芋老人者，慈水祝渡人也。
子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。
老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。
尽一器，再进，生为之饱，笑曰：“他日不忘老人芋。”雨止，别去。
十余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见，讲钧礼，子不佣矣。
至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而，妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香而甘者，非调和之有异，时、位之移人也。
相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣；今日堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相公之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦，幸或名成，遂宠妾媵，弃其妇，致郁郁而死，是芋视乃妇也。
城东有甲、乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻，晨起不辩衣履，乙先得举，登化路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝，是芋视乃友也。更问谁氏子，读书时，愿他日得志，廉干如古人某、忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也。
是犹可言也；老人邻有西塾，闻其师为弟子说前代事，有将相、有卿、尹、有刺使，守、令，或绾黄纡紫，或揽辔褰帏，一旦事变中起，衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款，惟恐落后，竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。然则世之以今日而忘昔日者，岂独一箸间哉！ 老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。
于是，芋老人之名大著。 赞曰：“老人能于倾盖不意作缘相国，奇也！不知相国何似，能不愧老人之言否？然就其不忘一芋，固已贤未并老人而视芋之者。
特怪老人虽知书，又何长于言至是，岂果知道者欤？或传闻之过实耶？嗟夫！天下有缙绅士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。芋老人，他是慈水县祝家渡人。
儿子出外当佣工赚钱，自己和老妻住在渡口边。有一天，有名书生在他家屋檐下躲雨，衣袖单薄而且都湿透了，身影非常瘦弱憔悴。
芋老人请他进屋里坐坐，（闲聊中）知道对方是刚到郡城参加童生考试完，要回家去的读书人。芋老人略懂诗书，和书生聊得很久，就叫老妻煮芋头拿来请书生吃，书生吃光了满满的一碗；芋老妻人再为他盛一碗，书生吃得肚子饱饱的。
笑著说：「我以后一定不会忘记老人家您请芋头的温情啊！」雨停了后，书生就告别离开。 十多年后，书生为科举考上高的等第，还当到宰相的地位。
偶尔一次，他吩咐厨师煮芋头给他吃，吃了吃，他放下手中的筷子而感叹说：「为什麽从前祝家渡那老人家的芋头是那麽香，那麽甜呢！」於是就派人去找那渡口边的老夫妇，用车马载他们来。当地郡县的官员听到这事情之后，都以为老人和宰相有旧交情，纷纷邀请芋老夫妇来见面，和他们行平等的礼节；芋老人的人也不再到外面当佣工赚钱了。
到京城后，宰相慰劳他们说：「我一直忘不了老人家您以前请的那顿芋头，今天还想再麻烦您妻子为我煮一次芋头呢！不久，芋老妻煮好芋头端给宰相吃，宰相吃了吃，也放下手中的筷说：「为什麽从前吃的芋头就那麽香，那麽甜呢！」芋老人向前说：「都是同样的芋头啊！从前芋头之所以那麽香甜，并不是烹调有什麽两样，而是时势地位改变人的口味啊！从前（那时候），相公您从郡城出来，走了几十里路，又被雨淋得湿透了，（又饿又冷），吃东西是不会挑剔的。现在您的厨房多的是精美的食物，又有朝廷当赐的膳食，经常摆设酒席，陈列食物，那里还吃得出芋头的甘甜呢？（不过），我还是很高兴相公您的改变仅仅止於芋头而已呢！我的年纪老了，听到的事情实在太多太多了。
我村子南边有对贫苦的夫妻，妻子每天织布纺纱，取水舂米，勤苦地帮助丈夫读书；丈夫幸运地考中科举，得到功名后，就宠爱其他的姬妾，抛弃家里的妻子，以致妻子忧伤过度，郁郁而终。这种情形，就是把他的妻子看成像芋头一样啊！城东边有甲、乙两名同学，共用一方砚台、一盏灯火，住的地方只有一扇窗户，一张床铺，连早晨起来穿的衣服、鞋子都不分彼此。
后来乙先考中及第，进入官场当了官，听说甲落魄潦倒，还讥笑他，不管他。两人的交情因此断绝了。
这种情形，就是把他的朋友看成像芋头一样了。我更听说过某某谁家的孩子在读书的时候，立志说未来自己如果得志显达的话，就要廉洁干练如某某古人，就要忠孝如某某古人。
可是真的做了官后，却因为贪污不检点、操守不佳而被罢官。这种情形，就是把他所学的道理看成像芋头一样了。
我老人家邻居有家私塾，听里头的老师向学生讲述前代（明朝末年）的事情，有将相、卿相、卿尹、刺史、太守、县令，他们有人腰佩紫绶金印，有人上下轿由仆从折帘撩幔。然而一旦国内发生事变，异族自外入侵，他们往往就下跪叩头，争先恐后地投降了，竟然把宗庙、社稷（整个国家）、自己的名誉、君王的荣宠，统统等同於芋头了。
这麽说来，世人由於眼前（的遭遇）而忘掉了过去，那里单单只是一双筷子之间而已呢！」老人话。
站着（闻俊） 你一生只选择一种姿势——站立. 狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰.一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生. 茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚. 站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨.不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神. 人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹！ 赏析： 本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌，一种让人感慨万端，让人心魂震颤的精神状态. 说它写树，还不如说是写人；说它是写人，还不如说是写一种生存姿势.置身滚滚红尘，人有时需要坚守，需要不屈，否则，在广袤无垠的时空中我们将迷失自我. 2.我向往（杨子敏） 向往什么？我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌. 