我国最早的一部诗歌总集叫《诗经》,收录了从西周初年到春秋中叶时期的305(亦有311篇解释)篇诗歌,古时也称“诗三百”,这些诗歌分为风、雅、颂
我国最早的诗歌总集是《诗经》。
《诗经》是最早的一部诗歌总集，距今约有2000多年。它收集了从西周初年至春秋中页前后500年左右的305篇诗歌。
《诗经》中的作品根据音乐性质分编为《风》、《雅》、《颂》三类。《风》属于地方性音乐，就是当时各个诸侯国地区的乐歌，共收入了十五国风，大部分是民歌。《雅》是西周王朝所在地区的音乐，分《大雅》、《小雅》两部分。《颂》是宗庙祭祀的舞乐，基本上是歌颂祝祷之辞。
《诗经》中305篇作品的内容是十分丰富的。除了反映当时人们劳动、生活的情况，反映爱国情感的诗篇外，在诗人的咏叹中时时可以看到当时繁重的征役，反映阶级压迫和奴役的诗篇占了很大的比重。这部分作品深刻地揭示了奴隶制度的本质，暴露了奴隶主贵族的残酷，表现了人民的痛苦 *** 和摆脱压迫的强烈愿望。
《诗经》是产生在2500余年以前，中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。蒐集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》有十五国风，出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色 。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌 。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
《诗经》是中国最 早的一部诗歌总集 ,先秦时期称《诗 》,又称《诗三百 》或《三百篇》, 它收集了自西周初 年至春秋中叶大约 五百多年的三百零 五篇诗歌.音乐上 分为风、雅、颂三部分,其中“风”是 地方民歌,有十五国风,共一百六十 首；“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和 小雅,共一百零五篇；“颂”主要是宗 庙乐歌,有四十首.表现手法主要是 赋、比、兴.“赋”就是铺陈（敷陈其 事而直言之也）,“比”就是比喻（以 彼物比此物也）,“兴”就是启发（先 言它物以引起所咏之词也）.
诗经
《诗经》 孔子名“丘”
诗经
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括"十五国风”，有诗160篇；“雅”分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。
《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(即有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。
《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。
从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
是。《诗经》是中国文学史上最早的一部诗歌总集，分为风、雅、颂三大类，共三百零五篇，历史上又称为“诗三百”这里收集的是周代的作品。《诗经》中的风、雅、颂，是根据诗歌的来源和乐调而作的分类。风是富有地方色彩的乐调演唱的是歌，内容反映民间生活，诗句韵味十足，声音短促，叠章复唱，亲切感人。雅，分“大雅”和“小雅”，内容包括政治讽刺诗、史诗、祭祀诗、宴会贺诗等等。颂的内容大多是歌颂统治者和先王的德行，但是大多没有鲜明的特色。《诗经》对我国诗歌的发展史有着巨大的贡献。其是周代的诗歌集大成，成为中国古典诗词的源头。各个时代的著名的文学家和诗人，虽然在风格和擅长的艺术形式上各不相同，但是他们都从《诗经》中汲取了无尽的营养。楚国的屈原继承了《诗经》风、雅的现实主义传统，兼采楚国民歌的形式和浪漫主义的色彩，写下了不朽的《楚辞》。自此以后，各种诗歌无不在这丰富的土壤上蓬勃发展。