所作为。
对于容貌美有正确的认知，拥有时才能锦上添花。对于追求人生之美，有了正确的世界观和价值观，才能所感身心通达，生命风华无一不是大美至简。
著名作家王尔德的小说《道林.格雷的画像》当年一经面世，便引起了巨大轰动。虽然人们对小说本身的褒贬和争议一直存在。但是，毋容置疑的是作者的这部作品让人们看到了一个因为偶然美，而最终失去美的故事。
罪恶和美德，往往在人的一念之中。正如王尔德自己所说的那样：“在美的事物中，发现美丽含义的人，是有修养的人，是有希望的人”。这种希望，只有来自对美的真正认知和践行者。