第1个回答 2022-06-01
《伤寒论》的白文和注本都是学习本论的重要而又宝贵的资料。白文（即原文）是仲景《伤寒论》的本来面貌，言简意赅，研读白文既可全面地探索原书的精神实质，又便于背诵记忆，有利于临床运用。白文的种类很多，目前通行的版本有二。一是金·成无己的注本，即《注解伤寒论》；一是宋·镌治平(1065年）本，即高保衡等的原校本，该本己佚。前者以明· 嘉靖间、汪济明的刊本为善，后者原刻已不可得，现在仅存明·赵开美氏的复刻本。总之，宋金时的原刻伤寒论已不易见，所能见到的都是明刻本，但两者相较，成无己注解本己渗进了许多己见，又经展转翻刻，出入更多，高校本虽是赵氏复刊，而赵氏是依照原书复制的，可能逼真于治平面目。 1955年重庆市中医学会编注，重庆人民出版社出版的《新辑宋本伤寒论》，即据赵刻本经参阅有关著作进行校勘，并编列号次(398条），是学习本论原著较简单而实用的一本书。>>> 伤寒论原文 请点击这里
注书，从宋金时代成无己《注解伤寒论》起，至今有数百家之多。据曹炳章的《历代伤寒书目》载有450种，汪良寄的《伤寒论书目》则有 500 多种。欲阅读这些注本，恐怕难以办到的，因为人的精力与时间是有限的。 也无必要。 注家虽多，各有己见，但其编注方法不外两种： 一是根据原条文注释的，如《医宗金鉴》伤寒论注；陈修园《伤寒论浅注》等。 一是将原文归类注释的。 ①以证归类：如成无己《伤寒明理论》，沈金鳖《伤寒论纲目》。 ②以方归类：如柯韵伯《伤寒浅注》，徐洄溪《伤寒论类方》。 ③以法归类：如喻嘉言《尚论篇》，尤在泾《伤寒贯珠集》。 所以没有必要把每一家注本都读，但选择一些较 好的具有代表性的注本帮助我们学习《伤寒论》的理论和启发思路是很必要的，也是学习的重要一环。>>> 伤寒论原文注解 请点击这里
白文首先要熟读，前后连贯，可谓“一气呵成”。学习者必须前后照顾，不能割裂经文，断章取义。 白文或前略后详，或 详此略彼，或详证略方，或有方略证，所以要上下互勘，前后对比。 白文由于年代古远，受历史条件限制，某些条文，难免存在一些问题。 为此，就不能不区别主次，必须实事求是，阙者 存疑，不强作解；其次，应该注意辨证施治的原则性和灵活性， 理法方药的统一性和科学性；再次，要多分析对比，汇类归纳．联系实际，加深理解。 总之，熟读白文，可以体会到仲师往往 在紧要处自作解释，有的条文能使人豁然领悟，真是越读越有 昧，越读越感觉到引人人胜，学有所得，因此要在熟读白文上 花最大功夫，不可浅尝辄止。 第二是阅读注本，张石顽说：“仲 景书不可以不释，不释则世久而失传；尤不可多释，多释则辞繁而易乱。”的确，伤寒注本达数百种之多，各是其说，流派辈出，莫衷一是，实足以使人纷乱。 上述八部注本是较好的有一定价值的代表作，如能联系实际，深入研究，发挥独立思考，从中得到启示，对学习白文加深理解是有所帮助的。 此外，近代 中医高等院校编著的《伤寒论讲义》、《伤寒论译释》、《伤寒论选读》等，多数经过集体讨论，注释中肯，有的还选录了历代名医注解或病案例证，也是校好的参考资料。