第1个回答 2022-10-07
「世」是去来今，「界」是方位，这是竖说时间，横说空间，也就是说天地的意思，更表明天地原是迁流变化无常的。世界先以须弥山为中心，最下层是空轮，层层向上是风水金等四轮体，金是指含金质的固体地形。 从地面向上，至须弥山之半，是第一层天。至山顶为二层天，再往上有四层天，因这六层天，都有男女饮食之欲，所以称是「欲界天」。再向上有十八层天，分为四禅，只有庄严形色，所以名为「 *** 天」。再向上还有四层天，不著形色之相，所以名为「无 *** 天」。 须弥山四方有四个大星球，有八个中星球，有数万小星球，前人称名曰「洲」，外围层层有七山八海，更有铁围山为外廓。 合计须弥、铁围两山环抱的大小星球，及七山八海，下自空轮向上，一直到 *** 的初禅天为止，这名「一个世界」。 以这样一个世界的横竖范围为标准， *** 一千个世界，上至 *** 二禅天为止，名「小千世界」。 再以小千世界的范围为标准， *** 一千个小千世界，上至 *** 三禅天为止，名「中千世界」。 再以中千世界的范围为标准， *** 一千个中千世界，上至四禅天为止，名「大千世界」。 因此数中有小千、中千、大千的分别，所以有三千大千之名。 这样的三千大千世界，非止一个，是无量无边说不穷尽。这无量无边大千里的六道众生，也是说不穷尽。但是世界是不断「成、住、坏、空」的迁流，众生也不断「生、住、异、灭」的演变。
§大千世界怎么讲？--圣严法师 佛经中说，一个日月系，为一个小世界。小世界的范围，既是一个日月系，那该是指的太阳系或恒星系了，因为每一恒星，均有若干的卫星，恒星都是日，卫星都是月。对太阳而言，月球固是月，地球等九大行星，也是卫星也是月。 一千个小世界，称为小千世界。小千世界每一小世界的范围，是由一个须弥山至 *** 的梵天。 一千个小千世界，称为中千世界，中千世界每一中世界的范围，到达 *** 的光净天。 一千个中千世界，称为大千世界，大千世界每一大世界的范围，到达 *** 的光音天。 大千世界，是由一千小世界，累进千倍为中千，再由中千累进千倍，一共经过三次千数的累进而成，所以称为三千大千世界，其实只是一个大千世界而已。 大千世界的统治者，是色究竟天的大梵天王。 每一个大千世界，都有一位大梵天王，大千世界有无量无数，大梵天王也有无量无数。我们这个大千世界总称为娑婆世界，每一大千世界，即为一佛的化区，释迦称为娑婆教主，原因即在于此。 我们所处的地球，乃是大千世界中的一个微不足道的单位而已，释迦为了普化他的化区所以要用千百亿化身，才能应化周全，虽化千百亿身，仍在娑婆世界的一个大千世界中而已。 由此可见，佛教的世界观，该是多么的广大而又合乎近代天文学的观点了。
参考: book.bfnn/books/0014