人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴. 这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界， 去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实. 这是向往的品性吗？——是. 向往与生命同在.向往是生命的一种存在形式. 我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发. 于是，我继续向往. 我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是树，还是人. 3.生命与美丽（雪 子） 真正美丽的生命执著地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污.除非用烈火 将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴. 有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至， 它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙 深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息？ 生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯 粹的良知与渴望. 于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒.这是一个连上帝也祈求 的统一. 4.我相信（柳 荫） 冬天的河干涸了，我相信，春水还将来临，那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果.你还 将哭泣吗？是初雪掩埋了你的青草，但绿色终将归还于你. 风暴扭曲了大树，我相信，种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸 的房屋，我相信，孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱.你还将流泪吗？ 命运夺走你的财富，却不能攫走你的灵魂. 痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸，我相信，痛苦是欢乐的源泉，它 将化为穿越岩石的力量. 磨难使你千疮百洞，我相信，这些记忆恰如荆棘丛中的花枝，萦绕成岁 月美丽的花冠. 阴云在天空拥挤聚集，你会看见一只鹰就像闪电，挑破那罪恶的序幕， 我相信，将有雨滴灿烂的合唱. 大海在远方怒吼，你会看见水手与桅杆并肩归来，他们的微笑充满了信 心，我相信，生命正在这样的熔铸中刚强. 5.幸福的柴门（栖云） 假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通住幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？ 我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？我决不会收回叩门的手. 岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝.只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒.我跨越山川大漠，摸爬滚打对求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖. 幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理. 6.风景这边如画（张宝同） 在通往未来的人生岔口，你坚定地选择了这条小路.路的那边是风和日丽，曲径通幽？还是急风残月，河边断桥？你无从知晓. 带着美好的理想，带着远征的行装，林中的风景让你赏心悦目，信心剧增，瞧，多好的风景！ 走过了阳光，走过了树林，天间瞬时雷鸣电闪.没了伸延的小路，也没有遮雨的布伞，茫茫的荒野只是泥泞与黑暗. 于是，你开始迷惘忧虑，懊丧不已，后悔当初没有走上岔口那边的小路，那片风景中也许会是花好月圆，阳光灿烂. 然而昨日的太阳已落，失去的风景已过，生命的旅途没有回返的路程. 你已没有了选择，也不能过多的犹豫，你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地. 也许你会。
我要完成比赛 一滴，一滴；一码，一码；鲜血从膝盖绷带处流出的速度，和他移动的速率成正比。
时间已过去4小时30分，身披36号号码的约翰·史蒂芬·阿赫瓦里依然没放弃。前方是黑暗和寂寞，后方是洒过的斑斑血迹。
他是从14时30分开始马拉松的。但跑至19公里处，墨西哥的高原和寒冷让他有些眩晕，这时，一个运动员碰了他一下，他天旋地转，膝盖受伤、肩部脱臼。
他来自长跑高手层出不穷的非洲，但此前没有拿得出手的成绩。 “我生活在海边，可墨西哥（1968年奥运会比赛地）是高原，我到了这里非常不适应。
比赛时，我发现肌肉非常紧，腿和脚都发硬，就摔倒了。” 医护人员给阿赫瓦里做了简单的包扎，并示意他结束比赛，到停在路旁的救护车上休息。
但阿赫瓦里选择了拒绝。 随后，他一瘸一拐，跑跑停停。
形状如企鹅，频率若散步，他前面的大部分人离他越来越远，直到完全消失。 16时30分，其他参赛选手都完成比赛。
17时30分，颁奖结束。观众开始起身离座。
18时30分，组委会通知沿途服务站开始撤离，沿途观众开始三三两两回家。但没多久，一个让人吃惊的消息传来：有个选手还在跑！ 没错，那是阿赫瓦里。
黑夜中，他仍然在朝着前方挪动。他身边突然多了一位《三角洲天空画报》的记者，他不解地问，“为什么明知毫无胜算，还要拼命跑？” 阿赫瓦里显然对这个问题毫无准备。
在默默地“跑”了一会后，他回答，“我的祖国，把我从7000英里外送到这里，不是让我开始比赛，而是要我完成比赛。” 19时，在警车的簇拥下，阿赫瓦里终于走进了专门为他打开灯光的体育场。
他成了英雄。他所得到的欢呼、掌声，远比冠军要多得多。
由于过于激动，人们忘了统计他的确切成绩（至少得4小时30分吧），那届奥运成绩册上记有他获得的名次：75人中的第57名。他之后的18位选手，都因各种原因中途退场。
跑过终点后，他被直接送到了医院。 不老的英雄 墨西哥归来，30岁的阿赫瓦里发现自己成了名人。
他选择了继续马拉松运动。他的成绩还不错：东非地区马拉松比赛第一、爱丁堡国际邀请赛第五。
1976年，阿赫瓦里正式宣布退役，成为坦桑尼亚奥委会的一名工作人员，此外，他还扮演了其他不同的角色： 慈善家：他将主要精力投身于以他名字命名的“竞技基金会”，以资助那些家境贫寒、但有运动潜力的田径新苗。
教练：他是坦桑尼亚孟布罗地区的青年长跑队的教练，麾下有九名队员。闲暇时，他还会每天坚持跑10公里，并对村子里的孩子进行指点。
理论家：所在的马亚拉省邀他参与许多体育活动，比如发展登山运动爱好者，教授爱好者们一些登山的技巧。他还开办了一个长跑讲座，传授自己的经验和技能。
不过来听课的，都是一些和他一样的老者。 英雄：当地 *** 还提供一块 *** 用地盖了一个体育馆，取名阿赫瓦里。
他还拥有一枚坦桑尼亚 *** 颁发的英雄荣誉勋章，不论到哪里他都戴着，因为“这是坦桑尼亚的最高荣誉”。 但这位名人的生活依然没有太大的改变。
他居住在盂布罗地区，那里距首都有七百多公里。在他家里，没有电，更没有电话。
要做节目，或者看奥运会节目，他还得走上两公里。 奥运故事 他平静的生活，在某一天发生了微澜。
那一天，他又被告知有一个电话。等他徒步几公里来到电报局时，发现电话那头，是坦桑尼亚国家副总统私人助理恩戈亚尼先生。
“约翰，我是恩戈亚尼，在遥远的中国，有人对你的奥运故事感兴趣，想做一个MV。” 接到电话很长一段，阿赫瓦里有一种不真实的感觉。
“我是在晚上得到这个消息的。第二天早上就开始收拾好了行李，等着出发。”
他隐约记得，1968年墨西哥奥运会后，奥林匹克官方电影制作人格林斯潘将他比赛时的画面记录在了电影里。30多年后，这部早就被人忘记了的记录片，却无意中被中国台湾歌手游鸿明看到。
他根据阿赫瓦里的故事与词作者王平久一起创作了一首名为《英雄》的奥运歌曲。2007年10月13日，北京奥运会倒计时300天，游鸿明带着《英雄》来京，为的是启动一次名为“踏歌寻找奥林匹克英雄”的活动。
2008年1月2日，阿赫瓦里和游鸿明出现在了《英雄》MV的拍摄现场。此时的他，身着大红色的羽绒服，这是刚下飞机时，接机工作人员送给他的，因为当时他穿的是一身短袖衣服。
他话不多，但很朴实。那天在现场，循环播放的背景音乐是那首《英雄》，“失败的英雄不多，超越是不朽的选择……失败的英雄不多，终点是永恒的选择，荣誉是梦的颜色。”
阿赫瓦里强调，自己从来没有意识到会成为观众心中的英雄。 “但在我心里，一直把那场没有拿到奖牌的比赛当做我的成就。”
【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的洁白.比喻人品质高尚纯洁.
【冰壶玉尺】玉尺：玉制的尺.比喻高尚纯洁的人品.
【冰壑玉壶】壑：深沟.像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里.比喻人节操高尚，品性高洁.
【冰壶玉衡】冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器.比喻高尚的品质，优雅的气质.
【百世之师】世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人.
【不同流俗】流俗：流行的习俗.与世俗习气不同.形容品德高尚.
【半天朱霞】半天：空中；朱：红色.半空中的红霞.比喻人品高尚，超凡脱俗.
【包元履德】元：善.指心怀善意，行为具有高尚的品德.是古代对帝王的谀词.
【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉.比喻具有纯洁高尚的品德.
【春风沂水】原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风.指放情自然，旷达高尚的生活乐趣.
【存神索至】存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理.旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理.
【澹泊明志，宁静致远】澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着.不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为.
【德被四方】品德高尚，满布天下.
【淡泊以明志，宁静以致远】淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到.不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为.
【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人.
【道高德重】道德高尚，很有威信.
【德高毁来】品德高尚却招来毁谤.形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人.
【德高望重】德：品德；望：声望.道德高尚，名望很大.
【德配天地】指道德可与天地匹配.极言道德之高尚盛大.
【大人不曲】曲：不公正.旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合.
【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私.
【达人雅志】达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣.人品高尚，情趣深远.形容人的言谈举止不俗.
【德深望重】德：品德；深：高；望：声望，名望.道德高尚，名望很大.多用于称颂年长与名位高的人.
【大雅宏达】大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达.指宏达雅正才德高尚的人.
【大雅君子】大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词.君子：泛指有才德的人.指有才德的人.
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大.道德高尚，恩惠广大.形容普施恩德.
【孚尹明达】指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁.同“孚尹旁达”.
木兰诗》原文 ：
唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼（zhù）声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiē），可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍（ān）马，从此替爷征。
东市买骏马，西市（shì）买（mǎi）鞍（ān）貉（mò），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策（cè）勋（xūn）十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊（zǐ）来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶（huáng）。同行十二年，不知木兰是女郎！
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。